智慧书：人类思想上三大智慧奇书之一 巴尔塔沙·葛拉西安 著，陈利红，陈瑛 译 华中科技大学大学出版社
编辑推荐
欧洲大部分学者公认，人类历史上的思想智慧蕴含在三大奇书之中：《孙子兵法》《君主论》《智慧书》。
青春典藏版，为80后、90后量身打造！
一代人有一代人的阅读审美，每代人都有自己喜欢的文字风格。全新翻译风格，将300则箴言重新编排，分为十章，每章一个主题。更加贴近年轻人的阅读习惯。
经典的励志书籍。
影响了欧洲文学、伦理学乃至哲学的一本具有深厚价值的书籍。
◆叔本华、尼采读罢惊叹不已！
德国大哲学家叔本华读完此书，欣然将之译成德文。他说：“书中的教导，他们如不读本书，则唯待自行长久阅世始有所得，此书捧读一遍显然不够，还应时时参详，以备随机制宜——简言之，此书足以为毕生良伴。”尼采则评价说：“关于精神道德之微妙，欧洲尚无比此更精美而兼复杂之作。”在1873年的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。”
◆欧洲学者公认汇聚了人类智慧三大奇书之一！
欧洲大部分学者公认，人类历史上的思想智慧蕴含在三大奇书之中：《孙子兵法》《君主论》《智慧书》。
◆超实用的情商练习手册！
葛拉西安认为，情商的高低虽然有先天因素，但主要的还是要依靠后天的练习方能获得。为此，他在书中提供了诸多苦心孤诣的练习技巧。诚如叔本华所说：“本书教导人人乐于身体力行的艺术，因此适宜人手一本，俯仰浮沉于万丈红尘中之人，特别适合做为手册，尤其是有志在此世界发达纵横的青年。”
◆青春典藏版，为80后、90后量身打造！
一代人有一代人的阅读审美，每代人都有自己喜欢的文字风格。全新翻译风格，将300则箴言重新编排，分为十章，每章一个主题。更加贴近年轻人的阅读习惯。
内容简介
《智慧书》是一本由三百则格言警句组成的箴言录。而它让人印象深刻的，就是用极其简洁的叙述方式，鞭辟入里地剖析了人性。作者通过本书传达了这样的理念：情商不仅仅是天生的，更重要的是可以通过后天的练习获得，而且后天的练习更为重要。为此，作者苦心孤诣的提供了诸多实用技巧：毫无疑问，此书是实用的情商练习册。为便于阅读，编者特意将三百则格言按照内容的相识性重新做了编排，将全书分成十大板块，以便于读者朋友选择性阅读。
可以这么说，无论是东方的《增广贤文》《菜根谭》等，或西方的卡耐基、《论人生》等的诸多处世之书，都难以在品味、系统、全面、深刻等方面与《智慧书》相媲美。只有对人生思考得透彻的智者，才能用如此少的语言，将如此多的智慧表述得如此明白、睿智而又生动。
作者简介
葛拉西安（1601-1658），1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村。青少年时期，他在托雷多与萨拉戈萨学习哲学与文学，1619年加入耶稣会见习修行。此后的50年里，他历任军中神父、告解神父、宣教师、教授，还当过几所耶稣会学院的院长。或许，他就是在穿梭于和平与战争时，在与公职人员往来时，坚持长期观察各种类型人物的行为，并因此获得其格言警句之灵感。
葛拉西安的奇特之处在于，其教士身份本应该清心寡欲，但他却充满入世情怀。虽信仰耶稣，但却始终强调人类理性，坚信人的完美取决于人自律与勤奋，而不是靠宗教的启示，《智慧书》罕言上帝。虽然身在耶稣会，但却完全无视组织上的清规戒律：他曾多次受到耶稣会的警告，未获得允许不得出版作品，但他违令如故。他先后出版了《英雄》（1637年）、《政治家》(1640年)、《诗之才艺》(1643年)、《智慧书》（1647年）等，甚至不少作品都假借他兄弟之名出版。1651年，葛拉西安未经允许出版了讽刺人生的寓言小说《批评大师》第三卷，耶稣会终于解除他在萨拉戈拉的圣经教席，并把他放逐到一个乡下小镇，下令密切监视他，禁用笔墨和纸。1658年，葛拉西安终老于此。
