《呼兰河传》-图书推荐

作者:萧红 著

《呼兰河传》

定价:25

《呼兰河传》

出版社:浙江教育出版社

《呼兰河传》

出版日期:2018年01月01日

《呼兰河传》

页数:266

《呼兰河传》

装帧:平装

《呼兰河传》

ISBN:9787553655666

《呼兰河传》

《呼兰河传》

河水是寂静如常的,小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光,而是月亮落到河底里去了。似乎那渔船上的人,伸手可以把月亮拿到船上来似的。

《呼兰河传》

**章晚饭一过,火烧云就上来了。

**章河的南岸,尽是柳条丛,河的北岸就是呼兰河城。

第三章我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。

第四章我家的院子是很荒凉的。

第五章据说,那团圆媳妇的灵魂,也来到了东大桥下。说她变了一只很大的白兔,隔三差五地就到桥下来哭。

第六章我家的有二伯,性情真古怪。

第七章他的儿子也和普通的小孩一样,七个月出牙,八个月会爬,一年会走,两年会跑了。

尾声小黄瓜,大倭瓜,也许还是年年地种着,也许现在根本没有了。

《呼兰河传》

内容简介

《呼兰河传》

《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说,也是她的代表作。1940年完稿于中国香港。小说共分七章,前有序后有尾声,文学巨匠茅盾作序。
这部小说在艺术形式上是比较独特的:虽然写了人物,但没有主角;虽也叙述故事,却没有主轴;全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
在这本奇特的小说里,萧红以她幽默而富韵律感的天才笔触、明快而万物有灵的童谣风格,描述了一个北方小城镇单调的美丽、人性的善良与愚昧。

《呼兰河传》

萧红 著

《呼兰河传》 萧红,(1911-1942)中国女作家。原名张迺莹,黑龙江呼兰(今哈尔滨市呼兰区)人。1930年离家出走,流浪各地。1933年开始文学创作,同年与萧军合出小说、散文集《跋涉》。次年到上海,在鲁迅的帮助下发表长篇小说《生死场》,描写东北农民的悲惨生活和抗日斗争。文笔细腻,抒情色彩浓烈,颇具散文化倾向。抗日战争时期在香港病逝。另著有长篇小说《呼兰河传》《马伯乐》,短篇小说《小城三月》,小说、散文集《牛车上》等

《呼兰河传》

呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父。 我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了,我还没有长到二十岁,祖父就七八十岁了。祖父一过了八十,祖父就死了。 从前那后花园的主人,而今不见了。老主人死了,小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶,蚂蚱,蜻蜓,也许还是年年仍旧,也许现在接近荒凉了。 小黄瓜,大倭瓜,也许还是年年地种着,也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵,那黄昏时候的红霞是不是还会一会儿工夫会变出来一匹马来,一会儿工夫变出来一匹来,那么变着。 这一些不能想象了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨坊里的磨倌,至今究竟如何,则接近不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,却忘不了,难以忘却,就记在这里了。

《呼兰河传》

亲近名著 守望童年 每一部名著,尤其是其中的经典性作品,事实上都浓缩、隐含着特定时代、特定民族、特定文化所形成的基本、具代表性的文化价值观和文化心智成果,代表着人类文化发展的某些不可复制和不可替代的智慧和方向。同时,经典又是经过人类阅读的随机拣选和时间长河的无情淘汰,才逐渐浮出历史地表,固定在人类精神发展的文化坐标上的。 文学经典之所以享有这样的文学史地位,首先是因为,经典提供的是一种具有整体文学史意义的独特而*的高度,它总是以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘或本相,表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟;经典又总是以自己的方式构筑成文学*一个永恒的美学神话,并向文学史释放着消失的艺术灵光。安徒生童话对于社会和人生的有力揭示,卡洛尔童话对荒诞艺术的绝妙实践,林格伦童话对儿童解放在哲学上和美学上的重要贡献,都是文学*突出而典型的例子。由于这些作品在文学*所达到的等


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