讲了100万次的故事·法国（全两册）（在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神。）-图书推荐
产品特色
内容简介
1. 人类天生需要听故事，也天生需要讲故事，很多家庭的书架上都会有多种关于童话、神话、民间故事的必备书籍，作为滋养心灵的必备读物。本系列是为需要听故事、讲故事的孩子和童年人准备的传家之书。
2.“讲了100万次的故事”系列，汇集20多个国家和地区，1000多个代代相传的民间童话故事，是目前市面上可以找到的最完整的传统民间童话故事原典。它们全部由各民族最重要的作家和民俗学家收集、整理和写定。再由国内研究者翻译或者编译。版本具权威性和wei一性。
3. 如这些故事一般充满赤子之心的版画插画，全部出自孩子之手。世界上有多少个孩子，就可能传承多少个故事，丰富的艺术想象，是孩子和故事之间的又一个相通的秘密。
4.在全球化旅行热潮中，深入不同民族的民间童话和故事，是深度文化旅行的重要途径。
“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。其中《讲了100万次的故事·法国（全两册）》是从法国的一批民间文学专家和杂志记者所搜集的法国各地区的口头童话故事，整理汇编而来，这些民间故事都是法国的传世佳作，情感真挚、内容淳朴、形式优美、富有幻想色彩，通过它们可以清晰地感受到法国民族历史的气息。
作者简介
董天琦，男，1941年4月生，山东省聊城人。华东师范大学文学艺术学院副教授。1965年毕业于华东师范大学中文系。曾在刚果布拉柴维尔大学与法国巴黎第七大学各任教2年。1958年起开始发表文学作品。出版专著《汉法量词词典》《汉语学习更上一层楼》《汉语知识故事》等6部，两部在法国出版，在全世界法语国家发行；出版译著《非洲童话》《吻》等7部，为中外文化交流做出了贡献。
陈大国，华东师范大学文学艺术学院副教授，著名翻译家。
目录
法国封斋节习俗的来历 001
磨坊主和穷学生 006
孔皮埃涅的三个盲人 012
巫师的儿子和驴 020
农民和神父 024
小偷和月光 027
金发姑娘雅克琳之泉 030
铁匠圣·埃卢瓦 035
领主的三个难题 042
高卢大力士让·德·路尔斯 044
羊群过河 070
树蝇死了 072
圣·奥蕾莉教堂的两棵枞树 076
施瓦岑堡遗址的修道士 082
魔瓶 085
旅行者与乌鸦 092
拿灵魂做礼物的人 100
埃利森城堡的怪钟 109
箍桶匠弗里兹 120
埃贝斯坦伯爵的厨师 131
骑士和他的妻子 134
铁匠斯普林热 137
神秘的小矮人 140
矮人国国王和矿工的女儿 143
巨人之家 145
狼孩 148
巫婆和女仆 152
骑士与魔鬼 157
会说话的死人头 160
无头鬼 164
月桂花 166
花儿的故事 174
强盗与魔鬼 179
水神尼代克 181
会说真话的鸟儿 184
雇工和主人 196
自食其果 199
飞虫、狗鱼和蚂蚁 203
驼背儿子 213
马托 220
鞋匠与裁缝 226
正直的玛丽内特和恶毒的卡蒂努 233
红蜡烛 245
三个逃兵 255
鱼王 273
养鸡女 283
三个仙橘 291
死神的教子 297
皮托 305
杀死巨人的勇士 309
七桶金路易 318
四兄弟 322
傻子热昂 328
烘饼 340
一块面包 348
小扁豆 350
去圣地朝拜的小蚂蚁 353
牧场之王 357
加斯科尼马蹄铁匠 371
被铁链锁住的国王 383
公主的首饰盒 398
铁匠米泽尔的三个要求 409
两件礼物 419
谁的手最白 423
女佣和她的连衣裙 425
羊倌儿与仙女 428
牧羊人巧斗恶龙 432
魔笛 438
魔鬼的死神 446
仙女和光棍 450
国王的私生子 453
绿腰带 466
羊倌儿贝纳努埃耶 468
三个穷汉 473
收割庄稼的上帝 478
上帝和牛倌儿 483
角人国国王 485
小摩尔人 491
短工 503
世界末日 506
傻姑娘相亲 509
布埃居 514
