凌波微语/光启文库-图书推荐
编辑推荐
适读人群 ：文学研究者，普通的人
《凌波微语/光启文库》选自作者陈建华二十年来的学术随笔，25篇约18万字，在《书城》《随笔》《书屋》等杂志发表。内容包括为藤井省三《鲁迅的故乡》、刘剑梅《革命与恋爱》等现代文学研究佳作的书评、为章培恒《不京不海集》的书序阐述章先生的治学风貌与特点。与张灏先生的访谈讨论“中国近现代“革命”的“转型”问题，《帝国、革命与共和的晚清民初想象》一文是与李欧梵先生的对谈，广为转载。以及作者自著《雕笼与火鸟》《从革命到共和》《古今与跨界》《紫罗兰的魅影》等书的序文，涉及中国近现代思想史、都市文学与视觉文化等议题，《在历史的复杂性中探究“文心”》《文心飞翔，阴晴圆缺》《凌波微语——双语书写甘苦谈》谈论研究过程所遇到的种种机缘与挑战，在方法论方面涉及史料与理论、文本与诠释与文学文化跨学科的广泛问题。
内容简介
《凌波微语》收录了作者陈建华近20年来的学术随笔，凡24篇，既有针对中国近现代思想史、都市文学与视觉文化等议题的讨论，涉及史料与理论、文本与诠释，以及文学文化跨学科的方法论问题，又有对国内外求学和研究经历的深情回顾。
“凌波微语”从曹植的《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”一句借用而来。正如书名所表明的那样，《凌波微语/光启文库》以“微语”讲述自己的学术之旅，轻巧生动，又不失严肃。
作者简介
陈建华，复旦大学、哈佛大学文学博士，香港科技大学荣誉教授，现任复旦大学特聘讲座教授、上海交通大学致远讲席教授，著有《中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学》《“革命”的现代性》《帝制末与世纪末》《革命与形式》《从革命到共和》《古今与跨界》《文以载车——民国火车小传》《陆小曼·1927·上海》。
目录
自序
“重写文学史”的方法论启迪
国民党的文艺政策为何“失败”？
“历史的幽魂”
女体与革命的历史诠释
一座沁人心脾的花园
侨易的交易之道
追求真理，毋变初衷
“小说是一种文化”
古今贯通新探索
观侨取象，多点透视看中国
在“现代”的夹缝里
《古今与跨界——中国文学文化研究》自序
漫谈中国文学的自我与时间意识
《紫罗兰的魅影——周瘦鹃与摩登上海，1911—1949》自序
《从革命到共和》自序
《革命·话语·文学》自序
《“革命”的现代性
——中国革命话语考论》后记
《革命与形式
——茅盾早期小说的现代性展开》后记
《革命与形式
——茅盾早期小说的现代性展开》台湾版后记
在历史的复杂性中探究“文心”
文心飞翔，阴晴圆缺
凌波微语
中国近现代“革命”的“转型时期”
帝国、革命与共和的晚清民初想象
精彩书摘
《凌波微语/光启文库》：
诗的联想即兴而主观，但对我来说另有一份亲切感。前数日飞往剑桥，有幸参加了哈佛大学为李先生举办的荣休学术研讨会。他的师友学生等从四海云集而来，济济一堂，甚是隆重。宣讲报告之余，在文酒嘉宴席上，纷纷搞笑，回忆起欧梵先生的点滴逸事，庄谐并陈，欢声不绝。我想起当初在加州大学洛杉矶分校，听李先生第一堂课讲波特莱尔与鲁迅的《野草》，犹如醍醐灌顶，从此倾心大师风范。正巧台湾某副刊索稿，就写了一篇课堂札记。后来让先生看到，竟说我的文笔不错，于是邀我合作，为当时犹在世的傅伟勋先生编的《学者心路历程丛书》写书，此即成为《徘徊在现代和后现代之间》一书的缘起。
我不善言说，在李先生的课上发言，常常“语无伦次”。大约因为知道我是写诗的，大脑结构可能有点怪异，他也就格外包容。不光如此，有时向人介绍说我是诗人，虽然明知自己不像，却大大满足了一种诗人的虚荣心。有一回做他的当代中国文化课助教，先生要求每个助教上讲台表演一段，叫我念自己写的诗。后来他说我朗诵的声音比北岛好，足足使我把欢喜压扁了好几天。
