《人生的意义/牛津通识读本 英国特里·伊格尔顿|译者:朱新伟 译林出版社 9787544731782》

图书介绍

包装:平装

出版社:译林

ISBN:9787544731782

作者:英国特里·伊格尔顿|译者:朱新伟

页数:105

出版日期:2012-11-01

印刷日期:2019-02-01

开本:16开

版次:1

印次:14

编辑推荐语

《人生的意义》作者特里·伊格尔顿批评了亚里士多德以来以“幸福”作为人生的意义基础的传统，认为这是一种自欺欺人。当他说这是“西方文化的一个普遍的特点，《人生的意义/牛津通识读本》（(英国)特里·伊格尔顿|译者:朱新伟），即不承认那些令人不快的真相，迫切想要把苦难扫到地毯下面”时，我几乎怀疑是否要把这里的“西方”改为“中国”。其实西方文化正视死亡也是一个自苏格拉底、柏拉图以来的巨大传统，柏拉图甚至说“学习哲学就是学 亡”，看来作者并不熟悉这一点。但作者在批评了各种幸福的涵义之后，也提出了一个真正富有洞见的命题：“人生若不包含人们没准备好为之赴死的东西，这种人生就不可能富有成就”。他认为，“人生即是死亡的预期。我们只有心怀死亡才能活下去。”这都很不错。可是他把这种观点与“人生的意义在于思考人生的意义”这种“颇具 力”但却是“同义反复”的命题对立起来，则似乎有些欠考虑。英国学者通常不习惯于思辨，当他们强调实践的时候，他们认为这就是对思辨 的驳斥，就像第欧根尼用走动来反驳芝诺的运动悖论一样。

内容提要

特里·伊格尔顿编著的《人生的意义》内容介绍 ：我们都曾对人生的意义感到困惑。这个问题是否有 答案？答案是否取决于我们？或者它不过是一个伪问 题？在这部充满睿智和生气又能激发思考的作品中， 特里·伊格尔顿展现了许多世纪以来的思想者，从莎 士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意 义问题的探索。作者知道，“本书的许多读者很可能 会像怀疑圣诞老人的存在一样怀疑人生意义”，人生的意义/牛津通识读本(英国)特里·伊格尔顿|译者:朱新伟，但同 时又认为，在需要寻求共同意义的当今之世，我们有 必要回答这个所有问题背后的问题。一起来翻阅《人 生的意义》吧！

目录

序言

引言

第1章 提问与回答

第2章 意义的问题

第3章 意义的没落

第4章 人生是你创造的吗？

索引

英文原文

精彩试读

第1章 提问与回答 哲学家有一个惹人讨厌的习惯：喜欢分析问题，而不 是解答问题。我也准备以分析问题的方式开始我的论述。

“人生的意义是什么？”这是一个真问题还是只是看上去 像个问题？是否有什么能充当答案？或者它只是一个伪问 题，类似于传说中的牛津大学入学考试题目，只有一句话 ：“这是一个好问题吗？” “人生的意义是什么？”初看好像和以下问题差不多 ：“阿尔巴尼亚的首都在哪？”“象牙是什么颜色的？” 但真的差不多吗？是不是 接近这个问题：“几何学趣味 何在？” 有些思想家认为人生的意义问题本身并无意义，之所 以如此认为，有一个相当坚实的理由。意义是一个语言层 面的东西，无关实体。它是我们讨论事情的某种方式，而 非像纹理、重量、颜色那样，是事物本身的属性。一颗卷 心菜或一张心电图，其本身没有意义，只有当我们谈论它 们的时候它们才有意义。照此推论，《人生的意义/牛津通识读本 英国特里·伊格尔顿|译者:朱新伟 译林出版社 9787544731782》，我们可以通过谈论人 生来让人生变得有意义。但即便如此，人生本身还是没有 意义，就像一朵浮云本身没有意义一样。比如，美国历史十五讲(第二版)，声称一朵 浮云为真或为假，人生的意义/牛津通识读本，这根本行不通。真与假仅是我们关于浮 云所作的人为命题的功能。与多数哲学主张一样，这个主 张也存在问题。届面我们会考察其中的一些。

我们一起来简单地看一个比“人生的意义是什么？” 唬人的质问。也许我们所能提出的 根本的问题是“为 什么一切事物会存在，而不是不存在？”为什么会存在那 些事物，我们首先可以问其“意义何在”？哲学家们对这 个问题是真是伪存在争论，不过大多数神学家的意见是一 致的。对多数神学家来说，答案就是“上帝”。上帝之所 以被称为世界的“造物主”，不是因为他是一切创造者的 创造者，而是说，上帝是世界万物存在的根本原因。据神 学家说，上帝乃存在之基础。即使这个世界从不曾开始， 这一点对他来说也依然成立。即使某些东西亘古就有，他 依然是一切事物之所以存在的 因。

“为什么存在万事万物，而非一片虚无？”这个问题 可以粗略地转换成“这个世界是如何产生的？”它可被视 为因果论的问题：在此情形下，“如何产生”即指“从哪 里产生？”但这显然不是这个问题真正想问的。如果我们 努力通过讨论世界万物从哪里产生来回答这个问题，我们 找到的那些原因就包含在这个世界当中；这就变成循环论 证了。只有一个不属于这个世界的原因——一个超验的原 因，正如设想中的上帝——才能避免以这种方式被拖回论 证本身。所以，这个问题事实上并不关乎世界如何产生， 并且至少对于神学家来说，也不关乎世界的目的，因为在 神学家眼中，这个世界根本没有任何目标。上帝并不是宇 宙工程师，敦煌莫高窟(5) 历史 书籍，在创世时有一个从战略上经过盘算的目的。上 帝是一个艺术家，创造世界只是为了自娱自乐，为了享受 创世这个过程本身的乐趣。我们由此可以理解，为什么大 家觉得上帝有某种扭曲的幽默感了吧。

“为什么存在万事万物，而非一片虚无？”毋宁是一 种惊叹：我们很容易推想原本是一片虚无，事实上却 初