古文观止 [清] 吴楚材，吴调侯 著，高学珠 编译 江苏凤凰科学技术出版社
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本书在原版的基础上精选75 篇经典文章，加以注释、翻译、评析，较为全面地诠释了作品的思想内容，使读者在生活之余可以轻松闲逸地品味数千年的文学经典。
《古文观止》自康熙三十四年( 公元1695 年) 刊行以来，已有三百余年，它似一条长河，汩汩流淌，虽然蜿蜒曲折，但不曾枯竭，始终保持着旺盛的生命力。作为一本普及型的文学读本，《古文观止》折射出我泱泱华夏文化之源远流长、博大精深。
内容简介
《古文观止》是清代文人吴楚材、吴调侯编选的一个古文选本，上起先秦，下迄明代，共十二卷，选文二百二十二篇。本书所选以古代散文为主，间收少量骈文、韵文，绝大多数称得上历代古文的精华，而且篇幅长短适宜，又有注释评析，便于初学者熟读记诵，反复揣摩，从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等，找到学习写作的门径。正是由于具备以上优点，本书自康熙三十四年(1695)刊行以来，广为流传，深受学者喜爱，影响至今不衰。
作者简介
吴楚材
名乘权，字子舆，号楚材，清代文人。幼受家教，勤奋好学，然多次应考，屡试不中。1694年，与吴调侯共同编成《古文观止》一书，为旧时文学启蒙读本。1695年刊行以来，流传甚广。1711年，编成《纲鉴易知录》一书，为旧时初级历史课本。
吴调侯
清代文人，饱览经典，却仕途不顺而埋没民间，长期从事私塾教学。1694年，与吴楚材共同编成《古文观止》一书，为旧时文学启蒙读本。1695年刊行以来，流传甚广。后也与吴楚材等人一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编成《纲鉴易知录》。
目录
卷 一
郑伯克段于鄢／ 10
石蜡谏宠州吁／ 13
曹刿论战／ 14
宫之奇谏假道／ 16
……
卷 二
吕相绝秦／ 26
季札观周乐／ 29
卷 三
祭公谏征犬戎／ 33
召公谏厉王止谤／ 35
……
卷 四
苏秦以连横说秦／ 42
邹忌讽齐王纳谏／ 46
颜斶说齐王／ 47
冯谖客孟尝君／ 49
……
卷 五
五帝本纪赞／ 65
项羽本纪赞／ 66
孔子世家赞／ 67
……
卷 六
过秦论（上）／ 81
治安策一／ 84
……
卷 七
陈情表／ 100
兰亭集序／ 102
归去来兮辞／ 104
桃花源记／ 106
……
卷 八
师 说／ 133
进学解／ 135
圬者王承福传／ 138
……
卷 九
捕蛇者说／ 155
种树郭橐驼传／ 157
岳阳楼记／ 159
纵囚论／ 161
卷 十
醉翁亭记／ 165
秋声赋／ 167
……
卷十一
凌虚台记／ 179
超然台记／ 181
潮州韩文公庙碑／ 183
前赤壁赋／ 186
……
精彩书摘
石蜡谏宠州吁
《左传》隐公三年
※ 原文
卫1 庄公娶于齐东宫2 得臣3 之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣4 戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人5 之子也。有宠而好兵6，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶7 之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕8 者，鲜9 矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加10 大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去；而速之，无乃不可乎11 ？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
※ 注释
1 卫，国名。2 东宫：太子所住的宫室，故也称太子为东宫。3 得臣：齐太子名。4 娣：古代诸侯嫁女，妹妹常常随嫁，称为娣。5 嬖（bì）人：地位低下而受宠的婢亲。6 好兵：喜欢玩弄武器。7 阶：阶梯，引申为导引、酿成。8 眕（zhěn）：克制，安定。9 鲜：少。10 加：欺凌、侵犯。11 无乃不可乎：恐怕不可以吧。
