梅洛-庞蒂文集 第5卷：哲学赞词-图书推荐
内容简介
梅洛-庞蒂在法国哲学中无疑具有十分重要的地位，他在现象学方面的成就尤其卓著。但让人困惑难解的是，此公在我国学术界却没有受到应有的重视。在存在主义热时，海德格尔以其诗性气质如日中天、萨特赖其文学素养光芒四射，梅洛一庞蒂却因其含混色彩而乏人问津。现象学在国内一直是显学，但人们的注意力始终是在德意志，似乎无暇旁及法兰西，人们不去关心萨特的现象学成就，更不会看到梅洛一庞蒂对此等学问的贡献。待到法国哲学在吾国地位突显，已是结构、解构各露看家本领之时，梅洛一庞蒂既已就木20余载，老早就被抛到九霄云外。不管梅洛一庞蒂如何大度，他在天之灵也会对自己在中国的命运耿耿于怀：他无缘出现在“现代西方哲学”教程中，见不到研究其思想的专著出版，主要著作都还没有中文译本。
《梅洛-庞蒂文集 第5卷：哲学赞词》由梅洛-庞蒂在法兰西学院作的讲座名篇《哲学赞词》与九篇发表过的论文构成。
目录
哲学赞词
注释一
注释二
注释三
哲学论文
一、论语言现象学
二、哲学家与社会学
三、从莫斯到克劳德·列维一斯特劳斯
四、无处不在与无处在
五、哲学家及其阴影
六、成长中的柏格森
七、爱因斯坦与理性的危机
八、读蒙田
九、评马基亚维里
中西人名对照表
中西术语对照表
初版译者后记
修订版译者后记
精彩书摘
《梅洛-庞蒂文集 第5卷：哲学赞词》：
如果一个人既不能辩护也不能藐视，那么他能做什么？他可以用一种让自由隐约地显现在尊重中的方式说话，可以让微笑化解仇恨；这对于我们的哲学很有教益：伴随其悲剧，他已经失去了微笑。这就是人们所谓的反讽。苏格拉底的反讽是与他人的一种有距离然而真实的关系，它表达了这一基本事实：每一个人都不可逃避地只是自己，与此同时在他人那里认识到自己，它试图松开两者的关系以便通达自由。正像在悲剧中，对立双方都获得了辩护一样，真正的反讽利用了在各种事物中确立起来的一种双重意义。不存在任何的自负，对自己的反讽并不比对别人的少。黑格尔①说得好：它是天真的。苏格拉底的反讽并不是少说以便获得优势来证明心灵的力量，或者假定某种仅为圈内人知道的知识。“每当我让别人信服其无知时”，《申辩篇》伤感地说，“在场的那些人都想象我完全知道他们所不知道的东西。”他知道的不比他们知道的多，他只是知道不存在绝对知识，而且正是通过这一缺陷，我们向着真理开放。黑格尔将这种善意的反讽与充满歧义的、诡诈的、自负的浪漫反讽对立起来。反讽取决于我们事实上拥有的，如果我们愿意，可以赋予无论什么样的东西以不管什么样的意义的权力。它使得事情成为无足轻重的，它玩弄它们，它使一切都变得可能。苏格拉底的反讽没有这种疯狂。或者至少，如果在他那里存在恶意反讽的痕迹，那也是苏格拉底本人教导我们去纠正苏格拉底。当他说：我让自己被人厌恶，这正证明我说的是真话时，按照他自己的原则——所有好的说理都引起冒犯，但并非所有引起冒犯的都是真的——那他就错了。当他还对法官们说：即使我应该死很多回，我也不会停止哲学探究时，他蔑视了他们，他诱发了他们的残暴。因此，他有时被傲慢和恶意搞得晕头转向，顺从于个人的崇高和贵族精神。的确，人们让他除了自己之外没有别的可求助的。还是像黑格尔说的，他出现“在雅典民主制度衰落的时代；他远离现存的东西，逃回他自己，以便在自己那里寻找到公正与善”。但是，最终说来，这恰恰是他被自己禁止去做的事情，因为他认为一个人不可能完全独自地公正，完全独自地公正使他不再是公正的。如果他为之辩护的确实是城邦，他不可能仅仅涉及一个在他那里的城邦，他涉及围绕他周围的这一现存的城邦。聚集到一起来审判他的500人既非全都是重要人物，也非全是傻瓜蛋。有221人认为他是无罪的，30票的改变就会将雅典从不体面中拯救出来。这也关系到苏格拉底之后可能遇到同样危险的那些人。或许他不受约束地把那些傻瓜蛋的愤怒引向了自己，在蔑视中原谅了他们，并且超越了他自己的生命；但这并没有预先赦免他施加给他人的恶，并没有超越他们的生命。因此，应该为法庭提供让其明白的机会。只要我们与他人一道生活，要把我们排除在外，并将他们置于一定距离之外来对他们做出任何裁决都是不可能的。一切都是徒劳的或一切都是恶的，还有像一切都是善的，是很难区分的，它们并不属于哲学。
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前言/序言
梅洛-庞蒂在法国哲学中无疑具有十分重要的地位，他在现象学方面的成就尤其卓著。但让人困惑难解的是，此公在我国学术界却没有受到应有的重视。在存在主义热时，海德格尔以其诗性气质如日中天、萨特赖其文学素养光芒四射，梅洛一庞蒂却因其含混色彩而乏人问津。现象学在国内一直是显学，但人们的注意力始终是在德意志，似乎无暇旁及法兰西，人们不去关心萨特的现象学成就，更不会看到梅洛一庞蒂对此等学问的贡献。待到法国哲学在吾国地位突显，已是结构、解构各露看家本领之时，梅洛一庞蒂既已就木20余载，老早就被抛到九霄云外。不管梅洛一庞蒂如何大度，他在天之灵也会对自己在中国的命运耿耿于怀：他无缘出现在“现代西方哲学”教程中，见不到研究其思想的专著出版，主要著作都还没有中文译本。
本书由梅洛-庞蒂在法兰西学院作的讲座名篇《哲学赞词》与九篇发表过的论文构成。