《三国演义(彩绘本快乐分级阅读小学高段)》-图书推荐
《三国演义》是中国第一部长篇章回小说，也是群众创作和作家创作相结合的典范之一，是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。
小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜。他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……
内容推荐《三国演义》，全称叫《三国志演义》，它和《三国志》有很大的区别。《三国志》是史书，记录的人和事基本上是真实的；而《三国演义》除有真实的影子外，更多的是虚构、夸张、想像。《三国演义》也和以往的那些讲三国故事的文学作品不一样，它是在借鉴和融合别的文学作品的基础上重新创作出来的新作品。《三国演义》在我国文学史上具有非常重要的地位和影响，它是我国第一部历史演义小说、第一部长篇小说、第一部章回小说。
《三国演义》讲述了汉灵帝建宁二年(169年)四月到晋武帝太康元年(280年)三月这一百一十一年间的故事，主要描写了魏、蜀、吴三国形成、鼎立，最后三分归晋的历史过程，描写了大大小小四十多场战争，塑造了二百多个个性鲜明、栩栩如生的人物形象，描绘了一幅三国时期农民起义、政权割据、群雄逐鹿、宫闱斗争等风云变幻、壮丽多彩的历史画卷。
目录第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
第二回 何国舅谋诛宦竖 李肃厚礼降吕布
第三回 谋董贼孟德献刀 焚金阙董卓行凶
第四回 王司徒巧使连环计 除暴凶吕布助司徒
第五回 报父仇曹操兴师 离间计李郭交兵
第六回 曹孟德移驾幸许都 太史慈酣斗小霸王
第七回 曹孟德败师清水 袁公路大起七军
第八回 贾文和料敌决胜 吕布殒命白门楼
第九回 曹阿瞒许田打围 关公赚城斩车胄
第十回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第十一回 关云长困土山约三事 汉寿侯过五关斩六将
第十二回 会古城主臣聚义 斩于吉孙策丧命
第十三回 劫乌巢孟德烧粮 定辽东郭嘉遗计
第十四回 刘皇叔跃马过檀溪 徐元直走马荐诸葛
第十五回 刘玄德三顾茅庐 博望坡军师用兵
第十六回 赵子龙单骑救主 诸葛亮舌战群儒
第十七回 群英会蒋干中计 用奇谋孔明借箭
第十八回 宴长江曹操赋诗 七星坛诸葛祭风
第十九回 三江口周瑜纵火 华容道关羽释曹
第二十回 刘玄德巧借荆州城 诸葛亮三气周公瑾
第二十一回 凤雏耒阳县理事 马孟起兴兵雪恨
第二十二回 曹操抹书间韩遂 张松密谋取西川
第二十三回 孙权遗书退老瞒 庞统殒命落凤坡
第二十四回 刘备自领益州牧 关羽单刀赴酒会
第二十五回 曹操平定汉中地 左慈掷杯戏曹操
第二十六回 老黄忠计夺天荡山 赵子龙汉水寡胜众
第二十七回 曹阿瞒败兵退斜谷 刘玄德进位汉中王
第二十八回 庞令明抬榇决战 关云长水淹七军
第二十九回 吕子明白衣渡江 关云长败走麦城
第三十回 中埋伏关公就义 传遗命奸雄数终
第三十一回 手足相残丕篡位 汉王正位续大统
第三十二回 雪弟恨刘备兴兵 受九锡孙权降魏
第三十三回 陆逊营烧七百里 刘备托孤白帝城
第三十四回 征南寇孔明兴师 渡泸水三擒番王
第三十五回 孔明七擒孟获 南蛮诚服蜀汉