傻子 518
吊着的狼 523
羊粪城堡 526
莱乌湖的来历 531
睡了一百年的美人 533
小红帽 545
蓝胡子商人 549
天下第一猫 556
陶罐和银瓶 562
灰姑娘和水晶鞋 566
一簇发里凯 575
小拇指 584
镜子 595
后 记 612
精彩书摘
去圣地朝拜的小蚂蚁
从前，幻想国里的一只小蚂蚁、一只鸡蛋和一只知了，为了得到更大的幸福，一起去圣地耶路撒冷朝拜。它们三个商定，不管天好天坏，都形影不离。但在旅途中，它们三个所关心的事情各有不同，鸡蛋思量的是路好不好走，蚂蚁注意的是有没有吃的东西，而知了考虑的是可不可以随时唱歌。
刚出发时，太阳刚刚升起，朝露晶莹闪亮，鲜花逸出芬芳，路也非常平坦。这真是上帝的恩赐！大伙儿个个兴致勃勃，意气风发。
鸡蛋说：“路这么平坦，走起来真叫人轻松愉快！”
知了说：“阳光普照，正是唱歌的好时光！”
蚂蚁说：“天气暖和，肯定能找到好吃的东西！”
躲在一堵篱笆根的蟋蟀和站在一棵柳树顶上的小鸟试图劝阻它们别去朝圣，它俩唱道：
在家千日好，
出门一时难，
待在自家屋檐下，
没有大福有平安！
但是无论它俩怎么劝，蚂蚁、鸡蛋和知了仍旧继续赶路。
果然，在翻越一座山岭时，三个伙伴不再兴高采烈了：爬坡时，鸡蛋摔碎了；下山时，一块乌云遮住了太阳，知了怕冷，就不想再往前走了。可怜的小蚂蚁心里明白，只能自己独自一个去完成朝拜圣地的使命了。
夜里，蚂蚁来到了一条小溪边。溪水已经结冰了，它试着过溪，一不小心把一条腿弄折了。可怜的蚂蚁疼得半死，它呻吟着说：“哦！冰啊冰！……你真是厉害！……你折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
冰回答说：“太阳比我更厉害，因为它能将我融化。”
小蚂蚁又对着太阳呻吟：“哦！太阳啊太阳！……你真是厉害！……能把冰融化！……冰则折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢！”
太阳回答说：“乌云比我更厉害，因为它能把我遮挡住。”
小蚂蚁又对着乌云呻吟：“哦！乌云啊乌云！……你真是厉害！……遮住了太阳！……太阳融化了冰！……冰折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
乌云回答说：“风比我厉害，因为是它把我吹来的。”
小蚂蚁又对着风呻吟：“哦！风呀风！……你真是厉害！……吹来了乌云！……乌云遮住了太阳！……太阳融化了冰！……冰折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
风回答说：“墙比我更厉害，因为它挡住了我的去路！”
小蚂蚁又对着墙呻吟：“哦！墙啊墙！……你真是厉害……挡住了风的去路！……风吹来了乌云！……乌云遮住了太阳！……太阳融化了冰！……冰折断了……可怜的小蚂蚁的腿！我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
墙回答说：“大地比我更厉害，因为它使我固定住！”
小蚂蚁又对着大地呻吟：“哦！大地啊大地！……你真是厉害！……你使墙固定住！……墙挡住了风的去路！……风吹来了乌云！……乌云遮住了太阳！……太阳融化了冰！……冰折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
大地回答：“上帝更厉害，因为他创造了我！”
小蚂蚁又对着天空呻吟：“哦！上帝啊上帝！……你真是厉害！……创造了大地！……大地使墙固定住！……墙挡住了风的去路！……风吹来了乌云！……乌云遮住了太阳！……太阳融化了冰！……冰折断了……可怜的小蚂蚁的腿！……我……我怎么去耶路撒冷……朝拜呢？”
上帝怜悯这只可怜的小动物，他说：“大地啊，你颤抖吧！”
大地颤抖了，墙裂了，风通过了，乌云飘走了，太阳出来了，冰融化了，可怜的小蚂蚁艰难地拖着伤腿，独自一个，一点一点地走完了去耶路撒冷的路程！
前言/序言
重新发现故事，继续讲故事
