《香草美人：许结讲辞赋 江苏文艺出版社 9787559438034》

图书介绍

出版社:江苏文艺

ISBN:9787559438034

作者:许结

页数:399

出版日期:2022-04-01

印刷日期:2022-04-01

包装:平装

版次:1

印次:1

字数:230千字

编辑推荐语

辞赋作为一种古老而高贵的文体，因体例磅礴，语言古奥，与现代人的语言习惯存在一些隔膜而被束之高阁。但在辞赋的源起和发展流变中，也有很多短小精悍、言辞优美的抒情小赋值得我们反复阅读、吟咏。通过许结先生这本书，我们对辞赋的认识将不再停留在“汉大赋”之上，我们熟悉并能记诵的《赤壁赋》《阿房宫赋》《秋声赋》似乎又回到了脑海之中。在许结先生的指引下，崇文馆·小说馆：搜神记（注释本 无障碍阅读版），读者将打开新的通道，香草美人：许结讲辞赋，在现代语境下认识赋、亲近赋，香草美人：许结讲辞赋许结，喜欢上这种庄重典雅而又能抒发情致的表达。

内容提要

本书是 赋学家许结先生写给大众的辞赋入门之作。全书分为“认识辞赋”“辞赋小史”“辞赋家与创作”“辞赋之道”“辞赋名篇”五讲，香草美人：许结讲辞赋，作者深入浅出地介绍了辞赋的发展流变、体类、结构、写作技巧及其美学特征，同时对辞赋名篇做独到的鉴赏，《精神科护理学(供本科护理学类专业用第3版全国高等学校教材)》（刘哲宁），《香草美人：许结讲辞赋 江苏文艺出版社 9787559438034》，是一部让普通读者亲近辞赋、走近经典的普及性学术读物。 【本书亮点】 ◎当代中国首屈一指的辞赋研究大家许结教授写给大众的辞赋入门读物 ◎以丰富的书法、古画、赋家画像、古籍书影、碑帖等，直观多元地呈现辞赋的面貌 ◎对话经典，全景式开讲，重构古典文学的现代价值，呈现中国赋之大美气象。

作者简介

许结，笔名解之，祖籍安徽桐城。现任南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、南京大学辞赋研究所所长、中国赋学会会长、中国韵文学会副会长。兼任洛阳辞赋研究院名誉院长、《中华辞赋》顾问。主要论著有《中国辞赋理论通史》《汉代文学思想史》《中国辞赋发展史》《赋体文学的文化阐释》《运河颂》等。

目录

目　录

引 言

讲 认识辞赋

从敛财开始讲起

寻访故居

篱畔花木有类分

唯君独步

辞赋的艺术特征

第二讲 辞赋小史

从荀子到张衡

魏晋风流与大唐气象

驼峰运动、复古与集大成

第三讲 辞赋家与创作

历朝制度和赋家责任

辞赋创作心要

石楠花新生

第四讲 辞赋之道

先贤持论迥时流

古人处其道,足以察臧否

六大赋学理论范畴

第五讲 辞赋名篇

王延寿《鲁灵光殿赋》

成公绥《天地赋》

杜牧《阿房宫赋》

苏轼《赤壁赋》

精彩试读

物象与意趣 苏轼在赋中为了尚意造境,采用了借物传意的手法,所以融织了大量的物象于书写过程中,构成特有的语象系统。《赤壁赋》中的物象极为丰富,举其要者,有苏子、客、舟、赤壁、清风、水波、酒、月、东山、斗牛、白露、水光、一苇、桂棹、兰桨、洞箫、乌鹊、曹孟德、夏口、武昌、周郎、荆州、江陵、舳舻、旌旗、江渚、扁舟、匏樽、盏、肴核、杯盘等。这又可引申出动作语象,如泛舟、酾酒等;引申出时间语象,如壬戌、七月等;引申出声音语象,如歌、吹洞箫等;引申出象征语象,如幽壑潜蛟、羽化登仙等。

在作者继写《后赤壁赋》时,也采用了这种方法,虽然后赋写得较前赋 加空灵,但物象亦甚繁多,例如雪堂、临皋、二客、黄泥之坂、霜露、木叶、人影、明月、赤壁、江流、断岸、巉岩、草木、山谷、舟、孤鹤、道士、羽衣等,同样也可引申出动作语象,如步、归、行歌等;引申出时间语象,如是岁、十月、良夜等;引申出声音语象,如长啸、山鸣谷应等;引申出象征语象,如栖鹘之危巢、冯夷之幽宫等。与前赋记述作者与道士杨世昌游赤壁不同,《后赤壁赋》记述与两友(一是杨世昌)同游,且转写实游为写梦境,我们读几段文字: 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。…… 于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。……予乃摄衣而上……二客不能从焉。……予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可久留也。…… 时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来…… 须臾客去,予亦就睡,梦一道士;羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。呜呼噫嘻,我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪? 在赋中,作者写时、地、景、情,尤其是“携酒”与“观月”,同样也以情、景来明“理”述“意”,这些写法几乎和前赋相同,但两篇赋不同的地方主要在后赋结束时托一梦境,显得 为空灵。《赤壁赋》按题材说,属于纪游赋的创作,但作者却写得如此惝恍迷离,确实与前人同类赋作不尽相同。所以宋人唐子西《语录》说,历代的赋作,只有“东坡《赤壁》二赋,一洗万古,欲仿佛其一语,毕世不可得也”。清人浦起龙《读杜心解》评杜甫《谒文公上方》说“诗有似偈处,为坡公佛门文字之祖”,所取的也是如“大珠脱翳”“白日当空”类的 “世谛”而入“空谛”的意思。