精彩书评
它绝对独1无2，严格说来，此前尚未有任何一本书讨论过这一勇敢的主题。除了这位西班牙人。也不曾有任何人致力于此。它所讲授的，乃是所有人都乐意践履的技艺。因此，这是一本为每个人所写的书。
——叔本华
葛拉西安的人生经验，显示出今日无人能比的智慧与颖悟。
——尼采
目录
第一章
如何成为内心强大的自己 / 001
世间的万事万物都已完美 / 002
人的最高精神素质是不为一时冲动的情绪所摆布 / 002
学识和善心 / 003
管束你的想象力 / 003
要了解自己的特长 / 003
要有城府，但不要滥用城府 / 004
努力做一个有思想、有内涵的人 / 004
做出明智的选择 / 005
要永远保持镇静 / 006
善于展示你的勇气 / 006
远离忧愁与烦恼 / 007
把英雄豪杰当作自己的偶像 / 008
了解自己 / 008
准确的辨别力 / 009
天降大福也要有大气度消受 / 009
培养高尚的品格 / 010
收藏好受伤的手指 / 010
一定要自立 / 011
遵从你的内心 / 011
了解与你同时代的伟人 / 012
举轻若重，又要举重若轻 / 013
学会漠视 / 013
要有自制力 / 014
爱与恨，都不会永恒不变 / 014
不要被别人视为伪君子 / 015
不要故意让自己变得古怪 / 016
不要过于善良 / 016
求知不妨多一点，生活不妨省一点 / 017
懂得如何行善 / 017
懂得遗忘 / 018
任何时候都不能大意 / 018
过犹不及，善良亦如此 / 019
坚持让自己的品性变得完善 / 019
有三样东西能造就非凡的人 / 020
千言万语化为一句话：做一个圣明的人 / 020
第二章
驰骋职场的艺术 / 021
不要看起来比你的上司高明 / 022
广纳智士贤人 / 022
实力与实干 / 023
学会利用他人的弱点 / 024
既要勤奋也要学会用脑 / 024
勇于破旧立新 / 025
明察不同工作的需求 / 025
常与坚持原则的人交往 / 026
绝不抱怨 / 027
既要埋头实干，也要抬头表现 / 027
售货要有方法 / 028
斗争，但要有底线 / 028
如果你穿着鞋，就别与光脚的人相争 / 029
避免与人过于亲近 / 030
掌握保留绝技的艺术 / 030
克服自己的缺点 / 031
未完成的作品不要示人 / 031
欲求日后的报答，先主动施恩 / 032
不要分享领导的秘密 / 032
知道自己的不足之处 / 033
有福同享，有难同当 / 033
人都是逼出来的，你的下属也应如此 / 034
利用好人们对你的新鲜感 / 035
第三章
如何拥有完美的人际关系 / 039
与可以做你老师的人交朋友 / 040
见微知著的方法 / 040
善言善行，获取好感 / 041
英雄惜英雄 / 041
要与人为善 / 042
不要经常开玩笑 / 043
与人同行是成为理想的人的捷径 / 043
拥有朋友 / 044
要懂得未雨绸缪 / 044
不要轻易与人相争 / 045
习惯朋友、家人和相识的人的缺点 / 045
宁与众人共醉，不要独自清醒 / 046
善于采纳不同的建议 / 046
适时推责给他人 / 047
学会选择朋友 / 048
识人不准很麻烦 / 048
善用朋友 / 049
不要滥用别人欠你的人情 / 049
交往之时要够坦诚，勿矫情 / 050
不要拘泥于繁文缛节 / 051
谨防那些无事献殷勤的人 / 051
要提防那些口口声声以你为重的人 / 052
