《万有引力之父牛顿/传记读库》-图书推荐
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英国广播公司于1999年在世界范围内，从网上评选1000年来最伟大的思想家。本丛书挑选排名前十位的思想家，对他们的生平事迹、成长历程、学术成就坐了详细介绍，可以帮助我们了解思想家的高尚精神境界和丰富多彩的人生。由颜锋、李国秀著的《万有引力之父牛顿/传记读库》介绍的主人公为照亮宇宙的智慧之光——牛顿。
内容推荐牛顿是一位对光学、力学、数学、化学、天文学等诸多领域都有创造性发现的伟大科学家。
由颜锋、李国秀著的《万有引力之父牛顿/传记读库》讲述了牛顿的人生经历，介绍了他宝贵的人生经验，从而达到了解名人、学习名人，用名人的事迹激励自己，用名人的智慧指导自己，实现成功人生的最终目的。
目录引言
第一章 早年岁月
1．科学巨星的诞生
2．童年悲欢
3．曲折的上学之路
第二章 求学剑桥
1．孤独的减费生
2．孜孜不倦的求知者
3．决定命运的奖学金
第三章 奠定伟业的岁月
1．乡间18个月
2．初露锋芒
第四章 光与颜色的交响
1．发现太阳光谱
2．制成反射望远镜
3．颜色理论引起的风波
4．发现牛顿环现象
5．关于光的本性
6．重要著作《光学》
第五章 天才的智慧之花
1．奠定数学基础
2．发明二项式定理
3．微积分的发明过程及其他数学成就
4．关于微积分发明优先权的争论
第六章 探索物质的奥秘
1．研究情况
2．研究成果及作用
第七章 最辉煌的乐章
1．从哥白尼到牛顿
2．对引力的研究
3．万有引力定律的推论和验证
第八章 科学史上的里程碑一一
1．写作过程
2．主要内容
3．发表后的影响 工
第九章 科学与宗教之间
1．牛顿宗教思想的形成
2．牛顿对神学的研究
3．不接受神职
4．第一推动
第十章 从政的科学家
1．剑桥大学选出的国会议员
2．皇家造币厂厂长和皇家学会会长
3．黄昏岁月
第十一章 巨星的光芒
1．牛顿的科学思想
2．科学方法的大师
3．精神的魅力
4．光照千秋
附录一 参考书目
附录二 大事年表
附录三 著作目录
试读章节能够和伟大的耶稣基督同日降临世界的人毕竟不同凡响，这个弱小的生命终于活了下来。1643年1月1日，刚刚出生一星期的小牛顿在科尔斯特沃斯教区的教堂接受了洗礼。
小牛顿的出生是不幸的。在他来到人世之前3个月，他的新婚半年的父亲就被肺炎夺去了生命，年仅37岁。因此，牛顿是个遗腹子。为了纪念早逝的父亲，牛顿的舅舅威廉·艾斯库斯按牛顿母亲汉娜的要求，用他父亲的名字给他命名——艾萨克·牛顿。
时的英国，牛顿(Newton)并非是一个值得炫耀的姓氏。Newton在英语中是”新镇”的意思。这表明，牛顿家族没有高贵的血统，其祖先是到林肯郡拓荒的自耕农，而且这个家族也没有文化传统，在科学家牛顿以前的几代人都没什么文化，他的父亲连自己的名字都不会写。然而这个家族却有一种勤劳、节俭、不懈奋斗的传统。在艾萨克·牛顿出世前的一个世纪中，这个家族在经济上有了稳步的发展，从普通的庄稼汉上升为一个小地主。艾萨克的祖父罗伯特·牛顿于1623年买下了乌尔索普庄园，后来将它传给了长子艾萨克·牛顿。后者娶了汉娜。艾斯库斯，即科学家牛顿的母亲。
与艾斯库斯家族联姻使牛顿家族发生重大转变。汉娜的父亲是一名绅士，哥哥威廉是剑桥大学的毕业生。汉娜不仅带来年值50英镑的一处地产作为陪嫁，还使牛顿家族初次接触到正规教育。据考证，艾萨克·牛顿主要是艾斯库斯家族养大的。他深受母亲和外祖母的影响，而她们都是心灵手巧、贤惠能干、吃苦耐劳的人。他的舅舅威廉很有学识和见地。在牛顿成长的关键时刻，他的干预起了决定性的作用。后人在研究牛顿的成长历史时，曾提出这样的问题：如果牛顿的父亲健在，如果他不是在艾斯库斯家族的影响下长大，结果会是如何呢?这的确是一个值得思考的问题。
