中国古代文学史讲稿-图书推荐
内容简介
《中国古代文学史讲稿》收录了作者20世纪50年代于山西大学任教时断断续续完成的讲义，故称为“讲稿”。书中全面系统地阐述了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、元明时期中国文学的发展历程，虽然因书稿遗失而缺少个别朝代的内容，但不影响全书的整体表述，也不影响读者从中一览作者所梳理的中国文学史的发展脉络、对中国文学史的整体理解以及对文学史上著名人物和作品的精辟分析。
作者简介
姚奠中，我国著名的教育家、书法家和国学名家，在学术界、书法界享有崇高声望。是享受国务院特殊津贴的专家，全国政协六、七届委员，曾任山西省政协副主席、中国书法家协会理事、中华诗词学会和中国韵文协会理事顾问等职。
他22岁入章氏国学讲习会，经考试选拔成为章太炎先生七位研究生中最年轻的一位，融通经史子集，发表论文130余篇，出版著作《中国文学史》《庄子通义》《姚奠中论文选集》《姚奠中讲习文集》等26种。在书艺方面，2009年荣获中国书法最高奖——兰亭奖终身成就奖；2013年荣获中国文联造型艺术成就奖。
目录
序言
引言
先秦文学
一 周代以前的文学
（一）诗歌的产生和进展
（二）远古的神话传说
（三）小结
二 最早的诗歌总集——《诗经》
（一）《诗经》的时代
（二）《诗经》的内容
（三）《诗经》所反映的社会现实（上）
（四）《诗经》所反映的社会现实（下）
（五）《诗经》的艺术成就
（六）小结
三 春秋战国时期的散文
（一）散文兴盛的原因
（二）从孔子到墨子
（三）孟子和庄子
（四）苟韩及其他
（五）小结
四 以屈原为中心的南方文学——楚辞
（一）楚辞兴起的社会、文化基础
（二）《九歌》——《楚辞》中的一组杰作
（三）伟大的诗人屈原
（四）宋玉及其他
（五）小结
两汉文学
一 两汉的时代与文学概况
（一）时代概况
（二）文学概况
二 谣谚与乐府民歌
（一）谣谚
（二）乐府民歌
（三）从谣谚与乐府民歌中创造出的五言诗
三 以司马迁为代表的两汉散文
（一）汉初的散文家
（二）司马迁和他的《史记》
（三）司马迁以后的散文家
（四）班固的《汉书》与王充的《论衡》
四 汉代的辞赋
（一）辞赋发展的概况
……
魏晋六朝文学
隋唐五代文学
元明文学
精彩书摘
《汉书》凡一百篇，包括：“纪”十二篇，“表”八篇，“志”十篇，“列传”七十篇。体例是承袭《史记》的。虽然取消了“世家”并人“列传”，改“书”为“志”，但实质上却仍一样。
《汉书》是断代史，曾被唐代史学家刘知几极端推崇，认为是历史著作的典范，但宋代史学家郑樵却予以全面否定。实际上郑樵的话，是更有理由的。不仅因其前半全抄《史记》，后半多用其父班彪的作品，八“表”、《天文志》，还是由他的妹妹班昭补作之故。重要的是他的态度和观点——他把陈涉、项羽都降为“列传”；而歌颂刘邦，为刘邦辩护，指责游侠郭解“罪不容诛”，显然他是为皇家服务，站在统治阶级立场上看问题的。这就大大降低了《汉书》的思想性和人民性。
《汉书》作为传记文学来看，也没《史记》那样丰富多彩。它的人物，没有《史记》中人物的富于情感及个性，而语言也逐渐趋于文言化。如《史记•高帝本纪》中“诸君必以为便，便国家”，《汉书》却改为“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣”。远不及原句传神。
但《汉书》究竟是一部巨著，而且不是班固_人独作，因之它也有不少较好的作品。这些作品通过人物事件，也反映了社会真实。譬如《张禹传》就全面揭发了这一官僚的奢侈、荒淫、腐化的生活。《霍光传》暴露了统治阶级内部的复杂矛盾。《李广苏建传》李陵部分，充分描写了李陵的苦战和功绩及陷身异域后的苦痛苦心情，暗示了李陵战败降敌的社会与政治根源；苏武部分，更大力描写了苏武陷入匈奴后，啃雪吞毡，牧羊海上，在敌人多次威胁利诱下始终坚贞不屈，十九年如一日，表现了伟大的民族气节，发扬了爱国主义精神。形象鲜明，叙事曲折委婉，感染力很强，是班固传记文的最高成就。
由于班固是著名的辞赋家，所以在《汉书》的写作上自然也趋向辞藻，范晔《后汉书•班固赞论》说他“文瞻而事详”，和司马迁的“文直而事核”不同。的确，《汉书》是以辞藻为后世文人所推崇的，也正因此，对魏晋六朝散文发展起了不良影响。过去封建史家和封建文人，把“史”、“汉”并称，我们今天是不能同意的。
班固之后，东汉的散文，像王符的《潜夫论》、崔寔的《政论》、蔡邕的《独断》之类，虽也在接触现实上有一定广度，但仍难于认为是文学散文；只有与班固同时的王充，在文学批评方面有卓越的贡献。
王充（27-95），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。他出身于农民家庭，上世务农兼做小贩，曾因任侠，避仇流亡。这对他朴素、刚正的性格的形成，起着一定作用。他曾人太学，从班彪受业，博览群书，不守章句。一度担任过扬州治中，不久罢职家居，专以著述为事。他曾作《讥俗》、《节义》，指摘士大夫“趋炎附势，叛旧寡恩”；著《政务》，指斥封建统治者“不得其宜，不晓其务”；又著《论衡》百余篇，批判“伪书俗文，多不实诚”。足见他虽过着家居生活，但却怎样热烈地干预世事，怎样积极地进行斗争。
现存而又是他的代表作的，是《论衡》八十四篇（佚十余篇）。书的中心，在于“疾虚妄”。这代表着他从文化、学术上反封建、反迷信、反传统习俗所做的尖锐斗争。他的唯物的、科学的进步思想.广博的知识和尖锐犀利的笔锋，都是两汉论文家不能比拟的。不过他的论文是通过逻辑力量来说服人的，属于哲学范围，这里不多谈。值得注意的则是他的文学理论，见于《超奇》、《佚文》、《书解》、《案书》、《对作》、《自纪》诸篇。