《相识燕归来晏殊/历史文化名人传记系列/人文江西丛书》（武向春|总主编:朱虹）-图书推荐
编辑推荐语
本丛书定位为文化性与可读性兼具、雅俗共赏、专业圈叫好且读书界叫座的大众读物，既拒*毫无根据、过度演义、“另类”消费的通俗读物，亦不收录学院气息过重的专业研究性著作，而“中道而行”。基于此种考量，单本著作定位为历史题材的人物传记小说。文字重在营造画面感、情境感，吸引读者回到历史现场。本册为《相识燕归来晏殊/历史文化名人传记系列/人文江西丛书》。
目录
总序 浩渺苍穹下的璀璨**
楔子——风雅大宋肇始
**章 大风起于青蓣之末
第二章 飞到京城的杜鹃鸟
第三章 真宗的健康状况
第四章 垂帘时代
第五章 仁宗的身世
第六章 庆历新政
第七章 尾声——昨夜西风凋碧树
精彩试读
**章大风起于青蘋之末晏殊近半个世纪的仕宦生涯，并无特别值得称颂之处，不过一介太平宰相。然而，他是那个时代风雅与富贵的亲历者与记录者。他的词格局并不辽阔，珠圆玉润，有着特有的典雅；纵是有着“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的惆怅，依然保持了身段与格调；他沐浴着皇家的恩泽，又感染了忧郁的调子，他对时光流逝的淡淡忧伤，仿若金针，看似漫不经心的描花摹朵，却针针线线都刺在心上。他没有乘桴浮海的洒脱，亦没有西西弗斯式的*望。
他的做派，暗合古老的中庸之道，在他身上，不可避免地打着承平时代的烙印。就好比薛宝钗的衣服以蜜合色为基调，显得温和典雅，她坐在宝玉床前拈针绣花，针尖、缎薄，绣出的却是一派温柔敦厚。
纵览历史，众多声名显赫的大人物，早年均出生微末，晏殊亦不例外。据欧阳修《晏公神道碑铭》记载，晏殊的高祖晏墉，青州临淄人，唐咸通十年（869年）的进士，任江南西道观察判院，任满将进，适胡乡兵变，始占籍高安。晏殊祖父晏延昌，自高安迁徙，来到抚河如玉带环绕、青山如黛的临川文港镇，决定在此定居。后来晏家逐渐没落，其父晏固为“本抚州手力节级”。节级，是士官、军士的泛称，不过是官府担任杂役的差役。因为晏殊入仕任宰的关系，其自曾祖以下才“皆用公贵”，祖妣俱被追谥，哀荣无限。自此，在五代和宋初原本籍籍无名的晏氏家族在临川开枝散叶，并一举成为江西四大望族之一。
1969年4月，文港镇划归南昌进贤县管辖。至今在进贤的沙河晏家村仍留存着晏氏祠堂，系晏氏族人于清代建筑，在民国时期进行了修缮。
晏氏祠堂掩映在拥挤的民居中，不过是江南寻常宅院。祠堂大门前的楹联格外醒目：“笼内参岭收富范；门前桃李重欧苏。”联中所言及的“富范”与“欧苏”分别指是富弼、范仲淹、欧阳修、苏轼，意指这些朝廷重臣皆出自晏殊门下。房屋两出两进，中堂堂前悬挂着“衮绣堂”的镀金匾，色泽极为艳丽。“衮绣”典出“衮衣绣裳”，古代天子祭礼所穿绣有龙的图样的礼服，以衣着之奢华借喻显宦。“衮绣堂”乃南宋高宗赵构所题，敕赐给晏殊之曾孙晏敦复。两旁有一副黑底镀金对联“狐裘风不改；姜桂性犹存”，则典出“姜桂敦复”。据此种种，依稀可见年晏氏一族的繁华。关于晏殊的出生地，其实有待考证。据《晏殊传》《晏公神道碑铭》等史料记载，晏殊的出生地是为临川，然而根据涂木水的研究成果《晏殊的籍贯和出生地小考》，却提出新的观点，认为晏殊的出生地却可能在新昌。且不论晏殊出生地，文港镇系其成长生活之所在，对此学界向无争议。文港镇是闻名遐迩的“毛笔之乡”，生产毛笔的历史可追溯至秦朝，及至唐初已有笔市。文港毛笔制作精湛，毛笔四德“尖、齐、圆、健”兼备，刚中有柔，下笔铁划银钩。书法名家王羲之专用文港毛笔，而清代的乾隆皇帝甚至要求文港人周虎臣制作御用贡笔，定期上奉朝廷。近代**、赵朴初、启功、舒同亦对文港毛笔赞誉有加。
在这个文风鼎盛的毛笔之乡，晏殊天资聪颖，兼之得