《通鉴载道(司马光传)(精)/中国历史文化名人传》（江永红）-图书推荐
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《通鉴载道（司马光传）》富有独特的个性视角，传人传事，客观真实。作者江永红在短小生动的章节叙述中，见人见事见故事见性格见品德见作为，将传主司马光的繁复人生给予公正生动的文学呈现，很好地写出了司马光在社会大变革时期行为“泥古”与道德坚守的性格形象。
内容提要
历 的司马光不仅是一位私德高尚的政治家， 同时也是一位伟大的历史学家。江永红编著的这本《 通鉴载道（司马光传）》以详实的历史资料和客观的 视角，用生动幽默的文学语言为读者再现了一个立体 的司马光的形象。
目录
前言／我的司马光
章／金榜题名时
第二章／洞房花烛夜
第三章／初任幕职官
第四章／代父草谏章
第五章／慈孝父子情
第六章／练政在滑州
第七章／法官与校勘
第八章／卫礼在礼院
第九章／出朝随恩师
第十章／谁解升官愁
第十一章／结识王安石
第十二章／分道未扬镳
第十三章／建储立奇功
第十四章／忧在萧墙内
第十五章／谏官的悲哀
第十六章／“濮议”战宰执
第十七章／奉旨开书局
第十八章／没读懂神宗
第十九章／面授御制序
第二十章／朝堂两杆旗
第二十一章／御前论理财
第二十二章／举旗论“体要”
第二十三章／“治人”与“治法”
第二十四章／“惟见此一人”
第二十五章／ 交王安石
第二十六章／愤然离京师
第二十七章／究竟为什么
第二十八章／西京御史台
第二十九章／独乐园之乐
第三十章／书局在洛阳
第三十一章／保守派大营
第三十二章／语涩作《遗表》
第三十三章／直笔著《通鉴》
第三十四章／论道倡“中和”
第三十五章／一朝权在手
第三十六章／舍命废新法
第三十七章／ 十八天
第三十八章／盖棺论未定
第三十九章／巨著耀千秋
附录／司马光年谱
后记
精彩试读
北宋。仁宗宝元元年（1038）三月。首都东京（
又曰汴京，今河南省开封市）。
春风抚摸着汴河 的隋朝柳，摸出一片翠绿，
柳枝软绵绵、娇滴滴、懒洋洋地卖弄着它的婀娜，远
远望去，如烟如幻。河湖之畔，城墙内外，草色青青
，百花竞放。碧桃红，红得妖；玉兰白，白得娇；连
翘黄，黄得俏……各路花仙张开笑脸，敞开心扉，在
向你招手；鸟儿双双，在空中追逐，在林间呢喃。喜
鹊筑新巢，燕子衔新泥。开封的“市民（坊郭户）”
有游春之俗，或坐车坐轿，或骑马骑驴，或安步车
，一团团，一伙伙，涌出城门，涌向郊外，投入春的
怀抱。
大自然的春天令人陶醉，但这一年，还有另一个
春天 令人神往。
文人的春天
本年是大宋王朝的科考之年，来自全国的数千名
举子，此时已经过了礼部试，千余名通过者的名单新
鲜出炉。虽然他们还只是准进士，但只要再过一关，
即通过皇帝亲自主持的殿试（廷试），就正式成为进
士了。
在唐朝、五代和北宋初年，殿试尚未成为定例，
礼部试一榜定乾坤，因此，进士把主考官目为座师，
官僚中也容易形成以座师为中心的小集团。有鉴于此
，宋太祖从开宝五年（972）开始恢复殿试，目的是
以此证明进士乃“天子门生”，而非座师学生也。宋
代科举分三级： 为发解试（相于明、清之乡试
），在各州或太学举行；录取者“发解”赴京参加礼
部试（又称省试，相于明清的会试）；录取者