第三十六回 赵子龙力斩五将 姜伯约归降孔明
第三十七回 孔明乘雪破羌兵 马谡拒谏失街亭
第三十八回 武侯弹琴退仲达 周鲂断发赚曹休
第三十九回 破曹兵姜维诈献降书 退司马孔明连设妙计
第四十回出 陇上诸葛妆神 上方谷司马受困
第四十一回 诸葛禳星五丈原 武侯预伏锦囊计
第四十二回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
第四十三回 东吴孙峻诛诸葛 姜维奇谋困司马
第四十四回 文鸯单骑退雄兵 邓艾智败姜伯约
第四十五回 于诠死节救寿春 姜维斗阵破邓艾
第四十六回 姜维弃粮胜魏兵 伯约避祸托屯田
第四十七回 钟会分兵汉中道 邓士载偷度阴平
第四十八回 入西川二士争功 降孙皓三分归一
试读章节何国舅谋诛宦竖 李肃厚礼降吕布
张飞性起要杀董卓，刘备和关羽忙制止了他。三人商议一番，连夜带兵投奔了朱俊，朱俊十分厚待他们。刘备、关公、张飞帮助朱俊灭了张宝叛军。
镇压黄巾起义后，皇甫嵩、卢植、朱俊、孙坚、曹操都按战功封官晋爵，只有刘备朝中无人，等候了很长时间才给封了个定州中山府安喜县尉的小官。
刘备上任没几个月，督邮到县里视察，向刘备索要钱财。刘备清廉，没有财物可送，督邮便逼人诬陷刘备祸害百姓。张飞闻讯大怒，闯入驿馆。看见督邮正坐在厅上，大喝一声：”害民贼，认得我吗！”不等督邮开口，张飞揪住他头发扯出驿馆，绑在马桩上，扯下柳条，用力鞭打他的两腿，一连打折柳条十数枝。刘备喝止张飞，将官印挂在督邮脖子上，弃官而去。督邮状告刘备鞭打自己，省府下令各地捕捉刘备。代州刘恢见刘备是汉室宗亲，便把他藏在了家中。
却说朝中宦官十常侍手握重权，肆无忌惮排斥杀戮异己，皇甫嵩、朱俊等都被罢官。谏议大夫刘陶、司徒陈耽直言进谏，反被捕下狱，横遭杀害。朝政腐败，民不聊生，各地不断发生造反。十常侍假冒皇帝命令，命孙坚为长沙太守，征讨叛军区星；封刘虞为幽州牧，领兵到渔阳征讨叛军张举、张纯。
刘恢写信向刘虞推荐刘备。刘虞大喜，封刘备为都尉，带兵去攻打叛军老巢。刘备与贼兵大战几天，大大挫伤了贼军锐气。后来，张纯被手下刺杀，张举自缢，渔阳平定。刘虞上奏朝廷为刘备请功，朝廷赦免了他鞭打督邮之罪，封为下密丞，升为高堂尉。公孙瓒又替刘备请了之前的战功，刘备被升为别部司马，担任平原县令。
中平六年四月，灵帝病重，召大将军何进入宫，商议后事。何进原是屠夫，因妹妹入宫为贵人，生了皇子刘辩，被立为皇后，何进由此成为朝中手握大权的重臣。灵帝后来宠幸王美人，生皇子刘协。何太后嫉妒，便下毒杀了王美人。灵帝偏爱刘协，想立他为帝，中常侍蹇硕说：”想要立刘协为皇帝，一定得先杀了何进。”
何进得知这个消息非常惊慌，忙在家召集大臣，商议诛杀宦官。正商议间，灵帝驾崩，宣何进速入宫商议后事。曹操说：”当务之急，先拥立皇帝，然后再谋划除贼之事。”何进问：”谁敢和我拥立皇帝讨伐阉宦？”司隶校尉袁绍挺身而出。
何进引三十多位大臣在灵帝柩前扶立太子刘辩继承皇位。袁绍入宫捕杀宦官蹇硕。宦官张让惊慌向何太后求救，何太后打消了何进铲除阉宦的念头。
张让怂恿董太后临朝，垂帘听政，董太后听从了。何太后见董太后干涉朝政，就在后宫设宴劝告董太后。董太后恼怒，揭何太后的短，二人不欢而散。何太后怒气难平，召何进进宫密议。何进耍手腕将董太后赶出后宫，后来又命人毒死董太后。张让、段硅等宦官见董太后失势，就贿赂巴结何进的弟弟何苗与他的母亲舞阳君，这些宦官又重新得势。
