《在唐诗里孤独漫步 夏昆|责编:王继娟 天地出版社 9787545554137》

图书介绍

出版社:天地

ISBN:9787545554137

作者:夏昆|责编:王继娟

页数:271

出版日期:2020-04-01

印刷日期:2020-04-01

包装:平装

开本:16开

版次:1

印次:1

字数:255千字

编辑推荐语

以唐诗发展的轨迹为线索，突破传统，结合音乐、电影等审美进行知识性解读；又从诗人的命运沉浮、人生际遇、作诗缘起等角度，进行客观而风趣的介绍。 还原历史背景下鲜活的个体，把作品放回历史的大背景下品读唐诗。以唐诗的英气与*美，《在唐诗里孤独漫步》（夏昆|责编:王继娟），安抚孤独、疲惫与不安的灵魂。 纸质书上市期间，将在喜马拉雅同步推出有声音频课程，并在喜马拉雅教育频道进行重点宣传和推广，实现纸声联动。 随书附赠“唐诗一百首”精美小册子，基本覆盖新课标初高中语文古诗词必背篇目。

内容提要

《在唐诗里孤独漫步》一书是对唐诗名篇的赏 析，书中解读了王勃、陈子昂、张若虚、王维、孟浩 然、王昌龄、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、 李商隐等四十多位诗人的代表作。作者把唐诗放回历 史的大背景下去读，以唐诗发展的轨迹为线索，在唐诗里孤独漫步夏昆|责编:王继娟，突破 传统，结合音乐、电影等审美对唐诗进行知识性解 读，又从诗人的命运沉浮、人生际遇及作诗缘起和影 响等角度，对诗人进行中肯而不失趣味的介绍，最终 撩开时代的面纱，《女友杜拉斯(精)》，让诗人从悠远的作品中走出来，走 进我们的生活。

目录

*伟大的一页由一个酒徒掀开——王绩

人不轻狂枉少年——王勃

还诗歌一个男儿身——杨炯

被命运扼住咽喉的诗人——卢照邻

诗人无关生死——骆宾王

境界是*伟大的意义——“初唐四杰”

*要命的惩罚——宋之问

为天地找一个心灵的家——陈子昂

用一首诗来为前辈赎罪——张若虚

可爱的老狂人——贺知章

从繁华走入静谧——王维

在山水中回归简单——孟浩然

用时代来书写人生——王之涣

酾酒拭霜刃 弹铗歌大风——王翰

将*句咏成*唱——王昌龄

**的例外——高适

好奇的浪漫诗人——岑参

把敌人变成人——李颀

寂寞于神灵和人群之间——李白

登高：生命中无法承受之痛——杜甫

盛世结束的叹息——张九龄

让“诗仙”敛手的诗人——崔颢

中唐的四条河流——中唐诗人

鬼才知道——钱起

风雪流浪归宿——刘长卿

由魔而入仙的诗人——韦应物

少女情怀总是诗——李端

留一点遗憾岂不*好？——崔护

骑墙 中国文人的立身之宝——韩翃

说“不”是一件不容易的事——张籍

一次浪漫的作弊——朱庆余

虽千万人吾往矣——韩愈

人生比诗歌*寒冷一孟郊

中唐的“堂吉诃德”——刘叉

苦吟在人生的秋季——贾岛

挣扎在人生与诗歌的夹缝中——李贺

浮云不系字乐天——白居易

人生只是一场误读——元稹

独钓寒江万里愁——柳宗元

用诗歌的长矛挑战命运的风车——刘禹锡

晚唐在黄昏时分退守内心一晚唐诗人

衰飒之气中的一缕清音——杜牧

夕阳无限好只是近黄昏——李商隐

诗歌不老——再版后记

精彩试读

*伟大的一页由一个酒徒掀开——王绩 在中国诗歌**，要找到一个不喝酒的诗人，估计要 比找一个不吃奶的婴儿还难。可以说，酒就是诗人的乳 汁，只不过，这乳汁维持的不是诗人生理意义上的生命， 而是他们艺术层面上的**，或者说，梦想。于是，诗歌 的长河一边滚滚奔流，一边散发出浓浓的酒香。学者们谈 唐诗大多从“初唐四杰”说起，而元代人辛文房所著的 《唐才子传》却把王绩作为唐朝的**位诗人。后来很多 学者认同这个说法，于是唐诗选本也就经常从王绩开始 了。

酒徒 王绩，字无功，活着 余华，绛州龙门县（今山西省河津）人，隋 朝**文士王通的弟弟。王绩从小就有才名，十五岁的时 候，他谒见隋朝重臣杨素时应对流利，被称为“神仙童 子”。隋朝大业末年，他被授予秘书省正字官职，但是却 不想当官，推托自己有病，辞官归家。朝廷又让他当六合 县丞，但他还是不理政事，整天喝酒。隋末大乱，王绩感 叹：“网罗在天，吾将安之！”（弥天大网从天而降，我 能够躲到哪里去呢！）司马迁说：“人穷则返本。”王绩 看来是深谙此道的，《在唐诗里孤独漫步 夏昆|责编:王继娟 天地出版社 9787545554137》，于是他干脆借口自己得了中风，连夜 驾一艘小船，返本——回故乡去了。

王绩*大的爱好就是饮酒。唐朝建立之后，唐高祖李 渊征他入朝，在唐诗里孤独漫步，在门下省任待诏。王绩的弟弟王静问他： “待诏这工作干得还愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸 禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每 天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的*高长官—— 江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝 呢？从**起，每天供应他一斗（一斗=十升）！”从 此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。

王绩嗜酒如命，他听说主管音乐的太乐署史焦革善于 酿酒，于是主动请求当太乐丞，就是为了能经常从史焦革 家里要酒喝。这让人想起了三国时期的阮籍。当阮籍听说 步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担 任步兵校尉，目的就是弄酒喝，当校尉府里的酒被他喝光 之后，他就辞职了。而王绩离开太乐署，则是因为史焦革 和他的妻子相继去世，无人送酒与他喝。他长叹：“这是 老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。

王绩不仅在行动上履行一个酒徒的义务，也在理论上 为酒文化增光添彩，所著《酒经》《酒谱》二书，总结了 前人酿酒的经验，道士李淳风看了之后对他说：“你简直 就是为酒作传的太史啊！”王绩辞官回乡之后，在东皋为 酒圣杜康建造了祠堂，并把曾经供应他好酒的史焦革也供 奉在祠堂里。

王绩被称为“斗酒学士”，但是他显然不认为自己的 酒量只在区区一斗，他自号“五斗先生”。这个号除了用 以标明自己的酒量，也是向他*崇敬的东晋隐士陶渊明致 敬，因为陶渊明自号“五柳先生”。陶渊明著有《五柳先 生传》，王绩也写了一篇《五斗先生传》。众所周知，陶 渊明也酷爱杯中之物。王绩在诗里曾说： 阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长