《明朝大书生(王世贞传)》-图书推荐
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王世贞与张居正为同榜进士，是戚继光的文坛导师，可谓年国中的首席”大V”。时论称他”才最高，地望最显，声华义气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言激赏，声价骤起”。弟子遍国中，海外倾慕者众……《明朝大书生(王世贞传)》是作者郭宝平积五年之功推出的力作，不同于—般的人物传记，而是以朝堂政治为舞台，梳理读书人进入仕途后身份认同、适应、蜕变过程。
内容推荐王世贞，大明王朝一代大名士，他在时的名气远超我们现在的认知，文坛名声盛极一时。他虽仕途坎坷却依旧内心强大，终至集政坛高官、风流名士、文坛盟主、万贯富豪于一身，”粉丝”无数，为天下读书人所追慕。
《明朝大书生(王世贞传)》是作者郭宝平积五年之功推出的力作，不同于—般的人物传记，而是以朝堂政治为舞台，梳理读书人进入仕途后身份认同、适应、蜕变过程；描述朝堂中人为人处世与自我定位对仕途的深刻影响；揭示传统制度失效背景下体制内外读书人的迷茫、纠结和难以捉摸的个人命运，足可管窥大明政治生态和读书人群像。要想了解大明政治与文化，这本书不可不看。
此外，王世贞身上也是谜团重重，世传他才是天下第—奇书《金瓶梅》的真正作者，关于这一点，本书也给出了令人信服的解读。
目录第一章 道路选择
别无选择，必须走正道
走正道的，也有奇人
正道，不是谁都能挤上去的
看似堂堂正正实则意气用事
第二章 意气风发
自由之赐
同榜进士岗位不同起点各异
官场与教科书上说的差别太大
牢骚总是难免的
权大还是法大要看事人如何把握
知音如此
想出名，就不能循规蹈矩
第三章 求名进行时
不买领导的账
敢拍案而起就值得敬佩
有了共同点，关系一下子拉近
急于表现自己就要栽跟头
敢抗拒权贵，却不能抗拒人情
要成气候，得有组织
出了名，反会让一些人躲开
第四章 挑战权威，
向往自由又想着升迁势必痛苦
急于报恩也会惹祸上身
官场”愤青”成事难
要想保持势头必须重整队伍
矛盾缘于不能换位思考
打压反对者也是要支付代价的
官场上常有想想就后怕的事
触碰底线
第五章 山雨欲来
只恐长条坐萧索
遇到压力第一念头是思退
官场最忌意气用事
狂，也要面对现实
求人也要看时机
终于听到了靴子落地的声音
第六章 困局
这，就是手腕儿
收敛，是有原因的
第一印象很重要
聪明人，做什么都不会太差
得民心反倒容易失官心
胸怀大志者，总能把劣势化为优势
交往，有时体现胸怀有时可能是”投资”
志向，决定在官场的发展方向
知己间也可能心存芥蒂
担心什么偏偏就有什么
第七章 运退真金无颜色
有没有保护伞大不一样
一旦要退而求其次反而求不到了
看似示弱，实则示威
人治之下无公理
错误国策害死人
官场上处理不好”关系”很危险
时不来谁来
时来谁不来
第八章 绝望中的寄托：《金瓶梅》诞生
重创之下生不如死
《金瓶梅》作者之谜
救命稻草《金瓶梅》
对他的质疑倒成反证
色情描写顺理成章
弁山园与《金瓶梅》里的场景多有契合
创作时间经得起推敲
第九章 人治之下命运不由己
同情也有助于提升名气
改变命运的导火索不知何时何地由何人点燃
主宰者也有主宰不了自己命运的时候
名流”上访”效果就是不一样
第十章 患得患失
进退两难
