红楼梦金瓶梅合璧赏读 刘心武 著 北京联合出版公司
编辑推荐
红学家刘心武40年研究成果! 刘心武曾在央视《百家讲坛》主讲“刘心武揭秘《红楼梦》”，引发收视热潮，引起国内的红楼梦热。并出版过大量红学著作，观点新颖，自成一派。其对于《金瓶梅》亦深有研究，曾出版《刘心武点评金瓶梅》，是《金瓶梅》的经典点评本，为向大众普及《金瓶梅》起到重要作用。 国内首部《红楼梦》《金瓶梅》合璧赏读之作! 将中国古典长篇小说两大高峰《红楼梦》和《金瓶梅》合璧赏读，前所未有。刘心武开辟了这一全新研究领域，92大主题对比赏析，360度全景展示，串联起200年文学时空! 揭秘经典里的人情世故，读懂社会，读懂人性! 除了对两部著作文学手法的对比分析，刘心武还讲透了两本书中所写的人性、人心，揭秘两大名著里的人情世故，高情商做人不走弯路，以新颖见解映照现实，对于现代人有重要的借鉴意义。 精美装帧，值得收藏! 裸背书脊，锁线装订，可180度平摊，便于阅读。刷边版臻美典藏!附赠两大名著人物关系图!
内容简介
本书是著名作家、红学家刘心武，集40年研究之大成，全新视角赏鉴中国古代长篇小说双璧——《红楼梦》《金瓶梅》。
92大主题对比精讲，360度全景展现，串联起200年文学时空。
勾连两部奇书之间的千丝万缕，揭秘其中的细节与真相、继承与关联。
初心品鉴，合璧生辉，以严密考证探幽发微，以通透见解映照现实。
这既是对人生价值观的重新审视，也是思考上的一次创新体验。
引领读者从名著中读懂社会、读懂人性、读懂自己。
作者简介
刘心武，1942年出生于中国四川省成都市。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。1977年发表的短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的发轫作。长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。1993年出版《刘心武文集》8卷。2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集，并推出同名著作。2011年出版《刘心武续红楼梦》，引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武文存》40卷。除小说与《红楼梦》研究外，还从事建筑评论和散文随笔写作。2014年推出新的长篇小说《飘窗》。2016年推出《刘心武文粹》26卷。
目录
一个男子和一群女子的故事：西门庆和他的女人们
一个男子和一群女子的故事：贾宝玉和金陵十二钗
西门庆和贾宝玉各自的来历
西门庆和贾宝玉都是“异数”，先说西门庆
西门庆和贾宝玉都是“异数”，再说贾宝玉
西门庆形象的复杂性
贾宝玉形象的复杂性
世俗的李瓶儿如何追求安全感
仙气的林黛玉追求高层次的安全感
潘金莲释放欲望自我解放身体
薛宝钗压抑欲望失却人生乐趣
《红楼梦》里有个凤辣子
《金瓶梅》里有个庞辣子
吴月娘处理突发不雅事态的睿智
贾母处理突发不雅事态更加睿智
精明的孟玉楼如何把握自己的命运
憨慧的史湘云如何由着性子生活
悲剧婚姻的贾迎春与葛翠屏
自强的贾探春与窝囊的西门大姐
贾惜春的孤怪决绝与韩爱姐的古怪荒谬
孙雪娥与秦司棋的寻爱悲剧
大丫头玉箫与金钏
伶人郁大姐、申二姐与龄官
宋惠莲的光彩超过晴雯
两组琴棋书画
一群妓女与一个妓女
西门庆的十兄弟与贾宝玉的社交圈
两对旺儿和兴儿
两个偷金的丫头
夏提刑与冯紫英 2
薛蟠与陈经济的荒唐度比较
醉金刚与过街鼠
吴神仙与警幻仙姑
卦姑与灯谜
西门府花园与荣国府大观园