参加殿试。殿试只考“策”一道，除太祖曾淘汰过两
人外，以后再没有一人被淘汰，但皇帝多半会找一个
理由将礼部试的头名（省元）降等。总之，状元是要
由皇帝钦点的。
本年是宋朝建国第七十八年，本届科考是第三十
九届，是仁宗（赵祯）朝的第五次开科。我们的主人
公司马光就在这批准进士之中。他二十岁，陕州（今
山西夏县）人，今年 参加科考。与他同时录取的
还有范镇、石扬休、庞之道、吴充、孟翔等人。在礼
部试与殿试之间，有近一个月的间隔。这段间隔正是
游春赏景的大好时光，准进士们岂能放过！
种种原因让司马光、庞之道、范镇和石扬休等凑
在一起，到哪里去玩呢？原后周宗室柴宗庆诗曰：“
曾观大海难为水，除却梁园总是村。”梁园是开封之
代指（另指商丘），意思是与开封相比，其他地方再
繁华也是村庄。《东京梦华录》的作者孟元老则用“
花阵酒池，香山药海”来形容其市井之繁华。时开
封已有“十厢一百二十坊”（厢、坊为行政单位，约
分别相于今之区和街道），常住人口超过一百万，
是中国和世界 的城市，有的是好玩的去处。全城
有八大瓦子，在瓦子里，可以召妓陪酒，欣赏“百戏
”。宋代 有官妓（营妓）、民妓（私妓）之分。
民妓档次较低，俗称“猱儿”（猴子名），只可骑驴
而不可乘马、坐轿；官妓即“女伎”，是在官府注册
了“乐籍”的歌舞演员，俗称“弟子”。“弟子”只
为官府服务，但举子们只要发一个邀请函（“仰弟子
某某到某处祗直本斋燕集”）就可随叫随到。因文人
地位高，靓女傍文人恰似今之傍大款。然，天下没
有免费的午餐，“弟子”的要价之高，连宰相寇准的
爱妾蒨桃也为之咋舌，作诗云：“一曲轻歌一束绫，
美人犹自意嫌轻。”所以，不掂量口袋里的银子，是
不敢给“弟子”发请柬的。状元楼下的朱雀门至保康
门一溜都是秦楼楚馆，一般的举子会去那里找“猱儿
”。“猱儿”虽然价格便宜，但颇善解人意，很会看
客唱曲，自从礼部之后，一阕《鹧鸪天》成为家节
目。词曰：
五百人中 仙，等闲平步上青天。绿袍乍著君
恩重，黄榜初开御墨鲜。
龙作马，玉为鞭。花如罗绮柳如绵。时人莫讶登
科早，自是嫦娥爱少年。
成何体统？司马光对一些举子的放浪形骸而感到
脸红。他在笔记《涑水记闻》中批评此年科考“举子
多不如仪”。“不如仪”就是不讲规矩，除举子行为
不端外，还有跨州“发解”（类似今之高考移民）的
，有非举子硬闯考场的。
大相国寺也是文人常去的地方。此寺规模宏大，
仁宗时有六十四院。去那里可参禅拜佛，可在幽静的
单间品茶饮酒，还可逛全国 的文化市场。新书出
版 在此上市。寺东“荣六郎印书馆”印书质量上
乘，深受文士喜爱。但这里 像老北京的天桥，花鸟
虫鱼，卖唱卖艺，卜卦 ，坑蒙拐骗，各色俱全，
尤以小偷名冠天下。仁宗曹皇后来寺进香，刚上台阶
，挂在脖子上的一串念珠竟不翼而飞。此物价值千缗
，仁宗闻讯大怒，将皇后的随行人员全部抓捕，终未
能破案。相国寺虽然好玩，但举子们考前去求过神，
考上后去谢过神，不必再去了。眼看早发的红杏已开
始凋零，落英纷纷，春光不等人，而殿试一过，大家
就要各奔东西，这可是大家在一起的 一个阳春。
司马光等人决定去郊外踏青，登古吹台。
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