| 商品基本信息,请以下列介绍为准 |
| 图书名称： | 颜氏家训全鉴+了凡四训全鉴+庭训格言全鉴 全3册 |
| 作者： |
| 定价： | 114 |
| ISBN号： | 颜氏家训全鉴9787518029778 了凡四训全鉴 9787518022410 庭训格言全鉴 9787518030316 |
| 出版社： | 中国纺织出版社 |
| 内容简介 |
| 《颜氏家训全鉴》 颜之推撰写的《颜氏家训》既是一部宏大的家训教子书，也是一部学术著作，其内容丰富、广泛、体制宏大，在我国家训目前有着举足轻重的作用，体现了我国古代教子的智慧和心得，形成了一种新的、独特的文化形态。《颜氏家训全鉴（典藏版）》在参考大量权威古籍的基础上，将正文编写分为原文、注释和译文三个板块，并对生僻字词进行了注音，以方便渎者阅读和思考。
《了凡四训》
《了凡四训》是明代袁了凡所作，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者，为修身治世类教育书籍。
《了凡四训全鉴》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面，对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读，以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。
《庭训格言全鉴》
《庭训格言全鉴》-康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭训格言》涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等方方面面，基本都笼罩在传统儒家思想的影响之下，与当今所弘扬的传统文化方向相当一致，其中所包含的教育思想至今看来仍然具有很强的实践价值。
从《庭训格言》中既能看到康熙作为君王对自身的高要求，也可以看到他作为父亲和长辈，对子女晚辈的殷殷期望和关爱。康熙的训诫极为具体，生动，毫无做作、虚饰色彩，读之受益不浅。
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| 目录 |
| 《颜氏家训全鉴》 卷一
序致篇
教子篇
兄弟篇
后娶篇
治家篇
卷二
风操篇
慕贤篇
卷三
勉学篇
卷四
文章篇
名实篇
涉务篇
卷五
省事篇
止足篇
诫兵篇
养生篇
归心篇
卷六
书证篇
卷七
音辞篇
杂艺篇
终制篇
附录
颜之推传（《北昌书·文苑传》）
清文津阁四库全书本提要及辨证
颜之推集辑佚
参考文献 《了凡四训全鉴》
第一篇立命之学
◎ “余童年丧父……”——做个有理想的人 / 2
◎ “后余在慈云寺……”——找到自己的贵人 / 5
◎ “余遂启读书之念……”——人生需要有一份期盼 / 7
◎ “独算余食廪米……”————无所求造就平庸 / 10
◎ “贡入燕都……”——先为自己描绘一张蓝图 / 13
◎ “云谷问曰……”——人要多一些自信 / 15
◎ “问其故，曰……”——不给自己设限 / 19
◎ “余问曰……”——福亦自己求 / 21
◎ “余进曰……”——凡事“求则得之” / 24
◎ “因问……”——不断反省，不断修正 / 27
◎ “地之秽者多生物……”——心有多大福有多大 / 30
◎ “汝今既知非……”——人一定要学会爱惜自己 / 32
◎ “从前种种……”——忘掉过去才快乐 / 35
◎ “夫血肉之身……”——勿以恶小而为之 / 37
◎ “孔先生算汝不登科第”——命运可以改变 / 41
◎ “云谷出功过格示余……”——功过需记录 / 43
◎ “语余曰：……”——心无妄念才能安身立命 / 46
◎ “孟子论立命之学……”——心无二念，世界就无差别 / 49
◎ “穷通不贰……”——改变命运需要修身 / 51
◎ “汝未能无心……”——改变命运靠自己 / 54
◎ “从此而后……”——谁说这辈子只能这样 / 57
◎ “九月十三日……”——善事其实很好 / 61
◎ “盖宝坻之田……”——有真心，就不必在意善事的多少 / 64
◎ “孔公算予五十三岁有厄……”——祸福都是自己求来的 / 67
◎ “汝之命，未知若何……”——挣脱思想枷锁 / 70
◎ 远思扬德……——怎样才算是一个优秀的 / 73
◎ “务要日日知非……”——坚持自我反省 / 76
◎ “天下聪明俊秀不少……”——天才也需要努力 / 79
◎ “云谷禅师所授立命之说……”——谨记云谷禅师的道理 / 82
第二篇〓改过之法
◎ “春秋诸大夫……”——言行举止推测祸福 / 86
◎ “大都吉凶之兆……”——吉凶祸福有预兆 / 89
◎ “至诚合天……”——改错才能得福 / 92
