《西游记 红楼梦 三国演义 水浒传 四大名著五年级下册快乐读书吧课外阅读(中小学生课外阅读指导丛书)套装4册 彩插无障碍阅读 智慧熊图书》-图书推荐
【编辑推荐】
【内容简介】
《西游记》是我国古典四大名著之一，现在一般认为该书的作者是明代小说家吴承恩。小说主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧等保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，后到达西天、取得真经的故事。作品运用奇特大胆的想象，描绘了一个瑰奇浪漫的神魔世界，呈现出一系列精彩曲折、妙趣横生的神话故事。小说诙谐幽默、寓意深刻，融合儒、释、道三家思想，既包含惩恶扬善的古老主题，又展现了唐僧师徒经受重重磨难，终实现自我超越的过程。它不仅是我国古代浪漫主义长篇小说的高峰，也是我国神魔小说的扛鼎之作。
《水浒传》是我国古典四大名著之一。小说讲述了北宋末年，以宋江为首的梁山好汉打着“替天行道”的旗号，劫富济贫、匡扶正义的故事。他们的行动沉重地打击了封建统治者的嚣张气焰，弘扬了人民群众的神勇斗志。小说对被封建统治阶级视为“盗贼草寇”的起义农民给予了肯定，歌颂了各个阶级敢于反抗腐朽官僚，不向权贵低头的精神。全书宛如一幅精彩的画卷，生动形象地再现了宋代的政治、经济、文化状况。
《红楼梦》又名《石头记》，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，铺开了一个广阔的社会生活环境，通过一个贵族大家庭的兴衰，揭示了封建大家庭里错综复杂的矛盾，塑造了众多贵族和平民女子的悲剧形象，深刻反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。可以说《红楼梦》的作者是在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。
《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年将近百年的历史风云，集中描绘了一幕幕波澜起伏、惊心动魄的战争场面，讲述了东汉末年群雄混战，魏、蜀、吴三国之间斗争不断，终司马炎建立晋朝的故事。
【目录】
《西游记》-商务印书馆
《红楼梦》-南方出版社
《三国演义》-商务印书馆
《水浒传》-商务印书馆
【作者简介】
施耐庵（约1296-约1370），元末明初作家。原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。苏州吴县阊门（今江苏苏州）人。他博古通今，才华横溢，至顺二年（1331）登进士。不久便出任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉，遭到上司的训斥，遂辞官回家，闭门著书。他搜集整理关于宋江等梁山泊英雄人物的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。长篇章回小说《江湖豪客传》成书后，定名为《水浒传》。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说家。吴承恩出生在一个由学官沦为商人的家庭，自幼聪慧过人，喜欢读稗官野史、志怪小说，但他在科举中屡遭挫折。科场的失意、生活的困顿加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他通过神魔小说来抒发对社会现实的不满和愤懑。《西游记》是他晚年时在中国民间传说、话本和戏曲的基础上，经过艰苦地再创造完成的。吴承恩一生著述颇多，除了《西游记》外，诗文均收录在《射阳先生存稿》中。
曹雪芹，我国清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹。雍正初年，由于政治斗争的牵连，曹家日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、深刻的认识，并坚忍不拔地从事着《红楼梦》的写作和修订。
高鹗，字云士，号秋甫。
罗贯中（约1330—1400），名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回体小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。代表作《三国演义》，标志着我国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了我国小说发展历史崭新的一页。
【精彩书摘】
《西游记》
回 猴王初出世 远游学妙法
盖盘古开辟，三皇〔和下文“五帝”经常连用，指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜〕治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那山顶上，有一块仙石。自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全；便就学爬学走，拜了四方；目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣玉帝。 即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道：“金光之处，乃一石猴，在那里拜四方，眼运金光。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
一群猴子顽耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。众猴惊异，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！”
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《红楼梦》
回 木石前盟a
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则有趣味。待在下将此来历注明，方使闻者了然不惑。
原来年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高径十二丈、方径二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩下了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正嗟悼（叹息哀伤）之际，俄见一僧一道远远而来，生得气骨不凡，丰神迥异。二仙来至石下，席地坐而长谈。只见一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了，还只无有实在的好处，得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后，好携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡，去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处？又不知携了弟子到何处？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖了那石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍去了。
后来，不知又过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天、幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事，名曰《石头记》。后面又有一首偈（jì，佛经中的唱词）云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。空空道人将这《石头记》再检阅一遍，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂（zuǎn，编辑）成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
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