言归正传，从诗的窗口看近时的欧梵先生，不仅是个比喻，而且是一种真实，那就是他和李玉莹之间的晚晴之恋，无异于一首诗。众所周知，欧梵研究中国文学的起点是《中国现代作家的浪漫一代》（以下简称《浪漫一代》）一书，见世于20世纪70年代，在美国汉学界颇似一匹黑马。作者沉潜于林琴南、郭沫若、徐志摩等人的情感层面，一面接绪于欧洲浪漫主义的精神脉络，一面投入一己的认同，于是跟当时在“革命”或“现代化”框架中对中国现代文学做价值审视的趋向迥然不同。从这样的思想历程看他和玉莹的《过平常日子》，看似继踵鲁迅和许广平的《两地书》，其实貌合神离。这或许见证了一种对浪漫真情的不懈追求，从心向往之到抽象观念的赋彩塑形，还必得落实到个人的生命体验。两情之间如歌似泣的惺惺相契，也多亏玉莹那种晚明情种式的率性转世，其情语洗尽铅华，方得玉成。
有趣的是，欧梵早年崇拜徐志摩，《浪漫一代》中徐的那一章写得文采斐然，倾倒于徐的惊世绝艳之才情与浪漫理想，对他的彗星陨落哀婉欲绝，但在《过平常日子》中，却自比《浮生六记》中的沈三白，似不只含有对于徐的反思。当然两者情景完全不同。欧梵与玉莹的爱恋，与其说是轰轰烈烈，毋宁说是缠绵相惜。新婚后不久玉莹的抑郁病复发，欧梵左右呵护。记得他每日下午挽着神态木然的玉莹散步于剑桥宅舍的四周，其情景宛在目前，令人动容。而徐志摩与陆小曼之间所缺少的，正是过平常日子之心，两人之间的情感悲剧在于缺乏理解和沟通，且志摩对于浪漫主义理想的一味高蹈，亦未尝不埋下苦根。
……
前言/序言
梁启超在《清代学术概论》中认为，“自明徐光启、李之藻等广译算学、天文、水利诸书，为欧籍入中国之始，前清学术，颇蒙其影响”。梁任公把以徐光启（ 1562-1633）为代表追求“西学”的学术思潮，看作中国近代思想的开端。自徐光启以降数代学人，立足中华文化，承续学术传统，致力中西交流，展开文明互鉴，在江南地区开创出海纳百川的新局面，也遥遥开启了上海作为近现代东西交流、学术出版的中心地位。有鉴于此，我们秉承徐光启的精神遗产，发扬其经世致用、开放交流的学术理念，创设“光启文库”。
文库分光启随笔、光启学术、光启通识、光启讲坛、光启读本、光启译丛等系列；努力构筑优秀学术人才集聚的高地、思想自由交流碰撞的平台，展示当代学术研究的成果，大力引介国外学术精品。如此，我们既可在自身文化中汲取养分，又能以高水准的海外成果丰富中华文化的内涵。
文库推重“经世致用”，即注重文化的学术性和实用性，既促进学术价值的彰显，又推动现实关怀的呈现。文库以学术为第一要义，所选著作务求思想深刻、视角新颖、学养深厚；同时也注重实用，收录学术性与普及性皆佳、研究性与教学性兼顾、传承性与创新性俱备的优秀著作。以此，关注并回应重要时代议题与思想命题，推动中华文化的创造性转化与创新性发展，在与国外学术的交流对话中，努力打造和呈现具有中国特色的价值观念、思想文化及话语体系，为夯实文化软实力的根基贡献绵薄之力。
文库推动“东西交流”，即注重文化的引入与输出，促进双向的碰撞与沟通，既借鉴西方文化，也传播中国声音，并希冀在交流中催生更绚烂的精神成果。文库着力收录西方古今智慧经典和学术前沿成果，推动其在国内的译介与出版；同时也致力收录汉语世界优秀专著，促进其影响力的提升，发挥更大的文化效用；此外，还将整理汇编海内外学者具有学术性、思想性的随笔、讲演、访谈等，建构思想操练和精神对话的空间。
我们深知，无论是推动文化的经世致用，还是促进思想的东西交流，本文库所能贡献的仅为涓埃之力。但若能成为一脉细流，汇入中华文化发展与复兴的时代潮流，便正是秉承光启精神，不负历史使命之职。
文库创建伊始，事务千头万绪，未来也任重道远。本文库涵盖文学、历史、哲学、艺术、宗教、民俗等诸多人文学科，需要不同学科背景的学者通力合作。本文库综合著、译、编于一体，也需要多方助力协调。总之，文库的顺利推进绝非仅靠一己之力所能达成，实需相关机构、学者的鼎力襄助。谨此就教于大方之家，并致诚挚谢意。