《色情(精) 法乔治·巴塔耶|译者:张璐 南京大学出版社 9787305209062》

图书介绍

包装:精装

出版社:南京大学

ISBN:9787305209062

作者:法乔治·巴塔耶|译者:张璐

页数:442

出版日期:2019-02-01

印刷日期:2019-02-01

开本:32开

版次:1

印次:1

字数:217千字

编辑推荐语

乔治?巴塔耶出版于1956年的《 》一书,比其数年前的《 史》一书 深入、 全面地研究了 这一主题,系统地建立起了他关于 的理论。本书由南京大学法语系副教授张璐翻译。在本书中,巴塔耶以禁忌与僭越的辩证关系为主轴,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度,分析了 在不同生活场景中的一致性。在巴塔耶的精彩论述中,读者将看到人类如何僭越其先天存在的局限与后天人为禁忌,不断探索生命的各种可能,追求 经验。

内容提要

1956年,乔治?巴塔耶出版《 》一书,相比其数年前出版的《 史》一书,包邮 化工 药物化学第三版 第3版 尤启东 彭司勋 十二五普通高等教育本科规划教材 高等教育十一五规划教材 化学工业出版社,《 》展开了 深入、 全面的 研究,系统地建立起了他关于 的理论,是一部相当精彩的理论作品。全书分两部分: 部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度分析了 作为人类内心生活的一种,在不同生活场景中的一致性;第二部分结合萨德等几位作家及巴塔耶本人的作品对 主题进行了个案研究。通过循序渐进地分析多种形式的 ,巴塔耶让 这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出,揭开了 的秘密。

作者简介

乔治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国 哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。

目录

序言

引论

部分 禁忌与僭越

章 内在体验中的

第二章 与死亡相关的禁忌

第三章 与生殖相关的禁忌

第四章 生殖与死亡的相似性

第五章 僭越

第六章 杀人、狩猎和战争

第七章 杀人和献祭

第八章 从宗教献祭到

第九章 性充盈和死亡

第十章 结婚与狂欢中的僭越

第十一章 基督教

第十二章 欲望的对象:

第十三章 美

第二部分 关于 的多份研究

研究一 金赛、黑帮成员和劳动

研究二 萨德的至上者

研究三 萨德和正常人

研究四 之谜

研究五 神秘主义与肉欲

研究六 神圣性、 与孤独

研究七《爱德华妲夫人》的前言

结论

巴塔耶的作品

精彩试读

色情(精),可以说是对生的赞许,至死为止。确切地说,这并非定义,但我认为这种说法比其他说法 能言明 的意义。如果要给出确切的定义,显然必须从生殖这一性活动本身出发,而 只是其中的一种特殊形式。有性生殖动物与人都具有生殖性活动,但是,表面来看只有人将性活动变为一种 活动, 与单纯的性行为有所区分,后者是以繁殖和传宗接代为目的的自然行为,而前者是与后者无关的心理探索。关于这一基本定义,色情(精)(法)乔治·巴塔耶|译者:张璐,我要立即回到开头我提到的那个说法,也就是说 是对生的赞许,至死为止。其实,尽管 活动首先是生的充溢(exubérance),尽管这种心理探索的对象,唐诗宋词全集(套装共8册),就像我刚才说的,与传宗接代的顾虑无关,但与死亡有关。此处存在一个巨大的悖论,因此事不宜迟,我要给出以下两句引文,它们似乎能佐证我的主张: (萨德[Sade]观察到)很不幸,其中奥秘无比明确,稍微有些 恶习的纵欲者都知道,色情(精),杀人能够刺激肉欲…… 同样是萨德写下了如下 为独特的句子: 熟悉死亡的 方式,是将死亡与纵欲思想结合起来。 我刚才提到说似乎能佐证我的主张。其实,萨德的思想似乎的确离经叛道。无论如何,哪怕人性中此种倾向并非罕有,也算是反常的肉欲。不过,在死亡和性兴奋之间确有种种联系。杀人的视觉或想象可以、至少可以在病人身上激起一种性快感的欲望。我们不能局限于说疾病是诱发这一联系的原因。我个人承认,萨德的悖论中揭示出一个真相。这一真相并不局限于恶的世界:我甚至认为,这一真相可以作为我们对于生与死的诸表现的基础。 我认为,《色情(精) 法乔治·巴塔耶|译者:张璐 南京大学出版社 9787305209062》,我们反思存在的时候,不能与这一真相割裂开来。在大多情况下,讲人的存在,似乎要排除 冲动。而我要说,恰恰相反,我们永远不应撇开 冲动去描述存在。 请原谅,现在我要从一种哲学思考出发。 通常,哲学的过错在于远离生活。不过这点您敬请放心。我所做的思考与生活密切相关:与性活动相关,此次讨论要在生殖视角下考量性活动。我说过,生殖与 对立,但是哪怕 的确可以被定义为独立于生殖目的的情欲快感,生殖的根本意义也仍然是 问题的一个要点。