袁绍建议何进彻底诛除阉宦，献策说：”可以召四方英雄带兵来京城，将阉宦一网打尽。”何进认为是好主意，不顾其他大臣反对，下诏招兵来京。这时曹操鼓掌大笑日：”解决阉宦问题易如反掌，哪用得着反复商议！”
曹操对何进说：”一个狱吏就能办的事，何必招来大军？要是事情败露，一定失败！”何进不听，反斥责曹操自私。
却说前将军、鳌乡侯、西凉刺史董卓，消灭黄巾军没有功劳，朝廷要治罪，他贿赂十常侍得以免受治罪，后来又依附朝中权贵，被委以重任，统帅西州大军二十万。这董卓常有谋反之心，接到何进密诏心中大喜，立刻清点人马出发进京。
侍御史郑泰劝何进说：”董卓是豺狼，引他入京城，一定会吃人的。”卢植也这样劝告，何进不听，郑泰、卢植便辞官。朝廷大臣，辞官的有大半。
张让等人听说外兵到京，大感不妙，骗何太后宣何进入宫。何进刚入宫，便被张让等人的伏兵杀了。何进一死，他的手下人大怒。何进的部将吴匡在青琐门外放起火来，袁术则带兵冲入皇宫，看见宦官不论大小都杀了。袁绍又命军士分头去杀十常侍的家属，不论大小统统杀死，很多没胡子的人也被误杀。张让等人挟持少帝仓皇逃出皇宫。曹操带人一面救灭宫中之火，一面遣兵追赶张让等人，寻觅少帝。
且说张让、段珪劫持少帝及陈留王连夜逃到北邙山，一路前无方向，后有追兵，惶惶不安。后来，追兵迫近，张让无路可走跳河自尽，少帝与陈留王在草丛之中仓皇逃命，吓得大气不敢出，狼狈异常。幸亏遇到前朝司徒崔烈之弟崔毅相救，少帝与陈留王才得以与迎驾队伍会合。
回宫途中，董卓人马突然出现，少帝胆怯，吓得说不出话来，陈留王镇定自若，言行得体。董卓暗自欣赏陈留王，私下和下属李儒说：”我想废帝立陈留王，怎么样？”李儒说：”哪天在温明园中召集百官，说说这事，要是有人反对就杀了。正好是显示您的权威的好时机。”
董卓大摆筵席，公卿都害怕董卓，不敢不到。喝了一会儿酒，董卓对众大臣说：”皇上懦弱，不如陈留王聪明好学，我想废了他立陈留王为帝，你们认为怎么样？”众大臣听了，心里反对但是不敢说话。这时，一个人推桌起身，大声说不行！董卓一看，原来是荆州刺史丁原。董卓恼怒，大吼道：”顺我者生，逆我者死！”拔剑就要去杀丁原。李儒见丁原背后站着一个人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视，急忙劝止董卓。
事后，董卓问李儒：”那人是谁？”李儒说：”他是丁原的义子，姓吕，名布，字奉先。”
第二天，丁原带领人马在城外向董卓骂阵。董卓带兵出城，丁原大骂董卓，董卓没来得及说话，吕布便飞马杀过来，董卓慌忙逃跑。董卓逃回营中，虎贲中郎将李肃献策，用董卓的赤兔宝马及黄金珠宝招降吕布。董卓同意了。
那赤兔马浑身上下，火炭般赤红，无半根杂毛，身长一丈，体高八尺，嘶喊咆哮，像是要腾空入海。吕布非常喜欢这匹马，李肃见状又巧言相劝，吕布决心投奔董卓。
这晚二更时分，吕布提刀闯进丁原帐中，一刀砍下丁原首级，作为投靠董卓的见面礼。董卓设宴款待吕布，赏赐金甲锦袍，吕布又拜董卓为义父。吕布投靠后，董卓自恃强大，自封前将军事，封弟弟董旻为左将军、鄠侯，封吕布为骑都尉、中郎将、都亭侯。
李儒劝董卓早点废少帝立新帝。董卓便又在省中设宴，召集公卿。喝了一会儿酒，董卓说：”现在的皇帝懦弱，不能担当大事，我要效仿伊尹、霍光，废帝为弘农王，立陈留王为帝。谁要是不同意，杀！”群臣惶恐万分不敢反对。袁绍挺身出：”皇上即位不久，并无过错，你废嫡立庶，是想谋反吗？”董卓怒道：”天下的事我说了算，谁敢不听？你想看我的剑利不利？”袁绍也拔出剑说：”你的剑利，我的剑未必不利！”毕竟袁绍性命如何，且看下文分解。P4-7
