《因为至性所以动人(梁漱溟谈读书)/百年中国记忆名家谈读书丛书 梁漱溟|编者:梁培宽//梁培恕|责编:张春霞|总主编:... 中国文史出版社 9787520532051》
图书介绍
包装:平装
出版社:中国文史
ISBN:9787520532051
作者:梁漱溟|编者:梁培宽//梁培恕|责编:张春霞|总主编:...
页数:352
出版日期:2022-04-01
印刷日期:2022-04-01
开本:32开
版次:1
印次:1
字数:229千字
内容提要
本书是一本梁漱溟先生 的读书心得，忠实地反映了 大师的思想，闪烁着人格的 、智慧的光辉。由梁漱溟的 哲嗣梁培宽、梁培恕辑录。 梁漱溟具有广阔的文化 视野，其阅读范围涵盖儒学 、马克思主义、西方哲学、 教育学、人物传记等。他精 辟地指出：“其实真有学问 的人总是通达无碍的，对于 拥有群众的各学派教派均能 洞达其得失，《因为至性所以动人(梁漱溟谈读书)/百年中国记忆名家谈读书丛书 梁漱溟|编者:梁培宽//梁培恕|责编:张春霞|总主编:... 中国文史出版社 9787520532051》，各给予适当位 置，若拒斥于千里之外，只 是自小而已，语言学教程精读精解（第4版），欠通而已。”
作者简介
梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日)，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国 的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有"中国 一位大儒家"之称 。 梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，因为至性所以动人(梁漱溟谈读书)/百年中国记忆名家谈读书丛书，因为至性所以动人(梁漱溟谈读书)/百年中国记忆名家谈读书丛书梁漱溟|编者:梁培宽//梁培恕|责编:张春霞|总主编:段敏//张春霞，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。
目录
章 追寻人生至理
至性动人——读《卓娅与舒拉的故事》
人生实践上追求真理的勇士——读《河上肇自传》
生命通于宇宙——读有关圣雄甘地事迹各书
《甘地自传》摘句
甘地：本乎良知，任天而动——读《尼赫鲁自传》
《尼赫鲁自传》摘录
无以尚之——读《印度的发现》一书
个人出自社会，社会大于个人——读书摘句及按语
读溥仪自传《我的前半生》
第二章 中国人与西方人思路不同
人类以“有对”超进于“无对”——读厨川白村《东西之自然诗观》
中国人以超“有对”人“无对”为祈求——读《中国美术在现代艺术上的胜利》
中国人与西方人思路不同——摘录徐旭生论中西文化手稿
中国传统政治有异于欧日——费孝通文章摘抄与按语
读《破戒》
第三章 格义致知：心体通乎一切
中国自古远于宗教——《春秋·左传》中一些古语
讲解《礼记·学记篇》的一段话
卓识高见——读王船山《庄子解》
司马迁《史记》不可尽信
《明道学案》摘句
朱熹《晦翁学案》摘抄及按语
读《白沙子》摘录及按语
读慈湖家记（1976年12月）
读阳明先生咏良知诗有悟
阳明宗旨不可不辨——评谢著《阳明学派》
阳明通达无碍——录《阳明年谱》一节
《罗近溪语录》摘抄
读《明儒学案》《宋元学案》志感
心体通乎一切
吾深爱诸葛公其人——读《诸葛亮集》有感
读新版李氏《焚书》《续焚书》
《论语》决不可不读——蒋著《十三经概论》读后特志
率直无隐以报梁任公——读《饮冰室合集》内任公一讲演有感
东西学术之分异——重读马一浮先生《濠上杂著》
先生之学真价值不容抹杀——熊著选粹
读熊著各书书后
阅《道德自我之建立》摘录
唐君毅哲学著作摘句
《儒学中兴论》读后
第四章 认识马克思主义
马、恩著作摘句
从人类立场到无产阶级立场——读马恩早期著作的一点心得
风俗人情古厚今薄——读《家庭、私有制和 的起源》注释一则
读《实践论》摘录
我怎样理解辩证唯物论——读《辩证唯物论提纲》（艾思奇报告）
关于经济基础及其上层建筑问题——读书笔记
读罗译《马克思传》摘句
读《加里宁论 教育》摘句
第五章 评说西方学者思想
康德思想要点