获取人们的好感 / 052
帮人帮到点子上 / 053
求人是个技术活 / 053
于己于人，力求知恩图报 / 054
绝不主动解释，尤其是在没被要求的情况下 / 055
人活着，并不全为自己，也不全为他人 / 055
交友有风险，断交需谨慎 / 056
人生而孤独，你与别人无法完全彼此相属 / 057
了解你所交往的人的性格 / 057
尽量适应平凡，但保持个性与尊严 / 058
不要轻易回应驳斥的意见 / 059
准确区分敬爱与喜爱，如能同时获得则是莫大的幸运 / 059
善于揣度他人心理 / 060
使人常有饥饿感 / 060
第四章
修身之道，处世良方 / 061
性格和聪慧是发挥天赋的重要决定因素 / 062
有识并有胆，才能成就伟业 / 062
培养人们对你的依赖心理 / 062
至善至美的境界 / 063
避免自己与生俱来的缺陷 / 063
先要知道他人另有所图，然后再见机行事 / 064
见多识广 / 065
要学会遮掩瑕疵 / 065
博不如精 / 066
万事要学会脱俗 / 066
让众人知道你善解人意 / 067
要对自己的时运了然于心 / 067
了解事物的成熟时机，然后加以利用 / 068
不要失去自尊心，也不要对自己过于随便 / 068
要善于等待 / 069
不要过分显示自己 / 069
博才多艺 / 070
世上一半人在嘲笑另一半人，其实所有人都是傻瓜 / 070
切勿炫耀你的好运 / 071
不要露出自鸣得意的神态 / 072
切勿谈论自己 / 073
不要装腔作势 / 073
大胸襟与大气度 / 074
顺其自然的艺术 / 074
淡定面对时好时坏的运气 / 075
不要只相信自己的判断 / 076
勿轻信他人，也勿轻易承诺 / 076
要善于控制你的激情 / 077
明了自己喜欢的缺陷 / 078
凡事留有余地 / 079
或生而知之，或学而知之 / 079
不要轻易将自己或别人置于尴尬的境地 / 080
不要被第一印象蒙蔽 / 080
不要诽谤他人 / 081
为人不要斤斤计较 / 081
大智若愚 / 082
不要执迷不悟 / 082
做一个正直和诚信之人 / 083
赢得智者的喜爱 / 083
顺应时势 / 084
做人要表现得成熟稳重 / 085
站在对方立场思考 / 085
拥有雄才大略的品质 / 086
谨言慎行，就如同随时处于被监视中 / 086
第五章
做事有诀窍，行动讲方法 / 087
不要让所做的事完全公开 / 088
现实与风度 / 088
不断改变自己的行为模式 / 089
事情刚开始时不要让人有太高的期望 / 089
遇事要仔细斟酌 / 090
生而具有王者气质 / 090
善于观察，勇于决断 / 091
谋定而后动 / 091
准确的判断 / 092
欲善其事，先利其器 / 092
做事要追求完美的结局 / 093
从事能使你获得赞扬的行业 / 093
做事的诀窍在于试探与摸索 / 094
不要执着于十全十美 / 095
懂得如何利用敌人 / 095
三思而后行 / 096
切勿小题大做 / 096
不断改善你的判断 / 097
牵牛要牵牛鼻子 / 097
凡事要看好的一面 / 098
透过现象看本质 / 098
高瞻远瞩 / 099
学会试探 / 100
分辨善言之人与善行之人 / 100
不要做对手希望你做的事 / 101
展示你的勇气，是处世的明智之举 / 101
利用别人的欲望 / 102
能愉悦众人的事，就大胆去做 / 102
要懂得如何欣赏他人 / 103
做事勿凭臆断，而应源于沟通 / 103
读万卷书，行万里路 / 104
做事要善始善终 / 105