序言东汉末年，是我国历史上最动荡纷乱的历史时期之一。在这个时期，出现了乱世英雄，其中最有代表性和最具实力的是曹操、孙权、刘备，他们分别建立魏、蜀、吴政权。公元二〇八年的赤壁之战后，三国鼎立的格局初步奠定。公元二二〇年，曹丕废了汉献帝，在洛阳称帝建魏。此后刘备、孙权先后称帝，魏、蜀、吴三国鼎立局面正式形成。公元二六三年，蜀国被曹魏所灭。公元二六六年，司马炎废魏称帝，建立晋朝，史称西晋。公元二八〇年，晋武帝灭东吴，统一南北。
我们通常说的”三国”，即指这段历史时期，又指魏、蜀、吴三国。三国的历史，当时就有人记载。后来，由蜀国到晋国任官的陈寿在已有记载的基础上，把这段历史更为完整详细地写了下来，其著作称为《三国志》，由《魏书》、《蜀书》、《吴书》三部分组成，被列为中国”二十四史”之一。
从西晋开始，有关三国的各种故事就开始在民间传播、演绎；到了隋唐时期，三国的故事进入了文学作品；到了宋代，三国故事已经成为民间的娱乐场所——勾栏、瓦肆普遍宣讲的内容，出现了专门讲三国故事的艺人，三国故事可谓妇孺皆知；到了宋金时代，杂剧、院本、戏文很多写的就是三国故事；到了元代，关于三国故事的杂剧为人所知的就有四十多种。在三国故事流传了一千多年的元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之所注的正史材料基础上，结合民间艺人创作的话本、戏曲，创作出了《三国演义》。《三国演义》成书后，三国故事基本上定型。
《三国演义》成书后，有各种版本，现存最早的版本为二十四卷，每卷十则的《三国志通俗演义》；现在我们能看到的比较早的版本还有嘉靖二十七年(1548年)的《三国志通俗演义史传》，里面有插图；后来《三国志演义》两则为一回，成一百二十回本；到了康熙年间，毛纶、毛宗岗父子仿照金圣叹批评《水浒传》的体例批改《三国志演义》，对全书的回目、情节、文辞进行增删修订，并加上评语，开篇处增加了明人杨慎的词《临江仙》，并且提出了”天下大势，合久必分，分久必合”的观点，这是三百多年来最为通行的版本。本书就是依据这个版本，并根据小学高年级学生的识字及理解能力，缩编改写而成。
《三国演义》讲述了汉灵帝建宁二年(169年)四月到晋武帝太康元年(280年)三月这一百一十一年间的故事，主要描写了魏、蜀、吴三国形成、鼎立，最后三分归晋的历史过程，描写了大大小小四十多场战争，塑造了二百多个个性鲜明、栩栩如生的人物形象，描绘了一幅三国时期农民起义、政权割据、群雄逐鹿、宫闱斗争等风云变幻、壮丽多彩的历史画卷。《三国演义》在我国文学史上具有非常重要的地位和影响，它是我国第一部历史演义小说、第一部长篇小说、第一部章回小说。
《三国演义》的思想内容非常复杂，不同历史时期的人读它有不同的感触、不同的认识；《三国演义》的艺术成就也是非常突出的，人物形象塑造手法、语言表达艺术、战争描写手段等，都是值得称道和学习的。