爱因斯坦的宇宙观
行其所知乃人之天职——费希特思想要点
论中国的科学——怀惕海《科学与近代世界》摘句
杜威教育哲学之根本观念——读《民本主义与教育》
丹麦的教育与我们的教育——读《丹麦的民众学校与农村》
精彩试读
至性动人——读《卓娅与 舒拉的故事》 《卓娅与舒拉的故事》 叙述苏联卫国战争中壮烈捐 躯者青年两姊弟，出于其亲 母手笔。二子身为国殇，其 尽忠于国之情节自所当详。
而为母氏者顾从其自身结缡 说起，于其家人间夫妇、亲 子、兄弟之情缕缕焉委婉言 之，亲切自然，至性动人。
由是而知其子忠烈固自有本 有素，非发见乎一朝。正唯 其琐细逼真而临文无枝蔓， 无冗赘，不意存说教，乃所 以其感人者弥深也。呜呼！ 此母固不凡矣！慈爱、孝友 、忠贞自昔中国人好言之， 而如此至文犹不多见，吾是 以不能不深深叹美之也。
卓娅秉性从其母氏叙述 中灼然可见，则此母于其女 固有所认识无疑。然中国古 人尽心知性之学，彼未之前 闻。吾将从这里抉而出之， 卓娅忠烈所本，庶几可明白 也。
书中叙述二子出生以至 其死，于稚弱情态颇多描绘 ，而卓娅秉性既有可见。原 书23页处本意在写舒拉之有 趣，却透露了卓娅为人： 有趣的是：如果卓娅 不了解什么东西，她就率直 地承认这个（不了解）；可 是舒拉自尊心特别大，“我 不知道”这句话，是很难从 他口中说出来的。（下略） 下文颇长，极有趣味， 读者可取阅原书，这里不能 不从略。这里要指出的是： 卓娅所表现正是中国古人所 云“知之为知之，不知为不 知，是知也”那句话。 末 一个“知”字——第五个知字 ，在她内心是明强的。这亦 就是古人所云“直心是道”。
（大约此时舒拉至多三岁而 卓娅五岁未满。） 再看卓娅稍长大入学以 后有一桩事就 清楚。原书 183至185页处，母亲叙述 着： “卓娅你为什么这样愁眉 不展呀？”（母问）“化学得 了（评分）很好。”卓娅不 高兴地回答说。
我的脸上现出了那样地 惊愕的神气，舒拉甚至就忍 不住哈哈大笑起来。
“成绩‘很好’倒使你难受 了吗？”我问道。我真有些 不相信自己的耳朵和眼睛了 。
因为卓娅坚决地不说话 ，舒拉就开始说道：“我现 在把一切都对你说明白了吧 。你知道吗，她认为化学她 知道得不够‘很好’。” 在舒拉的语气里表现出 （他）不同意（于她）。
卓娅两手托着下颚，一 双不高兴的黯淡的眼睛由舒 拉身上转移到我的身上来。
“本来是嘛，”她说，“这 个‘很好’一点儿也不能使我 高兴。我踱来踱去，左想右 想， 我走近蔚拉·亚历 山大罗夫娜（化学教师）， 对她说：您的这一门功课我 知道得不够‘很好’。可是她 看了看我，就说：您既然这 样说，就表明将来您能知道 。我这次给您的‘很好’，就 算是给您的预支吧。” “她（化学教师）一定是 想你故意装腔作势！”舒拉 气忿地说。
“不！她没有这样想！” 卓娅昂然挺直了腰，她的两 颊马上红了。
此下叙述母亲看出舒拉 的话痛楚地刺激了卓娅，起 来说话支援卓娅，以及另一 次当卓娅不在时舒拉又拉出 此事来讨论，均从略。在此 要指出的是：卓娅所表现不 又是其内心明觉之强，不容 一毫欺瞒的吗？ 这时卓娅大约已经十三 岁了。我们再倒回去看她的 幼小时一件事。事情见于原 书33页，卓娅随同父母到外 祖父家住，一次外祖父的眼 镜偶然不见，《金庸作品集(12种共36册) 广州出版社 9787546221977》，《因为至性，所以动人：梁漱溟谈读书》，以问卓娅，卓 娅回答不知道。随后眼镜发 现在某处了，外祖父还是认 为卓娅所弃置，就说她说了 假话。卓娅翻着眼睛看看外 祖父，不屑作答。但是吃饭 时竟不愿就座，她说：“我 不坐，既然不相信我，我就 不吃饭！”她坚持着不就座 ，竟使得外祖父在五岁的孩 子面前有些难以为情。此其 正直之内心不容人轻侮，岂 是寻常稚幼所有。方其稚幼 且如此，则宜其稍长后拒不 肯受老师之过奖也。
基于明强之自觉心而自 律严，律人亦严。书中叙述 卓娅律己律人之严，其例多 不胜举。原书58页叙云： 有一次舒拉（五岁）打 了一个碗，可是他不承认。
卓娅用眼睛盯住他，皱着眉 说：“你为什么说谎话？不 可以撒谎！”她虽未满八岁 ，但是话说得很有信心，很 庄严。
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