《周国平作品：只是眷恋这人间烟火（全新修订版）》(周国平)-图书推荐
产品特色
编辑推荐
1.当代哲学大师周国平谈匆忙人生。以自然、城市、生活点滴为话题，书写对自然的热爱、对生命的感悟和对人间的眷恋。 2.本书文字朴实而富有哲理，能够启发人们关注当下和自己的内心，在人生旅途上保持一份童趣和闲心，在市声尘嚣之中，寻找生命的声音。 3.真实的生活都是平凡的，而平凡自有其动人之处。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。 4.2020年全新修订版，品质全面升级。插图精美，在轻松的环境下享受哲理美文。语言富有诗意，打破哲学晦涩难懂的固有印象，在浪漫主义情怀中读懂人生。
内容简介
当代哲学大师周国平，匆忙人生中的哲思课。 我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。 我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。 不妨眷恋这人间烟火，在市声尘嚣之中，寻找生命的声音。 本书由周国平老师本人亲自选篇，并大力推荐！从自然、城市、生活点滴、生命本色、人生无奈等话题畅谈匆忙人生，书写对自然的热爱、对生命的感悟和对人间烟火的无限眷恋。
作者简介
周国平 中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代有名作家、哲学家。毕业于北京大学哲学系，研究哲学超过50年。著有《我喜欢生命本来的样子》《我们都是孤独的行路人》《愿生命从容》《敢于孤独的勇气》《妞妞》等多部畅销书，深受读者喜欢。 给自己画像—— 头脑和心都不复杂，所以长得年轻。 嘴笨手软，凡是需要求人或整人的事一律不会，所以很后选择了写作。 不自信，所以怕见名人也怕被人当作名人见。 生性随和，所以有很多朋友。 生性疏懒，所以只有很少亲密朋友。 坐在书桌前或摇篮旁的时候很踏实。 ——周国平
目录
亲近自然
当好自然之子
怀念土地
诗意地栖居
车窗外
旅+游=旅游？
南极素描
从挤车说到上海不是家
侯家路
老同学相聚
树下的老人
城市的个性和颜色
都市里的外乡人
品味平凡生活
平凡生活的价值
生命本来没有名字
倾听生命的声音
尊重生命
珍爱生命
享受生命
闲适：享受生命本身
让生命回归单纯
简单生活
保持生命的本色
人生贵在行胸臆
寻求智慧的人生
失去的岁月
永远未完成
生病与觉悟
五十自嘲
生命中的无奈
空地
等的滋味
没有目的的旅行
从“多余的人”到“局外人”
回归简单的生活 悲观·执着·超脱
天才的命运
思考死：有意义的徒劳
海德格尔的死亡观
父亲的死
神圣的交流
平凡生命的绝唱
哲学与人生
人生的哲学难题
人生话题
精彩书摘
每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树、一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？ 唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。 一个人的童年，最好是在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。在一定意义上，城里孩子是没有童年的。 孩子天然地亲近自然，亲近自然中的一切生命。孩子自己就是自然，就是自然中的一个生命。 然而，今天的孩子真是可怜。一方面，他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下了一点残片。另一方面，他们所处的文化环境也是非自然的，从小被电子游戏、太空动漫、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀。 我们正在从内外两个方面割断孩子与自然的联系，剥夺他们的童年。他们迟早会报复我们的！ 现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。 这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生、多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。 每到重阳，古人就登高楼，望天涯，秋愁满怀。今人一年四季关在更高的高楼里，对季节毫无感觉，不知重阳为何物。 秋天到了。可是，哪里是红叶天、黄花地？在我们的世界里，甚至已经没有了天和地。我们已经自我放逐于自然和季节。 春来春去，花开花落，原是自然界的现象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的变化最丰富也最微妙，生命的节奏最热烈也最急促，诗人的心，天下一切敏感的心，就不免会发生感应了。心中一团朦胧的情绪，似甜却苦，乍喜还悲，说不清道不明，我们的古人称之为“愁”。 细究起来，这“愁”又是因人因境而异，由不同的成分交织成的。触景生情，仿佛起了思念，却没有思念的具体对象，是笼统的春愁。有思念的对象，但山河阻隔，是离愁。孤身漂泊，睹景思乡，是旅愁和乡愁。因季节变迁而悲年华的虚度或平生的不得志，是闲愁。因季节变迁而悲时光的流逝和岁月的无常，便是短暂人生的万古大愁了。 我们不要讥笑古人多愁善感，倒不妨扪心自问，在匆忙的现代生活中，我们的心情与自然的物候之间还能否有如此密切的感应？我们的心肠是否已经太硬，对于自然界的生命节奏是否已经太麻木？ 现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽、一朵野花、一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火、一缕炊烟、一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。 久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩渺无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。 人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。 人是自然之子。但是，城市里的人很难想起自己这个根本的来历。这毫不奇怪，既然所处的环境和所做的事情都离自然甚远，唯有置身在大自然之中，自然之子的心情才会油然而生。那么，到自然中去吧，面对山林和大海，你会越来越感到留在城市里的那一点名利多么渺小。当然，前提是你把心也带去。最好一个人去，带家眷亦可，但不要呼朋唤友，也不要开手机。对现代人来说，经常客串一下“隐士”是聊胜于无的精神净化的方式。