《朱自清回忆录》（朱自清）-图书推荐
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朱自清(1898—1948)中国现代 作家、学者、民主战士。为中国现代散文创造了具有中国特色的体制、风格。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系主任，一生富有传奇色彩，表现了中华民族 知识分子的风骨。他的作品影响了一代代读者，是中国人的精神导师。 《朱自清回忆录》从人生传奇、思想写作、家庭朋友三个方面以生动形象的语言，进行了栩栩如生的回忆，也为中国自传作品的写作树立了典范。它既是一本极好的启示录，又是一部形象的励志书，还可以让读者重新全面地认识一位既熟悉又陌生的大师。
内容提要
《朱自清回忆录》是 一部以“朱自清回忆录 ”命名的朱自清的自述回忆性作品，具有极强的市场 号召力，也有新的冲击力，还有难得的启迪力。朱自 清本人从人生传奇、思想写作、家庭朋友三个方面以 生动形象的语言，做了栩栩如生的回忆。《朱自清回 忆录》朴素缜密、风格沉郁、语言洗炼、文笔清丽， 极富真情实感，为中国自传性作品的写作树立了典范 。朱自清从沉溺于写作与研究、讲台与书斋的文人学 者，成为一个走到时代前列的斗士，其坎坷的经历、 纠结的思想、曲折的道路，都笼罩着一层传奇与神秘 的色彩，吸引着读者，同时也让游走在梦想与现实之 间的大众得到人生的启迪，尤其是对 承受着生活 的压力与事业的创新双重境地的知识群体，是一本极 好的启示录。 《朱自清回忆录》从大量的为人们忽视的材料中 发掘出一个与印象中截然不同的，但又是 熟悉的 已走进无数人记忆的智者形象，《朱自清回忆录》将 让读者重新全面地认识这位大师。朱自清通过自己那 些 感染力而每个中小学学生又必须读的作品，走 进了一代又一代中国人的记忆，成为他们的精神导师 ，在中国人中有极高的知名度与影响力。读者都希望 通过作者自己的形象描述，看到一个自己热爱的大师 的形象。同时他的人生对广大青少年的成长，又是一 部形象的励志书。一个与人们心中不一样的大师，会 让有梦想的人有一样的收获。作为中国人“精神导师 ”的朱自清，有 多的大众读者需要他。
目录
部
我是扬州人
我七岁到扬州
家乡的夏
幼时看花
我的父亲
择偶
儿女
只有我们四人
亡妻
第二部
我生在一个动乱的时代
在春晖中学
我在白马湖
从浙江到上海/初来
清华
清华的一日
“三·一八”大屠杀
在欧洲旅行
日军占领北平
随联大到蒙自
在成都消夏
暑假在重庆
由联大回到北平
拒购美援面粉
我与新诗运动
我选新诗
国学是我的职业
我的写作
我的几本书
第三部
我遇到的一个小女孩
我看女人
我人生的一种态度
走出“象牙塔”
真能顾到眼前的人
我所见的清华精神
知识分子的两条道路
我希望的新中国
精彩试读
有些国语教科书里选得有我的文章，注解里或说
我是浙
江绍兴人，或说我是江苏江都人——就是扬州人。有
人疑心
江苏江都人是错了，特地老远的写信托人来问我。我
说两个
籍贯都不算错，但是若打官话，我得算浙江绍兴人。
浙江绍兴
是我的祖籍或原籍，我从进小学就填的这个籍贯；直
到现在，
在学校里服务快三十年了，还是报的这个籍贯。不过
绍兴我
只去过两回，每回只住了 ；而我家里除先母外，
没一个人
会说绍兴话。
我家是从先祖才到江苏东海做小官。东海就是海
州，现在
是陇海路的终点。我就生在海州。四岁的时候先父又
到邵伯镇
做小官，将我们接到那里。海州的情形我全不记得了
，只对海州
话还有亲热感，因为父亲的扬州话里夹着不少海州口
音。在邵
伯住了差不多两年，是住在万寿宫里。万寿宫的院子
很大，很
静；门口就是运河。河坎很高，我常向河里扔瓦片玩
儿。邵伯有
个铁牛湾，那儿有一条铁牛镇压着。父亲的差常抱
我去看它，
骑它，抚摩它。镇里的情形我也差不多忘记了。只记
住在镇里
一家人家的私塾里读过书，在那里认识了一个好朋友
叫江家振。
我常到他家玩儿，傍晚和他坐在他家荒园里一根横倒
的枯树干
上说着话，依依不舍，不想回家。这是我 个好朋
友，可惜他
未成年就死了；记得他瘦得很，也许是肺病罢?
六岁那一年父亲将全家搬到扬州。后来又迎养先
祖父和先
祖母。父亲曾到江西做过几年官，我和二弟也曾去过
江西一年；
但是老家一直在扬州住着。我在扬州读初等小学，没
毕业；读高
等小学，毕了业；读中学，也毕了业。我的英文得力
于高等小学
里一位黄先生，他已经过世了。还有陈春台先生，他
现在是北
平 的数学教师。这两位先生讲解英文真清楚，启
发了我
学习的兴趣；只恨我始终没有将英文学好，愧对这两
位老师。
还有一位戴子秋先生，也早过世了，我的国文是跟他
老人家学
着做通了的。那是辛亥革命之后在他家夜塾里的时候
。中学
毕业，我是十八岁，那年就考进了北京大学预科，从
此就不常
在扬州了。
就在十八岁那年冬天，父亲母亲给我在扬州完了
婚。内人
武钟谦女士是杭州籍，其实也是在扬州长成的。她从
不曾去过
杭州；后来同我去是 次。她后来因为肺病死在扬
州，我曾为
她写过一篇《给亡妇》。我和她结婚的时候，祖父已
死了好几年
了。结婚后一年祖母也死了。他们两老都葬在扬州，
我家于是
有祖茔在扬州了。后来亡妇也葬在这祖茔里。母亲在
抗战前两
年过去，父亲在胜利前四个月过去，遗憾的是我都不
在扬州；他
们也葬在那祖茔里。这中间叫我痛心的是死了第二个
女儿!她
性情好，爱读书，做事负责任，待朋友 。已经成
人了，不知什
么病， 半就完了!她也葬在祖茔里。我有九个孩
子。除第
二个女儿外，还有一个男孩不到一岁就死在扬州；其
余亡妻生的
四个孩子都曾在扬州老家住过多少年。这个老家直到
今年夏初
才解散了，但是还留着一位老年的庶母在那里。
我家跟扬州的关系，大概够得上古人说的“生于
斯，死于斯，
歌哭于斯”了。现在亡妻生的四个孩子都已自称为扬
州人了；我
比起他们 算是在扬州长成的，天然 该算是扬州人
了。但是
从前一直马马虎虎的骑在墙上，并且自称浙江人的时
候还多些，
又为了什么呢?这一半因为报的是浙江籍，求其一致
；一半也还
有些别的道理。这些道理 桩就是籍贯是无所谓的
。那时要
做一个世界人，连国籍都觉得狭小，不用说省籍和县
籍了。那时
在大学里觉得同乡会 没有意思。我同住的和我来往
的自然
差不多都是扬州人，自己却因为浙江籍，不去参加江
苏或扬州
同乡会。可是虽然是浙江绍兴籍，却又没跟一个道地
浙江人
来往，因此也就没人拉我去开浙江同乡会， 不用说
绍兴同乡
会了。P3-6