※ 译文
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。生得美丽，但没有为庄公生下生儿子。卫国人因此替她作了《硕人》这首诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了孝伯，很早就死了。厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子。公子州吁，是庄公宠妾所生的儿子。他得到庄公的宠爱，而且喜欢玩弄兵器，庄公却不禁止，庄姜则很讨厌他。
卫国大夫石碏劝谏庄公说：“我听说一个人喜爱自己的儿子，就应当用正道来教育他，不要使他步入邪路。骄傲、奢侈、无度、放荡，这是走向邪路的开始。这四种恶习的产生，都是由于宠爱和赏赐太过分。如果要立州吁做太子，那就要定下来；如果还没有定下来，就会使他酿成祸乱。受宠爱而不骄傲，骄傲又能安于地位下降，地位下降而又不怨恨，怨恨又能自安自重的人，是很少有的啊。况且，低贱的妨害高
贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人挑拨旧人，弱小的压着强大的，淫乱的破坏道义的，这就是人们常说的六种逆礼。国君制命为义，臣下奉行君令，父亲疼爱儿子，儿子孝顺父亲，兄长爱护弟弟，弟弟敬重兄长，这就是人们常说的六种顺礼。离开顺礼而效法逆礼，这是使祸害加速到来的原因。作为国君应该尽力去掉祸害，现在却加速祸害的到来，这样做恐怕不可以吧！”庄公不听劝谏。
石碏的儿子石厚和州吁交往密切，石碏的禁止却不起作用。到了卫桓公即位，石碏就告老还乡了。
※ 评析
“宠”字是此篇贯通始终的总纲和主题。自古子不可宠，宠子必骄，骄必“速祸”也。石碏看到了这一点，并且提出了以“义方”为教子之法，以“六顺”为绝患之本。无奈庄公刚愎自用，贻祸于后代，确实是遗憾。自古以来，父母爱自己的孩子都是人之常情，但是过分的溺爱则容易使孩子走上歧途，毁掉他们的一生。庄公就是一个很好的例子。所以，对孩子的爱不能是过分的爱，爱要朝培养他们成才的方向发展。
前言/序言
中华文化博大精深。古文是了解中国历史、开启传统文化智慧的一把金钥匙。经过数千年历史长河的披沙拣金，一篇篇优美的古文脱颖而出，宛如一颗颗圆润的明珠，熠熠生辉，动人心魂。时至清初，终于有人将这些明珠串连起来，供人们集中品鉴欣赏，这就是《古文观止》。
《古文观止》的“观止”一词，源自《左传》的“季札观周乐”篇：“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”观而止之，是对入选古文的最高的评价和推崇。而其中收入的古文，也确实是千百年来广为传看的精品，所以《古文观止》自清初定稿以来，流传城乡，雅俗共赏，是迄今为止深受广大读者喜爱的古文读本之一。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（公元1694 年）编选的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。《古文观止》收录的文章上起周代下迄明末，分为12 卷，共222 篇。所选文章注意题材和文体风格的多样性，
坚持文质并重的文学主张，讲究思想性和艺术性；体裁也丰富多彩、百花齐放，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩乃至游记、寓言小说。《古文观止》自康熙三十四年( 公元1695 年) 刊行以来，已有三百余年，它似一条长河，汩汩流淌，
虽然蜿蜒曲折，但不曾枯竭，始终保持着旺盛的生命力。作为一本普及型的文学读本，《古文观止》折射出我泱泱华夏文化之源远流长、博大精深。
那些被文字固定在长长短短的篇幅里的人们，有的面色严谨，有的放浪形骸，有的痛哭失声，最后告诉我们的，却也只是一个问题：他们无时无刻不在坚守着自己内心深处的一种情愫，在不经意之中，通过不同的形式，践行自己的信念，甚至不惜失去繁华与生命。这本书里的水光山色、弓戈剑戟、长吁短叹、车辙蹄痕，掩不住的总是浓浓淡淡的血痕。
今天，许多版本的《古文观止》不断推出，让人们眼花缭乱，不知道如何选择。本书在原版的基础上精选75 篇经典文章，加以注释、翻译、评析，较为全面地诠释了作品的思想内容，使读者在生活之余可以轻松闲逸地品味数千年的文学经典。