且辞且珍惜
感受到关怀就会有工作积极性
工作太积极主动也是麻烦
政治生态一变官员的行事风格就会变
第十一章 高手相遇
独占鳌头
唯一赢家
成熟耶?天真耶
高手出招果然不凡
第十二章 有欲则难刚
大V难免会耍下脾气
珍惜机会
还是让领导心里不踏实
第十三章 毕竟是书生
突发性事件最能考验下属是否可靠
想干出令领导满意的政绩
对上司有看法忍住不说并非易事
上司有上司看问题的角度
被玩弄还不好说一个”不”字
第十四章 自取其辱
突破底线
曾经反感的，未必不会去做
违纪不奇怪以违纪说事才奇怪
”自己人”不是谁都可以的
第十五章 ”苦海”挣扎
看似不可思议实则事出有因
信孔孟也信鬼神
想逃避现实也可能惹麻烦
第十六章 转机
好友间也会暗中较劲
转机，有时候是等来的
无风不起浪
天下没有比这更让人气短的事了
不是不想而是不能
创造了一种生活方式
第十七章 和光同尘
想法不同做派自然有别
要交几个有用的朋友
来得再晚，毕竟还是机会
一切按规矩来
曾经的反权贵者如今对反权贵者耿耿于怀
共同点很多照样”敌对”
心灰意懒却又心满意足
试读章节别无选择，必须走正道
大明王朝建立之初，首都在南京。所以，现在的江苏、安徽和上海，没有省的建制，在时都属于直隶地方。后来迁都北京，这些地方就被称为南直隶。
南直隶有一个太仓州，是孝宗皇帝弘治十年（公元1497年）由太仓卫割昆山县之新安、惠安、湖州三乡，嘉定县之乐智、循义二乡，常熟县之双凤乡而建，下辖崇明县，隶属苏州府。
离州城所在地不远，有一个小镇，谓之四牌楼。这里住着远近闻名的王氏家族，平时人来人往，鼓乐不断，很是热闹。可是，嘉靖十七年（公元1538年）春夏之交，王宅突然变得安静了许多。阖宅中人，都感到了气氛压抑，大家都不敢高声说话，更不敢发出笑声，就连指斥笨手笨脚的下人，也不敢出口说出一个”笨”字。
按照时的算法，生于嘉靖五年农历十一月的王世贞十三岁（按照现在的算法则是十一岁），已经懂事，或许，他第一次感受到这件事对家庭的影响。
什么事？
科考是也。
原来，这一年，是帝国的”大比之年”，王氏家族第二房的男主人王仔，去冬赴北京参加会试～可以理解为是选拔进士的全国统一考试，如今落第返家。
王仔从中举到现在，已经过了整整七年了。科举考试三年举办一次（称一科），说明他不是第一次没有考中。只不过，上次会试，他是因为生病，难以完成艰辛、繁重的考场任务，悻悻而归。
一两次落第，很常见。但是，毕竟王仔在地是有名望的人，而且他整天督促自己的长子世贞要像他一样一心向学，只读对科考有用的圣贤书；如今他已经三十二岁，仍然没有考中，不管怎么说，这对他本人和家庭来说，都不能不带来一丝阴影。
科举考试，就是有人欢乐有人愁的事。此时，首都北京，三百多名新科进士们正沉浸在金榜题名的喜悦中。其中，有两个人，不妨一提。
胡宗宪，南直隶徽州绩溪人，二十七岁。之所以提到他，是因为此人以后与王仔的官场经历如出一辙，但又形成鲜明对照，而最终的结局却又出奇相似。
沈觫，浙江绍兴人，与王仔同岁。之所以说到他，是因为此人和王仔、王世贞父子的命运有密切关系。
人家胡宗宪、沈觫春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；远在太仓的王仔，也只能打起精神，继续投入下一科的考试。好在，亲朋故旧并没有因此而看轻了他，前来向他求教”举业”（相于应试教程）的年轻人越发多了起来。不用说，王仔本人更加刻苦用功了，同时也加紧了对长子世贞的管束，不断为他聘请名师教习。