有备才无患 / 105
随便喊价，但态度要恭敬 / 106
为情绪所控时，不
要贸然行动 / 107
第六章
名和利啊，什么东西？ / 109
名声与运气 / 110
不要做有损名声的事情 / 110
要学会趋利避害 / 111
功成身退，见好就收 / 111
尽量避免危险之境 / 112
赢得并保持你的美名 / 112
每个人都应保有自己的尊严 / 113
赢得谦卑有礼的美名 / 113
要成为众望所归的人 / 114
不要去挑战巨人留下的光辉 / 114
如何战胜对手的妒忌与恶意 / 115
不要孤注一掷 / 115
君子爱名，取之有道 / 116
勿将自己的名誉托付于人，除非他以名誉作为抵押 / 116
别故意让自己变得瞩目和抢眼 / 117
第七章
如何与这个世界交朋友 / 119
自然与人工：素材与加工 / 120
关于生逢其时的人 / 120
成功之道 / 121
要刚正不阿 / 121
心属精英，口随大众 / 122
控制你的反感情绪 / 122
启发别人的心智，胜过帮助他回忆 / 123
在博闻多识方面要谨慎 / 124
在任何情况下都要有超凡的智慧 / 124
保持人们对你的期望 / 125
真相与表象 / 125
急流勇退 / 125
不要老记着别人的过失 / 126
加倍储存你的生命必需品 / 126
退避三舍，以求最后的胜利 / 127
幸运与不幸都是上帝的安排，勿滥施你的同情 / 128
不要让自己过于匆忙 / 128
不要太固执 / 129
要懂得怎样易地而居 / 130
天堂里万般皆乐，地狱中一切皆苦 / 130
谨防隐瞒自己意图的人 / 131
用不上力量，就用谋略 / 132
客观看待事物的正面与反面 / 132
睁眼要及时，出名要趁早 / 133
不要热衷于新鲜事物 / 133
不要在生命即将终止时才开始你的人生 / 134
何时该反向理解别人的话 / 134
擅长运用人的手段 / 135
勿以恶小而轻之 / 135
第八章
令人愉悦的说话之道 / 137
懂得如何拒绝 / 138
善于说一些讥诮话，并巧加利用 / 138
不要言过其实 / 139
拒绝有方法 / 139
退避有道 / 140
预防众口铄金 / 141
勿招人厌烦 / 141
让言行富有权威 / 142
不要总是公开唱反调 / 142
不要为了免俗而崇尚诡辩之术 / 143
学会谈话艺术 / 143
千万要慎言 / 144
稳重含蓄是才能的标志 / 145
说真话，但不要说出全部真话 / 145
多为别人点赞 / 146
要懂得如何说出真相 / 146
学会反驳之道 / 147
清晰地表达自己，并保持简洁和流畅 / 148
沉默是金 / 148
容忍别人的嘲讽，但不要嘲笑别人 / 149
不要把你的想法表达得太清楚 / 149
甜美的话，温柔地说 / 150
第九章
如何成为更好的自己 / 151
随机应变 / 152
灵活地向周围的人展示自己 / 152
结局好才算好 / 153
追求卓越，然后再卓越一点 / 153
先下手为强 / 154
趣味要高雅 / 154
不要举棋不定 / 155
不要败在一时冲动 / 156
行事要果断 / 156
做人须机智善变 / 157
养成轻松愉快的性格 / 158
容许自己有无伤大雅的过错 / 158
文明和教养 / 159
豪爽待人，志存高远 / 159
长寿的方法 / 160
让你的能力高深莫测 / 160
隐藏你的意图 / 161
保持清醒，不沉浸于幻觉和欺骗 / 161
不要斤斤计较 / 162
争取他人的好感 / 162
不要惹人生厌 / 163
生活讲求实际，知识只求实用 / 163