西门庆的翡翠轩与贾宝玉的怡红院
藏春坞与暖香坞
登楼观灯与登楼取物
荣国府闭门式元宵
西门府开放式元宵
西门府女眷的元宵走百病与大观园女子的暮春饯花神
朱太尉卤簿与贾元春卤簿
乱离饭与缺米粥
棒槌之争与鸡蛋之斗
一丈青隔墙叫骂
费婆子隔墙叫骂
明清太监一脉相承
西门庆偷情林太太与贾宝玉向往傅秋芳
韩家怪象
尤家怪象
潘金莲写情书
林黛玉题帕
宝钗扑蝶与金莲扑蝶
琐碎一浪汤
应伯爵与贾雨村
男主角的奇装异服
正式的娃娃亲与潜在的娃娃亲
隔船喊话与园中行船
西门府的汤来保
宁国府的焦大
皇亲典当与邢岫烟典当
寄顿罪产
《金瓶梅》中三寸金莲与《红楼梦》中女足之谜
贾政与周守备
拔步床
薛姑子与马道婆
王婆与馒头庵老尼
封肃与吴家舅子
翟谦与赖大
蝴蝶巷的玳安与水井边的茗烟
西门祖坟与贾氏宗祠
明代宴席与清代宴席
座次井然与杂乱并坐
西门庆遗嘱与秦可卿梦嘱
吴月娘之梦与《好了歌》
王婆遇雨与芥豆之微
“此是他姑娘哩”
迎儿与雪雁
架儿与扫地小厮
阴骘
看戏落泪与闻戏名不语
灯笼簪与累金凤
一人观察多人
银执壶与蜡油冻佛手
《金》语入《红》书
宋御史与戴权的花样索贿
烧猪头与烤鹿肉
胡僧药与绣春囊
色情与情色文字的把控
词话体与小说体
正邪二气说与因果轮回说
无动于衷与终极追求
精彩书摘
一个男子和一群女子的故事：西门庆和他的女人们
《红楼梦》和《金瓶梅》——为什么我把《红楼梦》放前面?其实《红楼梦》产生的年代比《金瓶梅》要晚200多年。通过前面所讲，我们可以知道这两部作品有很多相同之处。正如领袖毛泽东所指出的，《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。但总体而言，《红楼梦》超越了《金瓶梅》。
虽然就文学性而言，有人认为《金瓶梅》超越了《红楼梦》，但是《红楼梦》的总评分应该超过《金瓶梅》，因为《金瓶梅》没有给人以希望和理想，而《红楼梦》给了，这是《红楼梦》的了不起之处。这两部作品出世以来，引起了历代读者的极大兴趣，也出现了很多研究者、评点者，也有很多普通读者读了以后会自发地进行讨论，所以后来就形成了两门学问，一门是红学，另一门是金学。红学很热，到现在为止，大家都知道红学的存在。其实，《金瓶梅》的研究也源远流长，有很久的历史。现在有红学界，也有金学界，只不过红学界的影响比较大，一般老百姓都知道，金学界的影响相对来说比较小，好多人不清楚。
在当代，有不少学者、专家在研究《金瓶梅》方面都做出了很大贡献，比如复旦大学的黄霖教授、吉林大学的王汝梅教授、徐州的文化学者吴敢先生等，他们在金学研究方面都有很多建树，对我启发很大。
最早提出把《红楼梦》和《金瓶梅》合璧赏读的就是吉林大学的王汝梅教授，他在一些地方做了演讲，也发表了文章，他认为这两部中国古典长篇小说单独来读当然很好，但是如果把二者合起来，穿插着、对照着合璧赏读的话，会产生一加一大于二的效果，会产生化学反应，会有极大的审美愉悦和极大的思想启迪。
我很早就看到了王汝梅教授的这个倡议，也积极响应。到目前为止，我还没有看到王汝梅教授或者其他人就这两部小说的合璧赏读发表系列言论或形成系列文字出成书的。所以我自己现在就来尝试一下，把王汝梅教授的倡议拿来实践，把《红楼梦》《金瓶梅》进行合璧赏读。
通过比较这两部书的内容，我们会发现，首先在一点上就可以合璧赏读，或者叫对照阅读。《金瓶梅》写的是一个男子和一群女子的故事，《红楼梦》也可以这样概括，写的也是一个男子和一群女子的故事。一部长篇小说里有一个男性主角，又有一群女性的主角加配角，这样的内容建构在它们之前是没出现过的，《金瓶梅》开了一个头，《红楼梦》隔代呼应，这是很有意思的。
