自由的声音 大革命后的法国知识分子 历史畅销图书 追述雨果、福楼拜等几代知识分子的 XJD云图推荐-图书推荐
★ 美第奇奖、龚古尔传记奖得主力作，法兰西学院罗兰·儒弗内尔奖获奖作品。法国史专家吕一民教授领衔翻译，称赞此书让人联想起威廉·夏伊勒的《第三帝国的兴亡》和威廉·曼彻斯特的《光荣与梦想》。
★ 一部活生生的法19世纪史，理解当今法兰西乃至全世界政治与文化的关键
★ 60万字讲述法国的“光荣与梦想”，大历史与个体命运交相辉映的杰作
★ 被奉为“法兰西灵魂”的雨果曾长期周旋于妻子与情妇之间；巴尔扎克一面谴责金钱统治，一面又梦想着发财；大文豪司汤达当时居然是个穷酸的“公务员”，年过百半但名下没有任何财产……维诺克为我们揭开知识分子不为人知而有血有*的另一面。
维诺克是当今法国以著作多，取材广，作品“既叫好又叫座”而著称的史学名家。在这本展现19世纪法国知识分子追求“自由”的非凡历程的书中，他所写的不是一部干巴巴的思想史。在他笔下，这些知识分子个个性格鲜明，血*丰满，呼之欲出。——吕一民 浙江大学教授
维诺克是一级的史学家，对文字的运用十分敏锐。——维克托·布朗伯特 普林斯顿大学教授
基本信息
译者序
导言
*部分从“百日”到七月王朝的倾覆
*章三位历史的追寻者：夏多布里昂、贡斯当与基佐
第二章一位不屈服的保皇分子
第三章邦雅曼·贡斯当与自由主义反对派
第四章人民的自由派：库里埃与贝朗瑞
第五章基佐与“空论派的长靠背椅”
第六章维克托·雨果：向左转的浪漫主义
第七章1830年革命
第八章上帝与自由
第九章圣西门的时代
第十章亨利·贝尔：法国领事
第十一章法伦斯泰尔的乌托邦
第十二章托克维尔在美洲
第十三章巴尔扎克创办《巴黎评论》
第十四章欧仁·苏揭开《巴黎的秘密》
第十五章“创造”了工人阶级的女子：弗洛拉·特里斯坦
第十六章“全身心投入政治的”乔治·桑
第十七章海因里希·海涅、卡尔·马克思：在巴黎的德国人
第十八章蒲鲁东致信“亲爱的马克思先生”
第十九章米什莱、基内与密茨凯维奇：在法兰西公学院喧哗
第二十章通过历史回归革命：拉马丁
第二十一章基佐的失败
第二部分从1848年革命到第二帝国的终结
第二十二章1848年：人人出场
第二十三章维克多·雨果成为共和派
第二十四章奥古斯特·孔德的遗嘱
第二十五章官司缠身的福楼拜和波德莱尔
第二十六章路易·弗约：“基督的勇斗士”
第二十七章《悲惨世界》的冲击
第二十八章勒南引*弹
第二十九章蒲鲁东的离别
第三十章皮埃尔·拉鲁斯出版《大词典》
第三十一章埃德加·基内：共和国与恐怖统治
第三十二章普雷沃－帕拉多尔归顺自由帝国
第三十三章《路灯》对拿破仑三世的致命抨击
第三部分从普法战争到雨果逝世
第三十三章凶年：1870至1871
第三十五章泰纳与勒南反思法兰西
第三十六章路易丝·米歇尔成为传奇中人
第三十七章新闻宣告自由！
第三十八章左拉：不情愿的社会主义者
第三十九章衰颓的大环境
第四十章维克多·雨果：至高荣誉
译后记
人名译名对照表
注释
“啊，自由！多少罪恶假汝之名而行！”罗兰夫人在1793年11月8日面对断头台发出的呼喊，至今仍在回响。大革命使自由“居于人权之首”，却未能赋予自由一种制度性的基础，未能使自由扎根于习俗之中，*终只能在波拿巴的刀剑那里觅得别的出路。但是，尽管拿破仑在欧洲内使大革命永存，他同样践踏了大革命：自由不再被列入纲领。即使是革命者所痛恨的旧制度，也从来没有像帝国那样*。
1815年的法国，已被波拿巴主义压制15年，并业已听任欧洲列强支配，却仍然存有一种希望，因为自由派在法国仍然幸存。这一没有首领、没有政治局、没有常委会的运动若有似无，但又无法根除。它的组成人员一般说来不是专职政治家，但有时亦可能成为专职政治家。这些人是作家、政论家和记者。他们比其他人更需要表达自由，亦比其他人更愿意为表达自由而斗争。当然，并非所有文人*客均在此相会：某些人把才华用于颂扬以服从权力和教条为基础的传统秩序。他们之间有时不无喧闹的混战，构成了本书的内容。
法兰西*帝国是发生重大事件之前的紧张准备之夜。在这些文人中，不少人或多或少地满足于此，因为*者并不缺乏讨人喜欢但毫无价值的玩意，用以确保文人俯首帖耳。然而，他们中的某些人却发出一种不和谐的声音，如弗朗索瓦·德·夏多布里昂采取一种被视为审慎的方式，而热尔曼娜·德·斯塔尔与邦雅曼·贡斯当则为此*流亡。自由的捍卫者在这样一种时刻，如同在战场上运气出现逆转，在拿破仑的历程行将结束之际恢复了力量。我们的叙述即从“雄鹰王的翱翔”，也就是拿破仑从厄尔巴岛返回，以及在滑铁卢“令人沮丧的搁浅”前重新令欧洲颤抖的“百日”开始。