◎ “但改过者……”——要有羞耻心 / 95
◎ “第二要发畏心……”——做人要有敬畏之心 / 97
◎ “不惟是也”——掩饰就是自欺欺人 / 100
◎ “不惟是也……”——要知悔改 / 104
◎ “但尘世无常……”——不知悔改后果很严重 / 106
◎ “第三须发勇心……”——要有勇猛心 / 109
◎ “具是三心……”——拥有三心，就能改过 / 112
◎ “如前日杀生……”——从事情上改过 / 115
◎ “如前日好怒……”——持戒，必有福报 / 119
◎ “又思天下无自是之豪杰……”——有什么好生气的 / 122
◎ “又闻谤而不怒……”——避免与人争辩 / 125
◎ “何谓从心而改……”——从心里面改正自己的过错 / 128
◎ “大抵最上者治心……”——从心改过是最高明的方法 / 131
◎ “苟未能然……”——是恶是善在自己 / 134
◎ “顾发愿改过……”——矜则无功，悔能减过 / 137
◎ “昔蘧伯玉……”——君子注重改过 / 139
◎ “然人之过恶深重者……”——做人，罪孽不可深重 / 142
第三篇〓积善之方
◎ “《易》曰……”——做人要有几分菩萨心肠 / 146
◎ “杨少师荣……”——多怀慈悲心，一切皆美好 / 149
◎ “鄞人杨自惩……”——用自己的慈悲之心去感化他 / 152
◎ “家甚贫……”——施舍别人就是做自己的功德 / 155
◎ “昔正统间……”——善待他人，就是善待自己 / 157
◎ “莆田林氏……”——爱别人，才有人爱自己 / 160
◎ “冯琢庵太史之父……”——万有皆从因缘生 / 163
◎ “台州应尚书……”——先学做人，再学做佛 / 166
◎ “常熟徐凤竹栻……”——行菩萨道，发慈悲心 / 170
◎ “嘉兴屠康僖公……”——多多积累阴德 / 173
◎ “公复禀曰……”——积阴德才有大的福报 / 175
◎ “嘉兴包凭……”——播撒善心，可得福报 / 178
◎ “嘉善支立之父……”——敢于对恶行恶事说不 / 180
◎ “凡此十条……”——行善的分类 / 184
◎ “何谓真假……”——真善与假善 / 187
◎ “何谓端曲……”——谨愿之士和狂狷之士 / 190
◎ “凡欲积善……”——端正自己的善行 / 193
◎ “何谓阴阳……”——学会积阳善和阴德 / 195
◎ “名，亦福也……”——不要太在意名声 / 198
◎ “何谓是非……”——子贡赎人不受金是非善 / 200
◎ “何谓偏正……”——提防善心做恶事 / 204
◎ “又有以恶心而行善事者……”——恶心可以做善事 / 207
◎ “何谓半满……”——给予他人足够的善行 / 210
◎ “昔有某氏女入寺”……——按照自己的能力奉献 / 213
◎ “钟离授丹于吕祖……”——不要只考虑眼前 / 217
◎ “又为善而心不著善……”——心中有善 / 221
◎ “何谓大小……”——学会区分善的大小 / 224
◎ “何谓难易……”——从困难处随缘行善 / 228
◎ “何谓与人为善……”——处处与人为善 / 232
◎ “吾辈处末世……”——找到自己的生存方法 / 236
◎ “何谓爱敬存心……”——诚敬是一个人超凡脱俗的秘诀 / 239
◎ “何谓成人之美……”——君子能成人之美 / 243
◎ “大抵人各恶其非类……”——环境改变人生 / 246
◎ “何谓劝人为善……”——劝人为善 / 250
◎ “韩愈云……”——劝人为善要注重方法 / 253
◎ “何谓救人危急……”——危难之处见人心 / 255
◎ “何谓兴建大利……”——善是做有利于人的事 / 258
◎ “何谓舍财作福……”——舍财作福 / 261
◎ “何谓护持正法……”——世界要有“正法” / 264
◎ “何谓敬重尊长……”——敬重尊长 / 266
◎ “何谓爱惜物命……”——仁者爱物爱人 / 270
◎ “渐渐增进……”——爱这世间一切生命 / 273
◎ “善行无穷……”——有善，才能实现全部功德 / 276
第四篇〓谦德之效
◎ “《易》曰……”——谦虚点，学会从“新”开始 / 280
◎ “辛未计偕……”——炫耀是做人的最大障碍 / 282
◎ “丁丑在京……”——勿让“矜”字坏了事 / 284
◎ “赵裕峰光远……”——不怕人生的挫折 / 288
◎ “壬辰岁，余入觐……”——谦虚处世是为隆重之德 / 292
◎ “江阴张畏岩……”——不满人家，是苦了自己 / 295
◎ “由此观之……”——举头三尺有神明 / 300
◎ “古语云……”——有志者事竟成 / 303
◎ “孟子曰……”——与民同乐，礼乐治国 / 306
《庭训格言全鉴》
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