如果你大体知道这两部书的内容的话，我想你应该是同意这种概括的——两部书都是写一个男主角和一群女子之间的故事，这就有了合璧赏读的一个角度。兰陵笑笑生和曹雪芹这两位相隔2()0多年的作者，他们写了两部书，都是一个男主角和一群女性角色。他们有没有不同之处?他们有同样的书写视角——一男数女，实则又大不相同。
《金瓶梅》的男主人公叫西门庆，根据书里描写，他是运河边清河县里的一个大财主。西门庆在清河县从开生药铺开始，一步步地积攒财富，从开一个店到开几个店，到后来还开当铺、走标船。什么叫走标船?就是他得到官方的一种特殊的准许令，有一种官方开具的证件，可以在运河里面运送盐、铜、布匹、香烛等重要物资。他一个地方商人，最后官商结合，贿赂官员，让官员帮他办事，紧接着他爽性自己通过金钱运作，也成了官员。乃至最后他和京城的大臣权贵取得了直接联系，还进京参与了盛大的政治活动，甚至见到了皇帝。
《金瓶梅》写的是这样一个男子的故事。一方面，写他发财的经历，写他一步步通过金钱攫取权力的过程。另一方面，用大量的篇幅写他的情欲。西门庆是一个健壮的、情欲旺盛的男子，他对女性，尤其是美丽的、年轻的女性极有兴趣，他把她们当作玩物，玩弄她们以发泄自己的情欲。
有人会问了——西门庆不是《水浒传》里的人物吗?他不是被武松给打死了吗?如果你仔细读《金瓶梅》会发现，它很巧妙，作者一开始的写法是借树开花，借《水浒传》这棵树嫁接以后来开自己的花。《水浒传》里写武松到了县城以后，在街头遇到他的哥哥武大郎武植，哥儿俩见面以后，如果你发挥想象，会发现一个很有趣的画面：这哥哥是个小矮矬子，叫作“三寸丁谷树皮”，不但矮小，而且丑陋，在街上挑个担子卖炊饼。武松身形伟岸，当时打虎以后，县官把他留下来在衙门里办事，但是他们俩居然是亲兄弟。这哥儿俩在街上这么一站，旁人一看都会哑然失笑，可是他们俩确实是亲兄弟。哥哥武大郎就邀请弟弟搬出衙门宿舍，到家里去住。
武大郎有个媳妇叫潘金莲，是一个美女，底下的情节大家都很熟悉。武松住进哥哥家以后，嫂子对他进行性骚扰，武松当然不干，他对女性没有兴趣。后来武松离开了哥哥家，正好县里的官员派他去出差，在武松出差的过程当中，潘金莲由于性苦闷，勾搭上了县城里面的土财主西门庆。在一个开茶馆的中年妇女王婆的教唆下，最后潘金莲害死了她的丈夫武大郎，和西门庆不但勾搭成奸，而且要求西门庆把她娶到家里去。
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前言/序言
为什么建议《红楼梦》 《金瓶梅》合璧赏读? 首先要解释一下“合璧” 。璧在中国自古就有，是一 种用玉石制作的、圆形的、 扁平的、中间有孔的高级工 艺品。讲究的玉璧，在它的 两面还会有一些精美的雕刻 。在圆形的外轮廓上，有时 也会生发出一些其他形态的 、附属的、装饰性的附件。 最早，璧是用来祭祀的。后 来。璧也成为人们衣服上的 一种佩戴品、装饰品。也有 人把它搜集起来，作为收藏 品放在家里面欣赏。绝大多 数的璧是用玉石制成的，后 来也有用别的材料制作的。 在中国古典小说的发展 历程当中，有两部古典长篇 小说，都可以形容为文学史 当中光彩夺目的玉璧。一部 是产生在明朝中晚期的长篇 小说《金瓶梅》，另一部是 产生在清代乾隆朝的长篇小 说《红楼梦》。《红楼梦》 更可以被比喻为一块光彩照 人的、夺人眼目的、令人心 旌摇曳的玉璧。 这两部小说在中国文学 发展史上占有非常高的地位 。首先来说《金瓶梅》，因 为《金瓶梅》产生得比《红 楼梦》要早，大约是产生在 距离今天400多年的明代中 晚期。它有什么特点?第一 ，它是中国文学发展历史上 第一部由一个作者独创的、 独立写作出来的长篇小说。 