凡事潇洒从容 / 164
有智慧者自足 / 165
不要与让你黯然失色的人交朋友 / 166
做人要厚道 / 166
不怕一万，就怕万一 / 167
追求无用之用 / 167
心平气和地生活 / 168
客观看待自己，以及自己的未来 / 168
要学会追随自己的幸运 / 169
知足，同时留一些愿望到明天去实现 / 170
语言完美，行动完美，你就完美 / 170
合理规划自己的生活 / 171
才智过人的标志就是，不按常理出牌 / 171
预见到阻力，并将它转化为动力 / 172
不要独自一人占有所有好东西 / 172
不要以一人之力阻挡时代潮流 / 173
保持足够的吸引力 / 173
不轻易露面，更能赢得尊重 / 174
不要多管闲事 / 174
无须对所有的事和人都负责 / 175
第十章
见证愚蠢的时刻 / 177
做了蠢事不算蠢，不懂得掩藏才是真蠢 / 178
如果对手捷足先登，切勿盲目跟进 / 178
懂得如何忍受愚蠢 / 179
不要成为愚蠢的怪物 / 180
发现不足，无论其地位高低 / 180
不要栽在蠢人手中 / 181
看起来愚蠢的人都是蠢人， 看起来聪明的人有一半是蠢人 / 181
要清楚庸俗之辈无处不在 / 182
不要死在愚蠢上 / 182
把自己从世俗的愚蠢中解脱出来 / 183
同一件蠢事不要干两次 / 184
蠢人与聪明人的差别在于行动的时机 / 184
别让别人的厄运毁了自己 / 185
轻浮，容易招来最难堪的耻辱 / 185
精彩书摘
人的最高精神素质是不为一时冲动的情绪所摆布
人的最高精神素质是不为一时冲动的情绪所摆布。自尊使人免受庸俗和短暂的冲动的干扰。能战胜自己以及自己的冲动情绪，就是最大的胜利，因为这是一种意志的胜利。即使受激情的影响，也不要让它威胁你的地位，特别是当你的地位对你十分重要的时候。这是避免麻烦最好的办法，也是获得他人尊重的最佳捷径。（箴言8）
学识和善心
学识和善心，两者结合起来能使人成功。若超常的悟性与心术不正结合在一起，不但不能成功，甚至会成为野蛮的恶习。邪恶的意愿通常会毒害完美，如果再加上知识的帮助，则危害更大；因此，无论是什么人，哪怕是天才，若居心不良，必会遭到毁灭。有学识而不明是非的人，其实倍加愚蠢。（箴言16）
管束你的想象力
管束你的想象力。对于想象力，你必须有时约束它，有时激励它。这件事关系到我们是否幸福和快乐。有时候，想象力像一个暴君，它不满足于沉思默想，往往会激发行动，主宰你的生活，使你的生活变得愉快或不愉快，使你变得忧郁或扬扬自得。对有些人来说，想象力只带来忧愁，因为它总是缠住愚蠢的人；而对另一些人来说，想象力却能带来幸福、快乐。因此，如果我们不用谨慎与常识约束想象力，它什么都干得出来；相反，如果运用得当，也会有好的收获。（箴言24）
要了解自己的特长
要了解自己的特长。发掘天赋并培养它，会有助于发展其他特长。如果人人都知道自己擅长做什么，那么人人都能在某个领域取得卓越成就。因此，一定要先弄清自己的禀赋究竟在哪里，然后竭尽全力将它发展壮大。有的人明察善 断，有的人富有勇气，但大多数人都在盲目地强用自己的天资，结果一无所获。他们被自己的热情所蒙蔽，等到日后醒悟过来，却悔之晚矣。（箴言34）
要有城府，但不要滥用城府
要有城府，但不要滥用城府。潜藏在内心深处的意图不宜泄露出去。任何心计都需要加以掩盖，因为它们会招致人们的反感；深藏不露的意图更应如此，因为它们会招致人们的憎恨。人世间的欺骗随处可见，所以你千万要小心防范。 但你的这种防范心理又必须掩盖起来，否则就会招来人们对你的怀疑；你的这种防范心理一旦伤害了别人，不但会招致别人的报复，还会生出不可预知的祸患。做事之前三思而行是十分必要的，这能直接印证你的智慧。一件事情能否圆满完成，往往取决于实现行动的手段是否周全。（箴言45）
