《周易简释 余秋雨 北京联合出版社 9787559652669》
图书介绍
包装:平装
出版社:北京联合
ISBN:9787559652669
作者:余秋雨
页数:287
出版日期:2021-07-01
印刷日期:2021-07-01
字数:156千字
内容提要
《 简释》是余秋 雨先生阐释古代经典的全 新力作，也是写给当代人 的《 》普及读本。《 》被称为“群经之首 ，大道之源”，是中国文 化的思维起点，儒家、道 家共尊的元典。《 》 开创的天道思维、辩证思 维等，不仅塑造了中国人 的认知模式，而且早已成 为人类共同的文化遗产。 《 简释》以简疏 自由的叙述， 读者巡 览《 》中具有代表性 的文辞，以现代观念对《 》的认知方法、思维 方式、忧患意识、人格期 许等进行阐释、提炼。《 》的主旨究竟是什么 ？卦爻辞中隐藏着怎样的 认知方法与生存哲学？对 《 》具有提纲挈领意 义的系辞应该如何解读？ 历代圣哲孔子、朱熹、王 夫之等人如何理解《 》？余秋雨以散文、书法 为杖，带你攀援《 》 这座遥远神秘的高山，领 略不一样的古典风景。
目录
前论
一度选释
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
履卦
泰卦
同人卦
大有卦
谦卦
随卦
蛊卦
贲卦
二度选释
否卦
临卦
大畜卦
大过卦
恒卦
睽卦
蹇卦
解卦
损卦
益卦
夬卦
兑卦
三度选释
系辞选释说明
系辞上传之 章
系辞上传之第二章
系辞上传之第四章
系辞上传之第五章
系辞上传之第六章
系辞上传之第七章
系辞上传之第八章
系辞上传之第九章
系辞上传之第十章
系辞上传之第十一章
系辞上传之第十二章
系辞下传之第五章
原文
本书所选原文
系辞原文
名家论余秋雨
余秋雨文化大事记
录行书（反向附册）
初录
二录
三录
续录
精彩试读
乾卦 乾卦是《 》 卦。不仅是顺序上的 ，而且也是分量上的 。这一卦，内容高迈而丰 赡，不仅拓展了《 》 的堂皇格局，而且也提领 了中国文化的主干精神。
．因此，我要分十二个小 节，来一层层阐释。
一 乾卦，象征着天，意 指着“健”。
《 》把“天”作为首 项命题推出，意味着整体 格局的宏大、开阔、刚健 。正是“天”，《周易简释 余秋雨 北京联合出版社 9787559652669》，包容了春、 夏、秋、冬，运行不息， 变化无穷，构建起世间的 勃勃生气。《 》以此 开局，格局高畅，也可体 现中国文化的初醒之气。
乾卦的中心含义，是“ 元、亨、利、贞”四字， 被称为“四德”。对这四字 的解释，历来歧义纷呈。
有的解释成“春夏秋冬”、“ 木火金水”，有的解释成“ 生养成终”、“仁义礼智”， 朱熹则说“物生为元，长 为亨，成而未全为利，成 熟为贞”。我认为，这些 解释都有点“意会性偏离” 。
我经过反复比对和长 期思考，决定把“元、亨 、利、贞”四字概括成四 种高贵的特性： 元——开创性； 亨——通畅性； 利——有益性； 贞——可续性。
有此四性，周易简释，也就有了 我所理解的“天”，我所理 解的“健”。世间万物，很 难辨识优劣，但《 》 一开头就告诉我们，只要 具有了开创性、通畅性、 有益性、可续性，那就是 生机所在，希望所在，前 途所在。
需要注意的是，这四 性，在很多情况下往往不 能并存共济。有创新，却 不能普及；普及了，却未 必有益；即便这三项都有 了，却又不能坚守延续。
也就是说，有“元”，未必“ 亨”；有了“元”、“亨”，却 未必“利”、“贞”。要四项 皆备，才符合《 》的 标准。
为此，我总是提醒一 切试图深入《 》堂奥 的朋友，不妨先在门厅里 多停留一些时间，把“元 、亨、利、贞”这四个字 记住。
乾卦在这四个字后， 出现了以卦爻数位“初九” 引出的正文：“潜龙勿用” 。
“龙”，在乾卦中显目地 出现，是刚健之体、天地 之气、君子之德的象征。
唐代李鼎祚在《 集解》中引用沈士的话 说：“称龙者，假象也。
天地之气有升降，君子之 道有行藏，龙之为物，能 飞能潜，故借龙比君子之 德也。初九既尚潜伏，故 言勿用。” 龙本是神话中的神奇 动物，拿它来象征，主要 不是象征其至高 ，而 是象征它灵活多变的运动 状态。沈士说得好，龙 之为龙，是能飞能潜，能 升能降，能行能藏。因此 ，“潜”，并非它的无奈状 态，而是它的基本生态。
“勿用”，是指勿显摆、勿 逞才、勿施展、勿闹腾。
何时施展，要看时机。乾 卦中这一则的爻位是“初 九”，意味着时机未到， 应保持住隐潜状态。这既 是警示，《周易简释》（余秋雨 著） 周易入门|余秋雨《周易简释》，走出唯一真理观陈嘉映|责编:肖海鸥， 是揭示了龙的 一大特性。
《 》的这一揭示 ，来自于对传说时代的炎 、黄、尧、舜、禹，以及 入史之后夏、商、周各位 “ ”的正反概括，并不 是凭空悬想。
如果用文学语言来说 ，龙为何强大?因为它在 云雾之中隐现出没，见首 不见尾。刚发现它的踪影 ，又突然消失，心物感应与情景交融/中国美学范畴丛书，却不知道 它去了哪里。反过来，周易简释余秋雨，如 果是一条明晰、挺直的龙 ，那就失去了纵横空间的 力量和魅力。因此，历代 不少统治者对于“龙命”、“ 龙颜”、“龙体”、“龙威”的 自我认定和显摆，违背了 《 》的经典论定。
P17-19