又过了三年，嘉靖二十年，王仔终于进士及第，王氏家族，包括十五岁的王世贞，笼罩在因家族成员金榜题名而带来的欢庆气氛中。
喜庆之余，王世贞的压力更大了。
是时，倘若没有衣食之忧，那么，这个家庭的少年郎，不管是不是心甘情愿，也不管希望有多大，几乎是无例外地要走上科举的道路。
因为这被公认为是正道。
无论是执政局还是老百姓，都希望这个国家的读书人，从小就走上科举的正道。
从国家或者统治者层面说，科举制度，是为读书人打开的希望之门，从而成为社会稳定的黏合剂。正如有学者所说，一个社会，只要希望还在，人们就没有那么忐忑不安。虽然参加科举者多终身不得之人，而要无日不有可得之理，故其希望之心不绝。科场得捷，这个经典的”中国梦”，使得读书人沉浸在不绝的希望中，从而达成了社会的相对稳定。
从读书人角度来说，科举制度，是国家为他们打造的制度平台，改变命运，赢得地位和尊重，无过于科场连捷，艺苑夺标。
诚然，此时的中国，商业繁荣，富商巨贾已不在少数；但是，无论是在人们的观念上还是现实生活中，商人的地位与进士出身的官员仍然不可相提并论。
后来成为王世贞终身好友的汪道昆，出身于新安商人也就是徽商之家，少时不想走科举的正道，其父不仅把他喜欢看的”闲书”烧掉，还对他棍棒加之，厉声呵斥日：”孺子不先本业，曷是为务？”可以理解为，你小子，不好好读教科书，将来靠什么安身立命？在汪道昆的父亲这位徽商看来，科举是”本业”，经商只能是科举失利后的选择。据时人记载，徽州”三贾一儒……夫贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒，不效，则弛儒而张贾；既则身飨其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒。一弛一张，迭为相用”。就是说，经商尽管可以致富，但是人们首选还是科举，只有在科举不成的情况下，才转而经商；而一旦经商致富，又严格敦促子孙走科举的正道。这不难理解，商人比一般人更能够体会到人治国家、专制权力的威力，而要获取权力，在这个时代，只能通过科举。然还有尊严问题。《金瓶梅》中有这样一个场景：西门一家在谈论李瓶儿所出官哥的未来时，西门庆说：”儿，你长大来还挣个文官，不要学你家老子做个西班（武职）出身，虽有兴头，却没十分尊重。”可见，有了金钱乃至地位，越发感到个人尊严的重要；而在时，大家都觉得，只有正途出身的文官，才最受人敬重。
况且，即使想走经商的道路，也不是谁都可以获得”厚利”乃至养家糊口的。后来也成为王世贞朋友的浙江鄞县人沈明臣，其家曾号称素封——无官爵封邑而富比封君，明臣的父亲沈文桢是家中独生子，”读书不成去做生意，开酒馆不问客人要酒钱；买了大渔船出海数月，除一只百余斤的螃蟹外一无所获；贩鱼又赶上盐价暴涨，鱼都臭了……在沈明臣的童年时期，他爹常常一个人去芙蓉江上钓鱼，借以忘掉家中几张等候吃饭的口。夜晚，他爹便把鱼换了酒，喝得烂醉，好有勇气回家。他的爹酒醉后，常抚摩着他的头，说有孺子在，穷又怎样？对他寄望深厚。且常关了门催促他读书。他是希望他承继‘七世阜昌’的祖业的，明臣却不喜欢八股，喜欢写诗”。这是作家刘丽朵写的一段话。足见文人做生意的难度，不亚于科考。顺便说说，沈明臣科场不顺，但多年后，他有一个儿子沈一贯上了大明帝国的首辅。不用说，沈一贯走的是科举的正道。
