《墨学源流》兼爱理想贯穿于墨子的全部学说
《墨学源流》
方授楚 著
兼爱理想贯穿于墨子的全部学说，他在中国伦理思想史上第一次提出了“用兼爱代替偏爱”的命题。 墨者的“兼爱”指普遍平等的爱，即不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。
子墨子兼爱以行为本，忧患必与民同。使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，贫富得均，贵贱得等，刑狱得公，暴政得诛，贤良得立，乃摩顶放踵所愿行，终身无己，著述讲习，教门斯立。方子深慕墨子芳踪，憾墨学闇蔽，乃发明科圣遗意，立《源流》宗旨以为群墨纲纪。
——方授楚
墨子十论：
墨家因战争于平民有损无益，故倡非攻
非攻又须以兼爱易之，是为方法论，故倡兼爱
彼时贵族把持社会阶层的流通管道，平民无由上达，故倡尚贤
列国分立，政令不一，非攻无由统一，故倡尚同
贵族所行礼乐奢侈淫靡，苛言而厉民，故倡非乐非礼，节用节葬
统治阶级以“命”辖制庶人阶级的革命意志，故倡非命
又树赏善罚恶的天地鬼神以加添智识水平不甚高之庶民的意志，故倡天志，明鬼
又与儒家每事均对立，又倡非儒