众所周知，复辟的波旁王朝是个反动的政府。作为“复仇”化身的*保皇派使人们清楚认识到了这一点，他们还要求补发*流亡期间的年金。但是，路易十八的登基并非旧制度的简单恢复。法国人不会允许这样做：他们不愿意看到某些基本原则，尤其是民事平等重新受到质疑。*君主制的时代已经结束。对王权的限制，已作为宪政标志写入由路易十八“赐予”人民的宪章之中。此外，《宪章》允诺国民的代表制，虽然这种代表制是一种极为受限的纳税选举制——根据这一严格的纳税选举制，只有几万名*富有的法国人可以在更为有限的够格者当中选定议员——但它依然是与旧制度相异的重要区别。
数年后，复辟王朝变得强硬。1824年，继承路易十八王位的查理十世成了“王位与祭坛结盟”制度的化身。自由主义运动在很晚的时候才形成，并与*保皇派政府唇*舌剑。贡斯当、基佐，甚至夏多布里昂，皆用自己的方式充当《宪章》所允诺的言论自由的代言人，对于他们而言，新闻自由是保障言论自由的标志。由自由派记者和作家发起的反对政府企图控制报刊的斗争，不久即有摆脱了天主教和王权主义起源束缚的浪漫派作家加入，并在持续不断地进行。正是在这一无法阻挡的请愿的基础上，查理十世的统治趋于崩溃：由“邪恶的敕令”诱发的1830年革命，首先显得像是旨在反对当局对表达自由的审查。
1830年7月那些有历史意义的日子——“光荣三日”当然并非仅仅是记者和作家的杰作。目不识丁者有力支持了以写作为职业的人。但是，这些*缺乏自由的人曾为之奋斗的自由，势必有助于而不是有悖于他们对平等的向往。正是在七月王朝为期18年的统治期间，社会主义获得了它的名字和封册：大量学说、抨击性短文、乌托邦以及某些组织的雏形，向自由派人士提出新的挑战。后者直至那时还在为反对“旧的蒙昧观念”而斗争；自那以后，他们将被一股因正在进行的工业革命而壮大的年轻力量所否定。不过，社会主义以它的方式恢复了权威原则：为了改变生活，给弱者以希望，解放被压迫者，它要求限制、组织和镇压。直至那时，仍作为进步媒介的自由主义变得令人生疑。共和派枉费心机地调和自由、平等、博爱，蒲鲁东的著作则在徒劳地宣示自由与社会主义重归于好：从此以后，在文学界与政界居于中心位置的是矛盾。
在《旧制度与大革命》的某一著名段落中，托克维尔写到18世纪的哲人：“在英国，研究治国之道的作家与统治国家的人是一起的，一些人将新思想引进实践，另一些人借助事实来纠正和限定理论。然而在法国，政界仿佛始终被划分为两个互不往来、彼此分割的区域。在前一个区域，人们治国理民；在后一个区域，人们制定抽象原则，任何政府均应以此为基础。”由此导致了这一后果：“人们对现实状况毫无兴趣，他们想的是将来可能如何，他们*终在精神上生活在作家建造起来的那个理想国里。”这一关于18世纪的论断亦可应用于20世纪伟大的介入时代的知识分子。19世纪的作家也在“介入”——这也正是我们叙述的主题。他们为了捍卫或反对自由、捍卫或反对君主制或共和制、捍卫或反对社会主义而“介入”。他们尽力去获得议席，有的成为大臣或部长，甚至担任政府首脑。无论是门第贵族还是知识与才能的“贵族”，他们均认为，如果在思考与评论政治，那么也应该从政。
美第奇奖、龚古尔传记奖得主鸿篇巨制
60万字讲述法兰西的“光荣与梦想”
这是对法国知识分子的一次巡礼，也是对一个紧张、矛盾乃至绝望世纪的穿越。
大革命之后，统治法国数百年的波旁王朝退出历史舞台，迎来的却是法国近现代ZUI动荡不安的世纪。在君主制与共和制轮番登场之际，知识分子选择发声，在议院中成立党派，成为大臣甚至是政府首脑。这些人中有明哲保身的赌徒贡斯当、戴着镣铐跳舞的基佐、预见民主弊端的托克维尔、身着男装的女作家乔治·桑、一度反对共和的“法兰西灵魂”雨果……许多人白天还在为政府效力，晚上就*流亡他乡。
尽管政治立场相去甚远，但他们均共享对自由的热爱，而正是这份对自由的坚持使19世纪末的法国毫无疑问地成了欧洲ZUI平等的社会。
“我们如今更喜欢嘲笑崇高，将自由视为理所当然，有时甚至喜欢挖苦19世纪的文学和政治，认为那些浮夸的言辞同当今的审美观格格不入。然而，我们这些忘恩负义的继承者尤其要感激它们留下的遗产——我们还需要自由原则来奠定未来，某种自由的*也将继续引领我们。”
米歇尔·维诺克（MichelWinock），法国史学名家，长期担任巴黎政治学院历史学教授，现已荣退。维诺克专攻法兰西共和国历史和知识分子研究，曾在法国第二大日报《世界报》中担任记者，著作兼具学术性和趣味性，屡次斩获大奖，《法国知识分子的世纪》获美第奇奖，《自由的声音》获法兰西学院罗兰·儒弗内尔奖，《法国与犹太人》获蒙田奖，《斯塔尔夫人》获龚古尔传记奖。此外，他还创办了法国知名报刊《历史》，至今也仍常就时事发表言论，是法国知识界不容忽视的声音。