有人会疑惑，不是在《金瓶 梅》之前就已经有很出色的 长篇小说了吗?像《三国演 义》《水浒传》《西游记》 ，我们把它们都称作古典名 著，传阅至今，难道《金瓶 梅》比它们要好很多吗?是 的。首先，虽然现在你拿到 这三本小说以后，会发现都 有作者署名——《三国演义 》署名为罗贯中，《水浒传 》署名为施耐庵，《西游记 》署名为吴承恩。这三位作 者当然都很了不起，他们手 下形成这样三部长篇小说， 但是严格来说，这三部作品 都不具有独创性。 在《三国演义》之前， 就有《三国志》那样的历史 书，也有一些零散的文学作 品，包括剧本，写到了很多 三国故事。《水浒传》也是 一样，《西游记》里唐僧取 经的故事也是一样，在它们 之前就出现了一些相关的文 学作品，而且在民间口头相 传，产生了很丰富的资料， 所以这三部小说就不能算是 作者的原创作品。《金瓶梅 》就不一样了，它是由一位 署名兰陵笑笑生的人士独立 创作的、具有很高的独创性 的一部长篇小说。虽然他借 用了《水浒传》中的一部分 情节和几个人物，借树开花 来构成这样一部作品，但它 绝大多数的内容，包括人物 、故事情节、细节、语言都 是完全独创的，这是中国长 篇小说创作史上的一个壮举 。 而且，你仔细想一想， 《三国演义》《水浒传》《 西游记》写的是什么内容? 《三国演义》写的是帝王将 相，《水浒传》写的是英雄 豪杰，《西游记》写的是神 佛妖魔。在这三部长篇小说 里面，基本上没有什么社会 上普通人的形象存在，即使 有一点，也是群像或者是很 次要的角色，而且有的形象 是很模糊的。而《金瓶梅》 是第一部真正描写世俗生活 的作品。里面出现了上百个 普通的、史书上没有记载的 、名不见经传的生命。《金 瓶梅》讲述了他们的故事， 这是很大的突破。 另外，你可以发现以上 那三部小说虽然很精彩，有 很多优点，但是其世界观、 价值观是值得探讨的。在《 三国演义》《水浒传》《西 游记》里面，作者肯定帝王 将相的生命价值，肯定英雄 豪杰的生命价值，肯定神佛 的正面价值和妖魔的负面价 值，可是却没有给予社会上 的普通生命以价值。《三国 演义》里面出现的人物，基 本都是史书上有记载的人物 。《水浒传》里面，作者只 承认108个英雄豪杰的生命 价值，此外的普通人的生命 价值是被作者忽视的。比如 ，作者写梁山英雄好汉在梁 山根据地的周边开包子铺， 包子铺卖的是什么包子?人 肉包子。店家如果觉得包子 馅儿不够了，看到店里的顾 客身上的肉比较好，就会毫 不犹豫地用放了麻药的酒把 这个人麻倒，然后把他杀了 、剁了，来包包子卖给后来 的顾客吃。 在作者笔下，如果你不 属于这108个英雄好汉之列 ，你的生命不但没有价值， 就算有也只有负面价值，可 以剁来做包子馅儿，这是成 问题的一种生命观。《西游 记》承认唐僧以及几个徒弟 的正面价值，甚至也承认一 些妖魔鬼怪的某些负面价值 ，但基本不出现普通人，即 使出现了也是模模糊糊的， 并未赋予普通人以价值。 《金瓶梅》就不一样了 ，它具有开创性，它开始表 现社会上大量的、史书上没 有记载的、没有留下名字的 普通生命，写他们的悲欢离 合、生死歌哭，这是具有突 破性的。另外，像我们前面 提到的三部小说，它们当中 出现的角色基本都是男性， 有一点女性角色，也都是很 次要的。《三国演义》里面 有一些帝王将相的夫人形象 ，用笔非常简约，形象比较 模糊，没给读者留下深刻印 象。貂蝉的形象还算鲜明， 但也只是很小的配角。《水 浒传》108个英雄好汉里面 ，105个是男性，只有3位 是女性，作者也没有去强调 这3位的女性特征。在108 个英雄好汉之外，也有一些 女性，有的写得还比较生动 ，比如潘金莲、阎婆惜、潘 巧云，但都是作为负面形象