《三国演义》的作者罗贯中，我们对他的了解不是很多，现在保存下来的关于他的资料太少了。现存最早的《三国志演义》的刊本为”嘉靖本”，该刊本上有一行字”后学罗贯中编次”。通过这句话，我们认为罗贯中是《三国演义》的作者。关于罗贯中的生平、创作等资料，唯一可见的文字记载就是明代一个不知道名字的人在《录鬼簿续编》上的一段话：”罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”从这简短的记载中我们知道，罗贯中是山西人，不太善于交际，具有非常好的文学才华，也不知哪年去世的。有些资料说罗贯中还创作过剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》等。不过，没有确凿证据证明这些作品就是他创作的。
后记《三国演义》的全称是《三国志演义》。元末明初的文学家罗贯中在西晋史学家陈寿编著的正史《三国志》的基础上，融合民间三国故事、民间艺人创作的话本、戏曲以及自己的创作，将历史经过夸张、虚构、想像等艺术手法的加工，写成了一部场面宏大、情节复杂、人物众多、语言晓畅易懂的历史演义巨著。《三国演义》是我国历史演义小说的开山作和代表作，在我国文学史上有着独特而重要的地位。
《三国演义》一诞生就受到了人们的普遍欢迎和传诵，时至今天，这部小说可谓家喻户晓、妇孺皆知。《三国演义》的思想内容被古往今来的读者、学者探究、总结了无数次，以至今天我们谈到它的思想内容时，出现了非常多的主题。
《三国演义》一个突出的主题就是宣扬忠与义的思想。在中国古代，忠与义是传统文化的重要组成部分，是传统伦理道德的核心，是一个人思想道德境界的体现。
《三国演义》里的忠与义，有多种多样的体现。不论是正面形象的刘备、诸葛亮、关羽、张飞等，还是反面形象曹操；不论是主要人物，还是一笔带过的次要人物，都体现出或多或少、或浓或淡的忠与义的品质。小说中，忠与义似乎成为了评判一个人好与坏的标准。譬如曹操，作者用了很多细节描写突出他的奸诈、多疑、残暴，但是也用了很多笔墨渲染他忠与义的一面。而被誉为”马中赤兔，人中吕布”的吕布，徒有一身好武艺，却因为缺乏起码的忠与义精神，被人屡屡骂为”三姓家奴”最后落得命丧白门楼而得不到人们的怜惜和欣赏。
小说的主旨是赞扬忠与义的品质，不过我们也能从中读出过分强调忠与义的弊端。比如，诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩，六出祁山，明知不可为而为，连年征战，劳民伤财，自己最终抱憾而死。还有，刘备为给关羽报仇，不惜牺牲大局，最后自己落得病死白帝城的结局。
《三国演义》有一个非常鲜明的基调——拥刘反曹。
尽管东汉末年，民不聊生、宦官专权、盗贼蜂起、军阀割据都是由东汉统治者的昏庸无能造成的，但是这丝毫没有动摇作者对汉室江山正统地位的认可。小说一开始，称黄巾起义军为”贼军”、”贼众”、”贼”，就是非常典型的正统思想的表现。
刘备论实力、论才干都是无法和曹操比拟的，但是作者用了大量笔墨把他塑造成一位明君、仁君的形象，除了作者在刘备身上寄予了对贤明君主的期望外，很重要的一点是，刘备是”中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙”，是拯救汉室江山、匡复汉室最合理的人选。刘备占了本该属于东吴的荆州，诸葛亮振振有词说：”刘氏天下，我主姓刘倒无份儿，你们姓孙的倒要来强抢。”一句话道出了刘备一介卖草鞋、编席子的平民最后敢称王称帝的核心：我姓刘，是汉室宗亲，是正统的继承者？
