《一切都在孤独里成全(叔本华的人生智慧)(精) 德叔本华|译者:李东旭 古吴轩出版社 9787554611593》

图书介绍

包装:精装

出版社:古吴轩

ISBN:9787554611593

作者:德叔本华|译者:李东旭

页数:245

出版日期:2018-06-01

印刷日期:2018-06-01

开本:32开

版次:1

印次:1

编辑推荐语

恐惧、焦虑、迷茫、空虚、无聊……你所有的痛苦，都是因为不能忍受孤独。其实，孤独是生命的礼物，要想获得真正的自由，就应该与孤独共舞。为着这孤独的人生，叔本华说：要么孤独，一切都在孤独里成全(叔本华的人生智慧)(精)，要么庸俗。经典名著全新编译，托尔斯泰、莫泊桑、佛洛依德、王国维等共同 。尼采说，我一翻开叔本华的书，就好像马上长出了一对翅膀

内容提要

本书是德国 哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。本书是德国 哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。

作者简介

叔本华（1788-1860）德国 哲学家。是哲学 个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。

目录

Part 1 关于幸福的三个真相

Part 2 人是什么

Part 3 人拥有什么

Part 4 名誉与傲慢的假象

Part 5 地位与荣誉的本质

Part 6 名声的力量

Part 7 内心的宁静是幸福的根基

Part 8 合理支配欲念，才能使内心安宁

Part 9 健康是构成幸福的主因

Part 10 一切都在孤独里成全

精彩试读

在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物 的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。这 种三分法在我看来还是有可取之处的。在我看来，人 的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。

，人是什么，从广义上说，就是人格，它包 括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。

第二，争夺记忆(签名本)，一切都在孤独里成全(叔本华的人生智慧)(精)(德)叔本华|译者:李东旭，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有 物。

第三，一个人在他人的评价中是什么样的。就像 大家都了解的，通过已了解的东西，一个人在朋友们 眼中的形象是怎样的，或者 严格地说，他们是怎样 看待他的，是通过他们对他的评价表现出来的，而他 们的评价又通过人们对他的敬意和他的声望体现出来 。

使人们在 方面出现差别的是自然，由此可以 断定，和另外两个方面的差别相比，《一切都在孤独里成全(叔本华的人生智慧)(精)》（(德)叔本华|译者:李东旭）， 方面的差别 对于是否幸福的影响要 为重要。后面两个方面的差 别只是人为的结果而已。

显赫的地位，高贵的出身，如王侯将相，与真正 的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情操相比，充其 量不过是舞台上的王侯而已，而后者才是真正的君王 。

很久以前，麦特罗多洛——伊壁鸠鲁 早的信徒 ，《一切都在孤独里成全(叔本华的人生智慧)(精) 德叔本华|译者:李东旭 古吴轩出版社 9787554611593》，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样 ：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人 生来说，幸福 基本的要素无疑就在于人的构成和人 的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个 人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对 人生产生影响。” 因此，同样的外部事件对不同的人产生的影响也 就不尽相同，甚至即便外在条件大都相同，人们依然 可以独自生活在自己的小天地里。

人们对自己的观念、感觉以及意志有 直接的理 解，只有那些与生活有关的外部世界才能对人们产生 影响，人们塑造成的生活 取决于自身观察的视角 。所以，它对不同的人表现出的色调也不同。对于一 些人来说，它贫瘠、枯燥、浅薄；对于另一些人来说 ，它丰富多彩、趣味盎然、意味深长。

不少人在听说别人经历了一些让人高兴的事情后 ，就期待着同样的事情也在自己的生活中发生，而忽 视了他们 应嫉妒的那种精神能力。

当人们讲述一些令人愉快的事情时，这种能力便 会赋予这些事情独特的意义，这些事情对于天才来说 ，充满了快乐的冒险情趣，而在感觉迟钝的凡夫俗子 眼中，则变得乏善可陈、司空见惯。

歌德和拜伦的很多诗作就 是天才的杰作，但 这些作品大都取材于现实。愚蠢的读者嫉妒诗人经历 了那么多愉快的事情，却不去嫉妒诗人超凡的想象力 ，因为那些简单的事情正是因这种想象力才变得伟大 辉煌的。

同样，自信乐观的人眼里的令人兴奋的冲突性事 件，在性格忧郁的人看来却有可能是一幕悲剧，而在 心灵麻木不仁的人眼里则 没有任何意义。

所有这一切都基于这样一个事实：两方面因素— —主观因素和客观因素——协作，才能全面认识并欣 赏事物。这两者密切地联结在一起，就像水中的氧和 氢一样，所以，面对同一个对象，虽然在经验中客观 的和外在的因素可能相同，但由于主观因素和个人的 鉴赏力不同，东方的文明（套装上下册）(汉译名著本15)，人们的看法就会千差万别，就好像这种 客观与外在因素也是不同的。

即便是世上 灿烂多彩的事情，在智力迟钝、愚 蠢的人眼中也是乏善可陈的，这就像一幅在恶劣天气 里的美丽风景画，或一架劣质摄像机拍下来的影像。

每个人无疑都被幽禁在自己的意识内，人无法超 越自己， 无法直接走出上述界限。因此，外在的帮 助对他并无太大意义。在舞台上，人们扮演着不同的 角色：王子，大臣，奴仆，士兵，将军，等等。这些 角色都只是外表不同，除去这些装束，骨子里大家都 是一样的，都只是一些对命运充满了忧虑的可怜演员 。

人生就是这样，地位和财富的不同赋予每个人不 同的角色，但这并不代表他们内在的幸福和快乐会有 不同，这也是那些凡夫俗子和那些不幸的人们苦难和 烦恼的根源。

尽管幸福与不幸是由全然不同的原因引起的，但 就这两者的本质来说，它们在所有方面都大同小异。

幸福同人们所扮演的角色、地位的高低以及财富的多 寡毫无关联，这是毋庸置疑的。

对于人来说，存在或发生的一切事情都只在他的 知觉中存在，是相对知觉而发生的。所以人 为本质 的东西就在于知觉的形成。一般而言，知觉要比构成 知觉的环境 为重要，一个麻木不仁、冥顽不灵的人 ，只要想一想塞万提斯被囚禁在昏暗的牢房里写作《 唐·吉诃德》，世上所有的荣耀和欢乐就会化为乌有 。

人生客观的部分掌握在命运之神手中，就其本质 而言它是永远不会改变的；而主观的部分则掌握在我 们自己手中，它会因情况变化而发生改变。

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