从前，幻想国里的一只小蚂蚁、一只鸡蛋和一只知了，为了得到更大的幸福，一起去圣地朝拜。
——法国故事
人类天生需要听故事。人类也天生需要讲故事。
故事是经验的累积，也是想象的扩展。故事是教化，也是娱乐。世界一天天长大，故事也一天天长大，今天的故事和几千年前相比，看上去已经完全不同，但有理由相信，一些藏在故事里的东西，是一直没有变的。它们改头换面，在不同的故事里，以不同的样子出现，以后，它们可能还会发展出更多不同的样子，并且越来越复杂。但无论如何，那些恐惧或希望，那些抵抗或顺服，那些寻找或失落，那些选择或没有选择，那些藏在故事里的、人类的情感和命运，总还在那里。
我们回眸人类童年时代的故事，它们并不一定比现在的故事更高明，但这些朴素的故事里，有一种简单直接的力量，或者说，有一种天真，将很久很久以前，人类祖先的所思所想传递给我们。几千年之后，世界也许天翻地覆，而人们依然可以从那些朴素的故事中接收力量。
故事的这种永恒性，激发着讲故事的人，也激发着寻找故事的人。故事有时候会消失，有时候又重新出现，只看有没有人把它讲出来。这套《讲了100万次的故事》是来自不同时代、不同国家和地区的故事合集，完全源于口头传播，也就是说，它们都是讲出来的故事，而不是被哪个作家写出来的。可以想象的是，书里面的这些故事，有一些已经传承了千百年，甚至更久，说它们是“讲了100万次的故事”一点也不夸张，而与此同时，这些故事被确定为现在这个样子，则只是一段“刚刚发生的历史”，离我们最近的一部分文本，甚至只有不到五十年的时光。这些书曾经在不同的国家、不同的时代，以不同的形式出版过，它们唯一的相通之处就在于，它们都出自那些“寻找故事的人”之手，它们被记录下来的目的，就是为了提醒人们，不要遗忘，而这正是故事传播的动力所在。
一、这些故事，来自人类遥远的童年
那是山多、林多、动物多的年代。
——北欧故事
山多、林多、动物多的年代，已经过去了。它不仅仅是我们时代的往昔，在故事里，它们就已经是往昔了。考古学家和历史学家做了很多工作，想尽力还原那个人类的童年时代，但有时候，故事可以告诉我们一些不同的东西。比如下面这个非洲故事。
天为什么这么高
听说从前天不像现在这么高，天和地是离得很近的。多近呢？人站在地上一伸手就能很容易地把天摸到。
上帝一直是住在天上的。他为地上造了人，造了动物，造了植物。他把他造的人当成自己的孩子，为人准备了美味可口的食物，为人制定了切实可行的法律。当时人们日子过得很不错。
谁知，不幸的事情发生了。
一天，有一个人不知得了什么病，一下子变成了盲人。这是世界上的第一个盲人。
上帝啊，上帝啊！
你为什么惩罚我呀？
我两眼一抹黑啦，
我肚子咕咕叫啦！
后来，他饿得实在支持不住了，气急败坏地举起烟斗就往上捅，他想叫天把门打开，让他去找上帝。
老天啊，老天啊！
快把门打开吧！
上帝再不可怜我
我就要饿死啦！
可是，捅了好长时间，天一动也不动。
于是，盲人又想出了另一个办法：在地上点起一堆火，他以为有了火也许能看到东西。
大火熊熊燃烧起来，火焰越来越旺，火舌直舔到天上。
这时上帝来了，他吃惊地问：“谁点的火？”
他万万没有想到自己造出来的人竟敢拿烟斗来捅天，用火来烧天，所以怒气填胸，把手一挥，带着天一步一步地往高处升，一直升到人无论拿什么也够不到的地方。
从这以后，天和地就相距得很远很远了。为了惩罚人，上帝让地上总是有盲人。
这个故事里有恩赐，也有不恩赐。创造和恩赐，要看上帝的心情。这个故事里有冒犯，也有绝望：盲人看上去很蠢，但作为一个人，他做了他能做到的一切，而他能得到的唯一回应，是上帝的愤怒。这个故事里有怀念，也有无奈：天和地没有分开的日子，是好时光，但如果上帝要带走天空，要让人眼盲看不见，人们也只能接受。当然，这个故事里还有命运：“谁知，不幸的事情发生了”，对此，无论是人类还是上帝，都没有办法。
我们没办法确切知道这是一个什么时代的故事，但我们完全可以想象，在“山多、林多、动物多的年代”，人们的日子过得可能跟那个盲人差不太多，“不幸的事情”总是会发生，人们只能怀想，曾经有一个黄金时代。就像今日，我们依然怀想“黄金时代”一样。