未必只有经商一条路吧？既然商品经济繁荣，对文化的需求自然会大增，作家、画家，不也是一条路吗？
的确。商品经济的繁荣，确实带来了对文化产品的大量需求，推动了文化繁荣，也确实有一些人，靠着写作，不仅可以谋生，而且还能够出名。P1－3
序言与笔者已出版的《最有权势的读书人张居正》一样，这本书仍然是写明朝读书人的。不同于一般人物传记的是，本书以人治官场为舞台，追踪读书人获取功名后身份认同、适应、蜕变过程；探究官场中人为人处世与自我定位对仕途官运的深刻影响；揭示传统制度失效背景下体制内外读书人的迷茫、纠结和个人命运的难以捉摸；描述独立人格和专制权力冲突中读书人的抗争与无奈。
书生，泛指读书人。韩愈《与鄂州柳中丞书》云：”阁下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修，法度是束。”这是对”书生”的正面概括。其实书生一词，还有不识时务的涵义。笔者的看法，所谓书生者，有个性、注重人格尊严的读书人之谓也。而大书生，可以理解为名气大、影响大的书生；也可以说是一个时代读书人的代表、书生的典范。
全方位扫描明朝中后期的官场与文人。王世贞与张居正为同榜进士，是戚继光的文坛导师，可谓年国中的首席”大V”。时论称他”才最高，地望最显，声华义气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言激赏，声价骤起”。弟子遍国中，海外倾慕者众。他是江苏人，先后外放山东、河北、山西、湖北、浙江、广西等地为官。他和浙江人沈镰是朋友，却被沈竦小舅子绍兴人徐渭视为敌人；他极力提携新人，却被小字辈的江西人汤显祖所拒。他交友甚广，山东人李攀龙、安徽人汪道昆、广东人梁有誉、湖北人吴国伦、河南人张九一、重庆人张佳胤、山西人王道行、河北人杨继盛、上海人徐学谟……都是他的朋友或弟子。名满天下的王世贞堪称大书生的典型代表。本书即以他为主线加以贯穿，旁及李攀龙、汪道昆、梁辰鱼、屠隆、张凤翼、归有光、徐渭、汤显祖等一大批名噪一时的读书人。他们或是王世贞的朋友、或是他的反对者，都与王世贞有着这样或那样的关系。他们有的以功名人仕，有的终生未能成为衣冠人物；有的人在官场心驰文坛，有的身负文名一心想人官场……此书即是对明朝中后期官场与文人的全方位扫描，勾勒出了大明中后期的政治生态和读书人群像。
官场书生纠结的仕途。王世贞的身份首先是官员。他跻身于顶级官员行列，做到了他具有的资格所允许的最高职务。可事实上，王世贞的仕途很不顺利，甚至可以说相坎坷。早年抗拒首辅严嵩遭受打压，成为大名士后不遗余力结欢于首辅张居正又被玩于股掌。从严嵩执政时的”贞也高阳一狂客”，到张居正国时小心翼翼讨取领导欢心的下属，看似有了质变，实则未脱书生本色。
书生在官场，想保持个性，又想获得升迁；羡慕高官的尊贵，又向往野鹤的自由；珍惜官员身份，又看重文人的潇洒……纠结，是隐藏在进入官场的读书人内心的一条主线，真正获得解脱者，寥寥无几。 王世贞仕途坎坷，何以又能够跻身最高层？他总结说要有知己相助。殊不知，他与自认为”知己”的张居正的关系，却是导致他半生坎坷的一大诱因。而一旦真的与执政者成为知己，如王世贞与同为苏州人的王锡爵、申时行一般，其形象就成了旧秩序的维护者，成了挑战权威者攻讦的对象，甚至复归平庸了。王世贞是传奇般的人物，他的官场经历、心路历程，风流名士的风光与寂寥，都不像展示于人的那么简单。