另外，小说有几处描写臣子谋权篡位的情节，不管是汉献帝被逼禅让、还是曹髦被杀，或是曹奂被逼退位，都写得让人义愤填膺，对这些软弱窝囊的皇帝充满同情。不管这些皇帝是不是汉天子，是不是明君、仁君，在作者眼里都是皇帝，都是正统的化身，凡是篡夺他们位子的行为都是可憎的。
《三国演义》另一个突出的主题是对智谋的赞扬。作者通过三国之间政治、军事、外交的斗争，把历史上的各种斗争的经验和智慧形象地表现出来。诸葛亮是作者倾注最大热情塑造的一位智者形象：他身居乡野、未出草庐时便对天下形势有超前的认识和判断；追随刘备之后，。从每次战争的部署、对将士的调动应用、对对手的评估和算计上也运筹帷幄；就连死，也安排得十分妥当，无一不显出超乎常人的智慧。
《三国演义》可以说是一个智者的大舞台，除了诸葛亮，还有非常非常多或有大智慧、或有小智谋的人，无论这个人身处哪个阵营，无论他们是在哪个舞台上施展才华，他们的智慧谋略形象都在作者笔下熠熠生辉，让人钦佩。
《三国演义》作为我国第一部长篇小说、第一部章回体小说，艺术上的成就也是多方面的，堪称中国文学史上的杰出典范。
《三国演义》时间跨度大(前后一百一十一年的历史)、人物众多(有名有姓的人物有四百多个)、事件频繁(仅战争就四十多次)，作者将如此庞大琐碎的枝节有条不紊、有主有次、有始有终地娓娓道来，既显示出结构的恢宏大气，又不失其严密、精巧，充分体现了作者出色的布局谋篇能力和全局把握能力。
其次，小说塑造了一系列性格鲜明的人物形象。在塑造这些人物形象时，作者采取多种多样的艺术手法，有的地方用外貌描写，有的地方用事实说话，有的地方用夸张手法，有的地方用比喻，有的地方用对比烘托，有的地方用细节描写。小说的几个主要人物，因性格非常鲜明，以至于到了今天都成了一种人物形象的代名词，比如诸葛亮，是聪明的象征，夸人聪明，我们会叫”小诸葛”、”赛诸葛”；比如张飞，常用来比喻粗中有细的人；比如曹操，用来指代奸诈的人；比如关羽，是忠诚、义气的象征，等等。
《三国演义》的语言非常有特色。在古代，写书的和读书的大多是文人，大部分作品的书面语言色彩非常浓厚，而《三国演义》则采用了大量的民间语言(口头语言)和通俗语言，使得小说阅读起来非常流畅。这种语言风格推动了中国书面语朝通俗化方向的发展，使中国小说从此进入了一个新的历史时期。
《三国演义》的人物语言非常精彩，极具个性特征。比如写张飞的火爆脾气，就让他在三顾茅庐时说出这样的话：”这先生如此傲人，见俺哥哥侍立于阶下，那厮高卧，推睡不起？等我去庵后放一把火，看他起也不起？”写关羽的傲气，孙权派诸葛瑾去提亲，关羽勃然大怒说：”吾虎女安肯嫁犬子乎？”诸如此类的例子非常多。
《三国演义》还有一个成功之处就是战争描写非常出色。全书描写了大大小小四十多次战争，不论是大战还是小战，不论是略写还是详写，都独具特色，引人入胜。多次战役中，不少都使用了火攻，但对每次火攻的描写各具特色，毫不雷同。 当然，在艺术手法上，《三国演义》也有不少缺点，比如人物脸谱化，一个人物一出场时，是好是坏、是忠是奸、是智是愚基本定型，人物性格缺乏发展变化。正如鲁迅先生评价《三国演义》时说的：”欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”
总的来说，《三国演义》作为我国古典文学的典范之作，其成就是巨大的，其影响是深远的，认真研读《三国演义》对于提高传统文化素养和文学修养都大有好处。不过，在阅读时要正确区分小说虚构情节和历史事实，不要把虚构的小说当做记载历史的史书来看待。