努力做一个有思想、有内涵的人
努力做一个有思想、有内涵的人。正如珍贵的钻石往往深埋地底一样，内在的品质往往比表面的光鲜更可贵。有的人只注重表面现象，好像一所房子，门口修建得像宫殿一般辉煌，屋子里面却像草棚一样简陋不堪。尽管他们自己总是会主动招呼你，但在一开头把该说的客套话说完之后，他们就无话可说了，就好比你无法在他们简陋的房子里找到值得停留的地方。他们最初的客套话活泼生动，像西西里的骏马，但接下来就会变得像安静的修道院。因为，只有经过智慧清泉的不断灌溉，你才能口若悬河而又言之有物。漂亮的表象往往容易蒙住那些见识肤浅的人，却无法在目光犀利之人那里蒙混过关。因为明智之人会看透他们的本质，知道他们的内心深处其实空无一物。（箴言48）
做出明智的选择
做出明智的选择。绝大多数时候，生活中大部分的事情取决于你有没有选择的能力。因此，你需要有良好的品位和正确的判断力，毕竟仅仅靠智力和实践能力是远远不足以成事的。不懂得明察和适当的选择，就不可能有完美的结果。想做到完美，就需要具备两种才华：懂得选择的才华，以及能做出最佳选择的才华。有许多人聪明多智、判断敏锐，既勤奋又博闻强识，但在如何选择这个问题上却常常不知所措。他们总是会做出最差的选择，就好像特意要显露他们擅长做错误选择的本领似的。所以，懂得如何选择，是老天爷赋予你最伟大的才华之一。（箴言51）
要永远保持镇静
要永远保持镇静。谨慎之人的目标之一是，永远保持良好的自我控制能力。这种能力是一种标志，它往往彰显的是高尚的人格和崇高的内心，因为只有胸怀似海的人，才不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪玩笑，稍稍过量的激情，便会影响我们的判断。如果任由你的激情泛滥，必定将殃及你的声名。因此，你要完全彻底地主宰自己，要做到不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都不会因为情绪失控而招致批评，损害声誉。相反，只有做到荣辱不惊，大家才会钦佩你的卓尔不凡。（箴言52）
善于展示你的勇气
善于展示你的勇气。即使是兔子，也敢拔死狮子的胡须。勇气与爱情一样，绝不是可以随便开玩笑的事情。它只要屈服过一次，就会一而再，再而三地屈服下去，永无止境。不管是在事情的开始还是结尾，相同的困难都会一直在，与其等到最 后被迫加以克服，倒不如趁早解决好。由精神而激发出的勇气，往往比身体里迸发出的蛮力要强大得多。你的勇气，就如同锋利的刀剑：平时谨慎地藏在刀鞘里，等到需要的时候则锋芒毕露。你的勇气，也同样是你自卫的武器。精神的虚弱比肢体的虚弱更具危害性。许多品质非凡的人，往往就是因为缺乏这种浩然之气，从而死气沉沉地度过一生，最后在萎靡不振的状态里死去。神奇的大自然自有其奇妙的安排：让蜜蜂同时具备甘甜的蜂蜜和带毒的蜂刺。所以，要使自己身上兼具勇气和骨气：不要让你的精神患上软骨症。（箴言54）
前言/序言
无智慧，不青春
一
在人类历史的长河中，不同的国家，不同的民族，不同的时代，都涌现过很多思想家以及他们的代表作品。今天，我们所处的是一个物质空前充足而精神极度匮乏的时代，一个信息空前泛滥而智慧极度稀缺的时代，一个个性极尽张扬而内心孤独迷茫的时代。
当我们离开课堂步入社会，开始在这个纷繁复杂的江湖打拼之时，如何才能保证自己不会迷失在欲望里，沉醉在浅薄中，飘浮于喧嚣上？你带上求知的心灵，我奉上圣哲的智慧。有幸能在浩如烟
海的典籍中偶遇，这必然是上帝的馈赠。编者希望这套“西方经典文库”能带给你不一样的人生智慧。