至于牛顿的父亲，有人说他是一个”粗野、奢侈而又身体虚弱的人”。这似乎不太可信。虽然他早逝，但并非一定身体不健壮，而且从他死后留下的遗产看，也应该是一个勤劳能干的人。这些遗产有大片土地与庄园房产，还留下了估价为459英镑12先令4便士的动产，其中有羊234只(时一般人家的平均数为35只)，牛46头；粮仓里的麦芽、燕麦、玉米等，估价约140英镑。此外，还有大量农具、家具以及在公地上牧羊的权利。这种权利估价为每年至少15。英镑。应该说，牛顿的父亲留下的这笔财产给牛顿提供了一种可靠的经济保证，使他不致受穷·因此，牛顿虽然出身于农家，但并非像有的书上所说的那样家境贫寒。否则，在那个内战和动荡的年代是不可能有机会读书的，更不可能进入剑桥大学。
从牛顿父母的家族史中，我们可以看出，尽管牛顿出生时是不幸的，但父母双方还是给他提供了良好的经济基础和一定的文化传统，而他也继承了两个家族勤劳奋斗、智慧能干的优秀品质。这大概是牛顿曰后成才的先决条件。有了这个条件，其余的就要靠自己不懈的努力奋斗了。
一些写牛顿传记的书都提到这样一个史实：就在牛顿出生的1642年，一位科学界的天才人物伽利略逝世，好像为了补偿这一损失，上帝就把牛顿派到人间。
然而，需要说明的是，由于英国时使用的是古罗马时颁布的旧历儒略历，而欧洲大陆采用的是格里高里历，因此英国的1642年12月25日应为1643年1月4日。也就是说，牛顿出生与伽利略逝世并不在同一年，而只有固执的英国新教徒才坚持二者在年代上的这一联想。但无论如何，牛顿是继伽利略之后把他未竟的事业推向前进并最终将其完成的人。从这一点上说，牛顿的诞生对于人类历史的确有非凡的意义。
2.童年悲欢
牛顿的童年，大部分时光是在孤寂中度过的，但在孤寂中他也曾有自己的欢乐。
牛顿的母亲汉娜虽然聪慧能干，然而靠她一个人挑起家庭的重担，照顾整个庄园，抚养幼小的儿子，其困难是可想而知的。牛顿的外祖母给了他许多帮助，也非常疼爱小外孙。因此，家里的生活还维持得不错。
P8-9
序言这是我于2001年出版的一套丛书，中间还有多次印刷。近些年，我连续应邀给安徽人民出版社和江苏人民出版社出了几套思想家的传记——《世界十大思想家》《千年十大思想家》《现代世界十大思想家》丛书，影响和销路还很不错。从影响上看，有的还荣获了华东地区优秀图书政治理论图书一等奖，第五届全国图书”金钥匙”奖二等奖。有的出版后，《北京晚报》、北京人民广播电台还以”《世界十大思想家》风靡海内外为题”报道了它受社会欢迎的情况。就销路看，有的出版后，台湾买了它的版权。新疆人民出版社还以蒙古族、哈萨克族、维吾尔族等少数民族文字出版。
为什么一套思想家的丛书能一而再地多次再版呢?这可能因为我国人民认识到”一个民族要想站到科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维”。正如人类的创新巨匠爱因斯坦在总结自己作出重大科研成果时所讲的，”创立一门理论，仅仅收集一下记录在案的现象是远远不够的，还必须有深人事物本质的大胆的、创造性的思维能力”，因此，”不应该仅仅满足于研究那些从属于事物现象的表面原因，相反，他应该进而采取推理的方法，探讨事物的根本实质”。还说，”如果我们探讨得愈是深入，我们的理论所包含的范围愈是广大”。我们之所以科技创新少、发展慢，与我们这个民族的思维特征有关。
我们这个民族是很聪明的，但这种聪明和智慧主要表现在具有很强的感性直观的能力上，表现在凭直觉正确地把握事物的能力上。之所以这样，是具有深刻的历史和社会根源的。
第一，从中西文化奠基人不同的出身背景看他们怎样造成了中西文化的根本不同。
西方文化奠基人与后续者从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都有两个异常明显的特点：一是基本上都是贵族出身，可以无生计之忧而潜心于思辨的探究；除苏格拉底外，他们都是大科学家，他们可以以学术为乐趣，以求真为旨归，把人生的意义就归结为求知，把求知道路，把是否在知识的大海洋中为人类作出贡献看作是人生的最大幸福。这实际上说明两个问题：只有吃饱、穿暖了，才能讨论玄而又玄的哲学。二是，古希腊哲学是在时科学技术达到人类顶峰时产生的。他们不满足于宗教神话，想探讨天地万物的根源。这说明西言哲学从一开始就是与科学融为一体的。
