《史通通释》刘知几
《史通通释》
内容简介
《史通》是由唐代史学家刘知几所作，是我国最早的一部史学理论著作。该书分内外篇，共20卷，此书尽显刘知几提出的史学家必须兼具的“史学三长”。可以说《史通》的成书对于后世史学理论的发展意义深远，乃至逐渐形成一门显学——史通学。后世学者注释《史通》者尤多，而以清人浦起龙的《史通通释》较晚出，而能更好吸取前人的校释成果。难能可贵的是，浦起龙在校释《史通》时加入了自己的见解——每篇都有按语，其后再注明《史通》所引典故出处，大大提高了该书的学术价值和利用价值。此外，本次出版的《史通通释》后面还附有陈汉章的《史通补释》、彭仲铎的《史通增释》，更能让治学者在兼采众家之长中有所获。
作者简介
刘知几(幾)(661年—721年)，唐代史学家和史学评论家，文学家。 字子玄，睿宗时因避太子李隆基讳，以字行。徐州彭城(今江苏省徐州市)人。
刘知几少以词学知名。永隆进士。武后圣历二年(699年)，任定王府仓曹，并奉命与李峤、徐彦伯、徐坚、张说等共同编写《三教珠英》。后任左史、凤阁舍人、兼修国史;中宗时任太子中允，参予编修《则天皇后实录》;睿宗时迁太子左庶子，兼崇文馆学士，仍兼修国史，加银青光禄大夫;玄宗时任左散骑常侍，修史如故。后贬为安州都督府别驾。 同年卒，追赠汲郡太守、工部尚书，谥号为文。
刘知几提出了著名的“史才三长”论，即“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长谓才也、学也、识也”。 刘知几的治史主张，丰富了我国古代史学理论宝库。“非圣无法”的批判怀疑精神，上继司马谈《论六家要旨》及王充《论衡》的优良传统，下启章学诚“六经皆史”的端绪，是对中世纪封建文化偶象的冲击。对阴阳五行禅瑞思想的批判，促进了哲学思想的发展，给柳宗元、刘禹锡的历史观准备了理论前提。主要著作有《高宗后修实录》《太上皇实录》《文馆词林》《姓族系录》《论“孝经”非郑玄注》，均佚。《史通》二十卷，今行于世。
目 录
前言
序
别本序三首
史通通释举例
史通通释举要
史通原序
史通通释
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
附录 新唐书刘知几本传(增注)
附 史通补释
史通通释补
史通增释
浦起龙的生平及其著述
试读
夫人秉五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也;正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉?语曰：“直如弦，死道边;曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎!