青龙寺与西明寺
图书介绍
出版社： 文物出版社
ISBN：9787501044528
版次：1
商品编码：11906806
包装：精装
开本：16开
出版时间：2015-12-01
用纸：胶版纸
页数：223
正文语种：中文
图书描述
内容简介
位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国*重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期*繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。
唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。
目录
前言
第一章 青龙寺遗址的考古工作
第一节 位置及地理环境
第二节 历史概况
第三节 考古经过
第二章 青龙寺遗址出土遗迹
第一节 新昌坊和延兴门遗迹的勘查
第二节 北门遗迹（6号遗迹）
第三节 塔院遗迹
一 中三门（1号遗迹）
二 塔基（2号遗迹）
三 殿堂（3号遗迹）
四 回廊（5号遗迹）
五 西配房(7号遗迹)
六 其他遗迹
第四节 东院遗迹
一 殿堂（4号遗迹）
二 院墙墙址（8号遗迹）
第五节 窑址
一 Y1
二 Y2
三 Y3
第六节 遗址东北部的钻探和发掘
第七节 遗址中部拟建庭院区的钻探
第八节 墓葬
形制概述
出土遗物
第三章 青龙寺遗址出土遗物
第一节 建筑材料
一 陶质建筑材料
二 石质建筑材料
三 铁质建筑材料
四 铜质建筑材料
五 壁画残块
六 白灰墙皮
第二节 佛教遗物
一 石造像
二 铭文石刻
三 莲花形石座
四 石灯顶盖
五 石灯台
六 小铜佛像
七 陶佛像
八 陶佛龛
九 陶塔
第三节 日常用品
一 瓷器
二 陶器
三 三彩器
四 玉器
五 玻璃器
六 铜器
七 铁器
八 铜钱
九 其他器物
第四章 西明寺遗址的考古工作
第五章 西明寺遗址地层堆积与出土遗迹
第六章 西明寺遗址出土遗物
第六章 结语
后记
英文提要
前言/序言
位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国最重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期最繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。
唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，《青龙寺与西明寺(精)/中国田野考古报告集》，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。
唐长安城，不仅是当时全国的政治、经济、文化中心，更是当时全国最有影响的佛教中心，史称“塔刹遍于京师，僧尼溢于三辅”，在全国占有重要的领先和领导地位。据（唐）韦述《两京新记》、（北宋）宋敏求《长安志》和（清）徐松《唐两京城坊考》等史籍记载进行统计，唐长安城里坊内大都分布有大大小小的佛寺庙宇（大约60个里坊中分布有佛寺，约占里坊总数的54.5010，而没有佛寺的里坊则大多位于空旷的边缘之地），对于唐代全国佛教文化的发展以及首都长安城的建制布局、经济文化等产生了极其重要的影响①。
唐高祖李渊在立唐初期，尽管采取了崇道抑佛的政策，但除了隋代遗留下来的佛寺外，还是新建了会昌寺、胜业寺、慈悲寺、证果尼寺、集仙尼寺、兴圣尼寺、灵安寺、楚国寺等寺院约12所。
太宗李世民时，传奇小说（冯骥才精读系列），对建造佛寺的限制有所放松，曾诏令为皇家修建佛寺，如大慈恩寺、兴圣寺、弘福寺、普光寺等。据《续高僧传》记载，贞观十四年（公元640年）前，长安城内已有佛教寺院50余处。
高宗时也立了不少寺院，如西明寺、资圣寺、崇敬尼寺、招福寺、龙华尼寺等。
武则天登上统治地位后，力推佛教，下令“释先道后”，使佛教拥有了比道教更优先的地位。她曾诏改大献福寺为大荐福寺，亲以飞白书题写寺额。另外，还舍田宅为太原寺，为其妹立崇福寺，为己齿生发变而立长寿寺。同时还下令在全国各地兴建大云寺等，使全国修寺成风。
中宗登上帝位后，率先在长安造圣善寺，为永泰公主立永泰寺，为懿德太子立懿德寺，后又效法武则天诏令都城及各州立龙兴寺。
据韦述《两京新记》、宋敏求《长安志》列举：至玄宗夭宝年（公元742~756年）以前，长安城已有91所佛寺，其中僧寺64、尼寺27所。
玄宗时，曾下过《禁创建寺观诏》、《禁士女施钱佛寺诏》、《澄清佛寺诏》等诏，青龙寺与西明寺，对佛寺发展有所抑制，但佛寺数量经过以前长时期的积累，还是很快超过了隋大兴城时立下的120所的佛寺配额限数，达到了隋唐以来都城佛寺的高峰，形成了唐代长安城佛寺分布的基本格局。
后“安史之乱”爆发，玄宗奔蜀，肃宗上台，由于当时正值战乱，无力亦无暇再在京城建立新的寺院。
中唐肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗至武宗会昌五年的统治时期（公元756~845年），经“安史之乱”，崇信佛教甚于以前，但国力凋敝，建寺财力大受影响，加之此时期密教兴盛，故仅新建章信寺、宝应寺、保唐寺、贞元普济寺、奉慈寺、广福寺、义阳寺、延唐寺、护国寺等十余所寺院，《王立群读宋史(宋太宗Ⅱ)》（王立群），但大量的无名额的佛堂兰若被兴建起来，如武宗时到达长安的日本僧人圆仁在《人唐求法巡礼行记》卷四中就记载：“长安城里坊内佛堂三百余所”。
会昌五年（公元845年），是唐长安城佛寺发展由盛转衰的转折点，时唐武宗下令检括并省全国佛寺，并敕旨都城长安“宜每街各留寺两所，每寺各留三十人”，仅保留四座寺院，即左街留慈恩寺、荐福寺，右街留西明寺、庄严寺，其余大多数佛寺尽皆损毁，佛教史上称之为“会昌法难”，这对长安佛教造成了致命性的打击。