还有一个问题，古希腊实行奴隶制民主，特别是雅典政制时期，在奴隶主内部，可以有相民主，尤其讨论内容相抽象的问题。
而我们再来看看中国文化奠基人的出身及其创立文化的背景。
我们中国的文化创始人为士人出身，家中鲜有恒产。孔子少贱，庄周家贫。他们生活在下层，看到的是人们劳苦一生，还是吃不饱穿不暖。所以，他们比一般人多学了一些东西，又不愿受苦受难甚至受到死亡的威胁，于是提出了”学而优则仕”。学好了，就去官。实在不了官，就做人家的幕僚、食客。这不仅可以温饱，还可以光宗耀祖。这种倾向，在”废拙百家，独尊儒术”以后就达到了极致。而中国历史上几次有可能使我们抽象思维能力得到提高的机会又白白错过了。
有人说我们不是出了屠呦呦吗?有国人得了诺贝尔奖，这确是值得大家骄傲的事。但我们如果实求是地看，这毕竟是属于实践科学的发明，而且它是很长时间的艰苦努力的结果，与爱因斯坦所作的科学发现是不同的。
说我们抽象思维能力不强，并不是说我们就没有抽象思维能力强的人，如陈景润等。还有很多到过西方学成归来的人，他们不仅在西方学到了人家先进的科学技术，还学会了西方学者严谨的科学态度和高超的抽象思维方法。特别是改革开放以后，我们党认识到，归根结底科学技术创新才是国家进步的根本。于是派出大量的学生出国学习。现在不少入学成归国，他们不仅业务拔尖，而且抽象思维能力也特别强。这就为我国的长远发展打下了坚实的基础。
第二，市场经济机制在中国历史上未能形成。自给自足的自然经济根本没有、也不可能向人们提出具有很高的、很复杂的抽象思维能力的要求。而西方有些国家之所以整个民族抽象思维能力都比较好，与他们在经济领域早就有了比较发达的、干变万化的、需要通过非常复杂的思维才能把握其规律和趋势的市场有关。
第三，很长一段时间，中国生产力发展水平比较低，对于包括主要肩负发展抽象思维能力的知识分子在内的绝大多数人来讲，要解决的还是温饱问题。亚里士多德曾十分正确地指出过：”只有一切必须的东西都具备以后——人们才开始谈哲学。”这也是中华民族哲学素养提高不快的原因。
然，影响中国人抽象思维能力发展的方面还很多，这里就不再——赘述。
努力提高国民的抽象思维能力，是提高国民素质的一个重要组成部分，也是促进中国社会飞速发展的具有重要战略意义的一项基础性工作。
思想家生活中那些最具魅力、最激动人心的事件，就是他们头脑中涌现出来的、形形色色的，使你为之倾折的思想。除了科学探．素、新思想的形成与发展及其在社会上产生影响的过程外，可以说，他们没有別的传记。思想家共同的特点就是他们都是理论思维能力特別强的人。他们的传记对提高读者的理论兴趣和抽象思维能力无疑是有助益的。何况传记本身较之于专门的理论著作可读性强，这对于不是专门从事理论工作或对理论接触不多的人，尤其是如此。我们要尽可能地挖掘他们是如何发现这些思想的过程，这就可以使读者比直接读他的理论著作在理论思维训练方面更能受到启迪。
一个个划时代的大思想家，就犹如立在人类历史上的一盏盏航灯，是他们指明了人类历史的航程。所以，他们公正地受到了人类永久的铭记。
大思想家，不管他本人意识到与否，他的思想成就都是前人思想成果的合理的继承与发展，是根据他所处的时代的要求对时现实所作的正确的概括与抽象。从这个意义上说，他们本人都是时代的产儿，他们的思想成果都是他们所处时代的精神的精华。按顺序系统地记录人类思想的大圣们的思想传记，就可以使我们懂得人类的思想认识是怎样从简单到复杂、从低级到高级发展到今天的。从而使我们清楚地认识到，在我们今天应该考虑什么，走怎样的历史必由之路。
大思想家，都有自己的特有的思想体系。这个思想体系都是由前人所有的方法都不能完全解决时所面临的问题才产生出来的。它本身总是为适应需要提供了新的方法。尽管时所解决的问题早已成为过去，这些方法也难免有其局限性，有的因新的、更有生命力的方法的出现也会被淘汰，但是新的方法并不是完全抛弃它们，而是以扬弃的形式把它们包含在自身中，就像高等数学并不排斥初等数学一样。因此，读思想家的传记、掌握他们为人类社会前进提供的各种新的工具，对于我们也是一项意义极为重大的事情。