二
现在，出现在你眼前的这本《智慧书》，是“西方经典文库”的第一本书。德国大哲学家叔本华读完此书，认为它“绝对的独一无二”，欣然将之译成德文。他说：“本书教导人人乐于身体力行的艺术，因此适宜人手一本，俯仰浮沉于万丈红尘中之人，特别适合作为手册，尤其是有志在此世界发达纵横的青年。书中的教导，他们如不读本书，则唯待自行长久阅世始有所得，此书捧读一遍显然不够，还应时时参详，以备随机制宜——简言之，此书足以为毕生良伴。”尼采则评价说：“关于精神道德之微妙，欧洲尚无比此更精美而兼复杂之作。”在1873年的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。”那么，这部同时获得叔本华和尼采夸赞的作品，到底有何特别之处？作者又是何方神圣呢？
《智慧书》是一本由三百则格言警句组成的箴言录。而它最令人印象深刻的，就是用极其简洁的叙述方式，鞭辟入里地剖析了人性，在此方面，它显示出了登峰造极的智慧。作者通过本书传达了这样的理念：情商并非是天生的，而是可以通过后天的练习获得，而且后天的练习更为重要。为此，作者苦心孤诣地提供了诸多实用技巧。毫无疑问，此书是最为实用的情商练习手册。为便于阅读，编者特意将三百则格言按照内容的相似性重新做了编排，将全书分成十大板块，以便于读者朋友选择性阅读。可以这么说，不论是东方的《增广贤文》《菜根谭》等，还是西方的《人性的弱点》及《论人生》等诸多处世之书，都难以在品位、系统、全面、深刻等方面与《智慧书》相媲美。只有对人生思考得最透彻的智者，才能用如此精练的语言将如此广博的智慧表述得如此明白、睿智而又生动。这位智者就是西班牙一位生活在17世纪的耶稣会教士——巴尔塔沙·葛拉西安。
三
葛拉西安（1601—1658），1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村。青少年时期，他在托雷多与萨拉戈萨学习哲学与文学，1619年加入耶稣会见习修行。此后数十年，他历任军中神父、告解神父、宣教师、教授，还当过几所耶稣会学院的院长。或许，他就是在穿梭于和平与战争时，在与公职人员往来时，坚持长期观察各种类型人物的行为，并因此获得其格言警句之灵感。
葛拉西安的奇特之处在于，做为教士本应该清心寡欲，但他却充满入世情怀；虽信仰耶稣，却始终强调人类理性，坚信人的完美取决于人的自律与勤奋，而不是靠宗教的启示，《智慧书》罕言上帝；虽然身在耶稣会，却完全无视组织的清规戒律：他曾多次受到耶稣会的警告，未经允许不得出版作品，但他违令如故。他先后出版了《英雄》（1637年）、《政治家》（1640年）、《诗之才艺》（1643年）、《智慧书》（1647年）等，甚至不少作品都假借他兄弟之名出版。1651年，葛拉西安未经允许，出版了讽刺人生的寓言小说《批评大师》第三卷，耶稣会终于解除他在萨拉戈萨的《圣经》教席，并把他放逐到一个乡下小镇，密切监视他，禁止他使用笔墨和纸。1658年，葛拉西安终老于此。
四
葛拉西安是17世纪文笔最节省、干净的作家之一。他的思想对伏尔泰、高乃依等许多欧洲著名的道德伦理学家、戏剧家，以及17至18世纪德国宫廷文学、19世纪的哲学都产生过重要影响。欧洲的许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书中：《君王论》《孙子兵法》《智慧书》。这或许就是时间还给葛拉西安的一个公道——他的著作至今广为流传，他本人青史留名！
在本书翻译过程中，如下人员提供了帮助，在此谨表谢意（排名不分先后）：
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