正版现货 佛系 如何成为一个快乐的人 (日)草薙龙瞬 佛法一禅小和尚深度解读佛系书籍佛书 佛学书籍佛书籍静心经佛学入门书籍-图书推荐

商品参数

基本信息

商品名称： 佛系(如何成为一个快乐的人) 开本： 2

作者： (日)草薙龙瞬|译者:许天小 页数： 277

定价： 39.8 出版时间： 2018-03-01

ISBN号： 9787559414311 印刷时间： 2018-03-01

出版社： 江苏文艺出版社 版次： 1

印次： 1

内容介绍

精 彩 页：

烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望”

很多烦恼都是从“心灵的反应”开始的，这是我们“理解”的**步。那么，究竟为什么我们会有这样的反应呢?

“碰到厌恶的事情而感到不爽”的时候，不爽的理由其实一目了然，那就是碰到了“厌恶的事情”。但是在人生中，我们也常常遇到“自己也不清楚为什么会做出这样的反应”的事情。有的人会通过占卜、心理咨询等方式寻找“理由”，但其实透过佛陀的智慧，很多问题都能迎刃而解。

例如，假设你现在有如下烦恼：

·zui近你对周围的人总是看不顺眼，他们的一举一动你都觉得碍眼;

·亲戚的言行，很早以前就让你觉得不快了;

·zui近在职场中对同事和朋友也有不满情绪。

说实话，你的压力越来越大，不知道该如何解决。如果找周围的朋友聊天，大家可能这样回答你：

“我很理解你的心情，你啊，就应该活得洒脱一些。”

“你也太无中生有了，这样对身体不好。你多想想别的愉快的事儿吧。”

确实，朋友说得也没错，但你就是无法排遣内心的积郁。

每当你回到日常生活，就又会陷入“总觉得看谁都不顺眼”的状态。那么，我们究竟该如何调整这样的状态呢?

佛陀把现实人生比作“激流”

对于这种看似找不到根源的烦恼其实也有解决办法，那就是反向思考“产生反应的真正原因”是什么。

对于人们内心的不满和不足，佛陀是这样说的：

我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。

带来痛苦的，就是不停追求快感的“索求之心”。

——选自《初转**经·相应部》

佛陀认为“索求之心”(Tanha)就是“不断做出反应的心灵的能量”，这是始终流动于人们心底的意识。产生“索求之心”后，它又分化为“七种欲望”。借助现代心理学的知识，这七种欲望可以解释为：

①生存欲——想要活下去;

②睡眠欲——想要睡眠;

③食欲——想要进食;

④性欲——想要交合;

⑤懒惰欲——想要放松;

⑥感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感;

⑦承认欲——想要被认可。

我们的心中确实存在这样的欲望，所以我们可以按照如下方式来理解人生。

①我们都有“索求之心”。

②它会产生“七种欲望”。

③我们被这些欲望所动摇，产生反应。

④当这些欲望得到满足的时候，我们就会感到喜悦。

⑤欲望得不到满足的话，我们就会产生不满情绪。

这一过程不断重复，这就构成了我们的人生。

由“索求之心”构成的充满了喜悦、悲伤、失望、不满的人生，被佛陀比喻为“激流”或“奔流”。笔者认为这真是一个绝妙的比喻。

“索求之心”激荡起轮回的洪水——欲望永远得不到满足。各种各样的欲望化作奔流，让我们的心随之动摇。于是人们深陷于无法跨越的欲望的泥沼之中。

——选自《尼波多经·战手》

我们该如何面对“不满的心”

在佛教世界中，“索求之心”被称为“渴爱”，它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”。这也符合我们的实际感受。

重点在于，我们必须理解人类的心灵就是这样构造的，人心永远都在索求，因此才永远感到饥渴。

如果我们无法理解这一点，对“索求之心”不停地做出反应的话，就会被不满所驱使，不断寻求“人生的变化”。比如常常回忆过去：“zui近总觉得很空虚，以前的时光可真快乐啊!”或者对工作感到不满，频繁跳槽;或者沉溺于出轨这样危险的快感之中;又或者永远也不愿意正视自己的缺点，变成傲慢的人。

通过索求，我们有时候确实能够找到“前进的可能性”但是佛陀的教义却告诉我们：“不断索求却总感到不满足，这就是人心。”过多的心灵的反应往往是适得其反的。

可能有的读者会认为这种“没有梦想”的思考法很无聊，但是当我们理解了“人心永远都在索求”这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似“维持现状的话似乎不妙”或者“总觉得有什么不满意”等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到“人生原本就是如此”的事实并且接受它。(P21-28)

内容提要：

《佛系(如何成为一个快乐的人)》是一本心灵励志的随笔集。有日本“东大名僧”之称的草薙龙瞬师父，立志传扬“有助改善生活”的佛教思考法。他相信，只要每天练习“无论任何情况下，都不要对不友善的事物作出反应”“用正确的思考方式来解决烦恼”，就能让人生更加安宁、满足又幸福。

作者简介：

草薙龙瞬，佛教僧侣，有“东大名僧”美名，佛教学堂“兴道之里”负责人。

1969年出生于日本奈良县。中学退学后，16岁离家，远赴东京，开始独立生活。自学通过大学入学资格考试合格后，进入东京大学法学部学习。毕业后，他一面作为政策智囊从事社会工作，一面探索“正确的生活方式”，之后在印度佛教导师佐佐井秀岭的门下剃度出家。曾赴缅甸国立佛教大学和泰国僧院留学，现在在印度和佛教徒一起经营社会改善NGO和幼儿园。

他的理念独树一帜，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针，将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内，他不属于任何宗派，提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。

为了实现“带来幸福的实用性佛教”理念，他开展了多彩多姿的“佛教式生活”，如谈论各种主题的“成人私塾”、导入肢体动作的“坐禅练习”等，其浅显易懂而且饶富趣味的佛教话题甚获好评。

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