大思想家，几乎无一例外都是那些社会责任心很强的、极富进取精神和牺牲精神、道德品质高尚的人。他们都有一个共同的特点，就是热爱人类，关心人类灼命运，希望人类能生活得更好。他们之中不少人既不追求功名，也不攫取权力，更不贪图钱财，甚至连爱情都不能使他们受到无端的干扰。他们一辈子都在为人类的解放专心致志、孜孜不倦地研究学问。他们的一生，就是探索的一生、精神世界不断发展的一生。我们读他们的传记，就会被他们气吞山河的凌云壮志、坚忍不拔的奋斗精神和感人肺腑的高尚情操所感染，从而在怎样做人方面得到有益的启示。
大思想家，无一例外都是他那个时代最博学、最深刻、最优秀的人。他们的著作，是他们对人类思想成果和自己人生的总结，是历史的积淀和时代的精华，是由闪光的思想和珠玑的词句凝练成的世界文化的瑰宝。根据他们的著作和生平写出的他们的学术传记，更是他们一生的思想珍品的集萃。它能使你丰富感情，净化灵魂，增加知识，深化思想。你可由它明确方向，增强信心，获得力量，受到鼓舞。你遇到挫折的时候读它，圣哲们会耐心地安慰你，给你出主意，帮助你摆脱困境；你成功时读它，圣哲们会劝你谦虚谨慎，引导你避开人生道路上的一个又一个暗礁，从胜利走向另一个胜利。每你读它的时候，就会感到自己身处在一个个伟大学者面前，仰望着他们的丰采，沐浴着他们的深情，听着他们的教诲，分享着他们成功的欢乐，并与他们分担着失败的痛苦，吸取着他们的人生经验，从而感到一种最好的人生享受。
金无足赤，人无完人。世界著名思想家也不例外。他们每个人也都有他们各自的时代的、阶级的局限，有他们自己的弱点、缺点和不足，有些缺陷还像他们的杰出的思想成就那样严重。就是他们的思想成就本身也难免有局限性和片面性。为了全面介绍思想家的思想，我们也秉持必要的态度，用马克思主义的立场、观点和方法为指导作分析性的论述的。尽管所有这些分析不可能尽如人意，不过我们相信，长期受马克思主义思想教育的广大读者的理论修养一定能弥补我们的不足。
这些大思想家都对人类思想发展过程发生过而且还在继续发挥着重大的影响。他们整个思想体系和总的思想倾向在社会生活中的作用是如此，他们的大量一反传统的、脱离常规的、几乎是人们意料之外的具体观点也是如此。时在人们看来是那么荒诞不经，因而遭到了社会的普遍反对，他们本人甚至因此受到孤立、政治上的迫害乃至人格侮辱，而这些认识后来却被社会上越来越多的人接受了，甚至成了人们行为的准则和判別事物的标准。有些看法，我们今天看来，尽管仍有片面性，但其中确实又包含着具有重大意义的合理思想，而在思考问题的角度上也给我们以启迪。所以，比较系统地了解他们所想所做的，同样是对掌握人类文化遗产不可缺少的，对于我们提高理论思维能力同样重要。
天才本身就孕育着妒贤嫉能者的敌意与庸碌之辈的难于理解和接受。纵观人类思想发展史，几乎没有一个大思想家的生活是很顺的。生前，由于他们提出了惊世骇俗、空前深邃的思想，总是不断遭到人们的非议、攻击或故意的冷淡。他们逐步受到社会的认同、得到崇高威望后，人们又往往出于对自身利益需要，或诋毁他们的为人、千方百计把他们搞成仿佛是与社会相对立的怪物，或把他们捧为至尊至圣、不容有不同看法的神。我们在写作过程中，注意尽可能地排除偏见，遵循客观主义原则，在对他们的阐述和分析过程中，坚持实事求是地还他们的本来面目。实践证明，这样的做法，读者是欢迎的。不用说，书中也到处体现着作者们的态度和看法。作为主编，我认为这对严肃的科学著作不仅是允许的，而且是必要的、值得称道的。所以我并不强求与我本人的看法完全一致。同样，对此，读者也完全可以有自己的不同看法。
写作过程中，我们坚持贯彻介绍思想历程与丰富的人生的其他方面相结合，以介绍他们的思想历程为主；坚持科学性、准确性和可读性相结合，以科学性、准确性为主；在写他们的思想历程时，又坚持他们的思想形成过程与思想成就相结合，在保证重大思想成就不遗漏的前提下以介绍他们的创造思想是怎样产生、形成和发展的为主。我们希望这套丛书的再版，能一如既往地对提高我国人民，特别是提高广大青年读者对理论的兴趣、抽象思维能力、思想史方面的知识以及道德修养能起到一定的作用。