祖堂集校注（繁体版）-图书推荐
内容简介
《祖堂集校注(繁体版)》主要内容简介：《祖堂集》不仅是一部重要的禅学著作，也是一部具有典型晚唐语言特征的白话文著作，值得作系统的整理和研究。《（祖堂集）语法研究》一书曾在商务印书馆出版（2003），得到了学界的欢迎。韩文版亦将在韩国东国大学出版社正式出版。我真诚期待这本《（祖堂集）校注》在商务印书馆的出版，能得到社会各界包括语言学、佛教神学、唐宋史学等领域读者的喜爱。
目录
前言
凡例
正文
附录
一、参考文献
二、《祖堂集》词语索引
三、《祖堂集》俗字汇编(1645)
后记
精彩书摘
第三十一祖道信和尚者，即唐土四祖。姓司马氏。）蕲州，广济之所育也。得璨大师心印。之后忽于黄梅路上见一小儿，年七岁，所出言异。师乃问：“子何姓？”子苔曰：“姓非常姓。”师曰：“是何姓？”子苔：“是佛性。”师曰：“汝勿①姓也？”子菩日：“其姓空故。”师谓左右日：“此子非凡，吾减度二十年中，大作佛事。”子问日：“诸圣从何而证？”师云：“廓然！廓然！”子曰：“与摩”则无圣去也。”师乃付法，偈日：花种有生性，因地花性生。大缘与性合，当生不生生。师付法已，时当高宗永徽二年庚戌之岁⑤闰九月四日，掩然而灭，寿年七十二。葬后，三年四月八日，塔门无故自开，容见端然，无异常日。自兹已后，门人更不取闸。至大屈年中，代宗谧号大医禅师、慈云之塔。中书令太子宾客襄阳公杜正伦撰碑文。净修禅师赞日：四祖十四，因师解脱。处世道流，兴慈量阔。永绝雕荣，迪[迥]祛始末。菓少花多，忍传衣钵。
前言/序言
可以不夸张地说，《祖堂集》是二十世纪初继敦煌文献后的又一重大发现，尤其对于研究中国早期禅宗史和唐五代语言具有重大意义。“可视为四库之逸书”，“《祖堂集》之重发见，实本世纪初叶之事，可舆敦煌古籍媲美。”（日本学者柳田圣山语）
九至十世纪的唐代，是汉语从中古汉语到现代汉语演变过程中最为重要的一个开端时期，就是学界所谓“近代汉语”的上限时期。《祖堂集》（序作于公元952年）记录了各禅师的行状、语录，自然成为近代汉语语言研究的重要数据。可令人遣憾的是，作为现存最早的一部禅宗史料总集，《祖堂集》却未被诸《大藏经》收录，在中国失传达千年。该书传人内地后，很快引起语言学界的重视。1985年，刘坚在《近代汉语读本》中首次辑选标点了《祖堂集》中的语录片段。1990年，商务印书馆出版了刘坚、蒋绍愚主编的《近代汉语语法数据汇编》（唐五代卷），其中点校了《祖堂集》中的部分章节。这些都是具有开拓意义的基础性工作。从《祖堂集》高丽朝高宗三十二年（1245）在韩国海印寺的开版直至二十世纪初期文献材料才被发掘面世，其间仍有诸多不明之处。《祖堂集》这种神奇的经历更增加了研究者对它的好奇舆探索热情。
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