《独立寒秋(陈寅恪的读书生活)(精)/万卷书蠹文丛》（刘明华）-图书推荐
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刘明华著的《独立寒秋》介绍：陈寅恪：一代学界泰斗，学问之大，却没什么傲人的学位文凭，这便是陈寅恪的一大奇特之处。但他的广博学识，却是举世闻名，足以傲人的。他不仅学贯中西，而且文史兼通，学术研究有很高的境界；他一生都潜心学问，不问世事，*不求显达，因此深为**外学人敬重。这，就是陈寅恪，“独立之精神，自由之思想”，“三百年来仅此一人”。别人为得名声，而争文凭之时，他却视文凭为废纸，潜心治学；别人趋炎附势，追逐荣华富贵之时，他却恪守自己的心意，不愿从政。他保持了一个学者应有的气节，也坚守了自己珍贵的精神角落。
目录
序
学问在中西之间
为不古不今之学
为**保存读书种子的人
负笈远游十八年
不唯书，敢怀疑
读“老书”，啃原典
书盈四壁拥万卷
圈圈点点
以耳代目
陈寅恪式记忆力
不为困穷宁有此
一道考题
对联高手
“教授之教授”
“公子的公子”
“道之所存，师之所存也”
隋唐史入门史书及评论
谈经史子集
八校教授十门课
自君沉于昆明湖后
偶尔露峥嵘
“正气吞狂贼”
读书不肯为人忙
*是文人有自由
实话实说
“也同欢乐也同愁”
长编考异法
文化本位论
一粒红豆
“著书唯剩颂红妆”
“敦煌者，吾国学术之伤心史也”
几个特殊的学术领域
“去国欲枯双目泪”
三百年来仅此一人而已
附录1：陈寅恪所用部分书目
附录2：学术创见与妙论撷英
附录3：陈寅恪著述一览
主要参考文献
后记
精彩试读
负笈远游十八年
陈寅恪总计在国外留学、游学达18年之久。他
的学贯中西，不只是从书本中得来，而是建立在亲
历各国，对他国文化有着切身体会的基础上的。
东游日本
1902年(光绪二十八年壬寅)，陈寅恪在12岁时
，迈出了他漫长的游学生涯的**步。这一次到的
是日本，随兄衡恪到日本学习博物学。
日本自明治维新之后，打开国门，向西方学习
，结束了长期的闭关自守状态，加快了现代化的步
伐。甲午海战是日本显示其实力的一次重要战争，
也是战败的中国人警醒的重要机会。战胜国日本成
了中国青年探求富国强兵之道的****。大规模
的留**在20世纪之初开始。就在陈寅恪东渡日本
的这一年，鲁迅也于3月24日乘“大贞丸号”轮船从
南京到达日本。此时，留日的中国学生已达七八千
人。
陈寅恪兄弟这一次到日本留学属于自费学习。
他们到日本后，根据清政府与日本政府达成的协议
，先到东京弘文学院补习日文，过了语言关后，再
转入各类学校学习。他们兄弟与鲁迅是先后同学，
因为鲁迅也必须先在此学习。鲁迅是1904年4月在弘
文学院毕业后，才到仙台医学专门学校学医的。而
陈氏兄弟则于1904年暑假回国，参加考试，获得官
费留学资格，冬初再返回日本，继续在弘文学院学
习。这一次在日本待了一年。15岁的陈寅恪，因患
脚气病回国疗养。
陈寅恪在日本期间主要学习日语。日语是他从
小接触的**门外语(他在读私塾时，就跟一位留日
的友人学日语)，也是他精通的**门外语。
语言学习有两个重要条件，一是语言环境，这
对听、说能力的提高至关重要；二是大量阅读地道
的原始材料，这可以加深对一种语言的特性的了解
。陈寅恪*后并没有在日本专门学**一学科，但
通过语言学习，对日本的历史文化及民族性格有了
深切的了解。这对他后来的研究工作起了重要的作
用。而陈寅恪没有选择博物学，也已表现出他感兴
趣的是人文学科而不是自然科学。
中日文化交流源远流长。在中古时期，两国交
流的情况是中国向日本“输出”文化。在日本学习
几年后，陈寅恪对这一历史现象有了*清楚的认识
。“礼失而求诸野”，对唐代历史的研究，他十分
注意参照日本的一些制度或相关材料。他在日后的
著述中，对此多有论述。在《元白诗笺证稿》中，
他写道：
此可取**日本为例，盖日本往日虽曾效则中
国无所不至……但其所受影响*深者，多为华夏唐
代之文化。故其社会风俗，与中国**社会风气经
受宋以后文化之影响者，自有差别。
在探讨隋唐府兵制度时，因为中国现存史料中