内心强大的读书人堪可与命运抗争。王世贞虽仕途坎坷甚至遭受重创，但他志向高远且内心强大，终至集政坛高官、风流名士、文坛盟主、万贯富豪于一身，创造了令人艳羡的生活方式，为天下读书人所追慕。在老百姓对男欢女爱、万贯家财充满向往的年代，他有无数”粉丝”。明史专家方志远先生认为，王世贞以朝廷命官的身份和文坛领袖的影响，成为知识界的示范：追求物质生活的奢侈和精神生活的安逸，追求人生的潇洒，津津乐道于酒、妓、戏，他提供的是一种生活方式。笔者虽不完全赞同这个说法，但有一点是无可否认的，王世贞追求成名、不甘做吴地白眼儿的目标达成了。他是时天下读书倾慕的对象，一些忠实”粉丝”奉承他说，苏轼和杜甫加起来也比不过元美先生。
时过境迁，到了今天，不要说杜甫、苏轼，就是年在王世贞眼里未曾入流的徐渭、汤显祖，也比他的名气要大。王世贞的名气，似乎未能禁得起时间的经验。
但是，历史并未终结。作为高官的王世贞早已被历史的尘埃封存，而作为一代文化巨匠，文学、史学大师的王世贞，将重新被人们所认识。王世贞终其一生，都在与”文章九命”抗争，尽管付出惨痛代价，最终取得了胜利；无心插柳柳成荫，由于创作《金瓶梅》，离世数百年后的王世贞，仍在与被埋没的命运抗争，尽管还会历尽曲折，但终将会取得胜利！
破解《金瓶梅》作者之谜。王世贞以文坛领袖之尊，却创作了天下第一奇书、被视为《红楼梦》之母的《金瓶梅》。为什么说他是《金瓶梅》的作者？他又为什么要写《金瓶梅》？
《金瓶梅》署名兰陵笑笑生撰，但是兰陵笑笑生何许人也，迄今为止仍然是一个谜，换言之，没有公认的看法。长期以来，”王世贞说”是主流，也有人持不同看法，提出的疑似作者多达数十人，如李开先、屠隆、卢槽、冯梦龙、汪道昆、徐渭等等。不过，这些人大体和王世贞生活在同一时期，其中绝大多数还与王世贞有过交往。无论是不是赞成王世贞是《金瓶梅》的作者，但《金瓶梅》诞生于王世贞生活的时代——嘉靖、隆庆、万历时期，是没有分歧的。
嘉靖、隆庆、万历，是大明帝国的中后期。《金瓶梅》是那个时代的真实记录，对那个时代官场、商场、情场、社会、家庭以及人的内心世界的描述，其真实性、丰富性、生动性远远超过官方史书。清代研究《金瓶梅》的专家张竹坡说：”《金瓶梅》是一部《史记》。”现代文学家郑振铎说：”《金瓶梅》是一部伟大的写实小说。”鲁迅认为《金瓶梅》是一部”世情书”。毛泽东说：”这本书写了明朝真正的历史。”法国”金学家”雷诺安称《金瓶梅》是”明代的风俗图”。
王世贞生活的时代——《金瓶梅》诞生的时代，是一个追求财富的时代。从积极角度说，这个时代，从官员、文人到普通百姓，对万贯家财充满憧憬，将追求财富作时尚；从消极角度说，就是金钱至上，物欲横流。追求财富、享乐，是这个时代的一个显著特征。这还是一个权力与金钱相互交换的时代。经济上，商品经济繁荣，经商致富；政治上却是专制国家、人治社会，官员或利用权力经商，或利用权力寻租，就成为不可避免之事。首辅严嵩的儿子严世蕃夜宴宾朋，酒席上屈指细数天下富豪，说到的”首等富豪”十七人，其中十人具有公务身份。此时的官场已陷人体制性腐败深渊，官员们争相以敛财为能事，金钱可以换取权力，权力又可以换取金钱，权力和金钱以聚敛财富为纽带，紧紧融合到了一起！
这也是一个信仰缺失的时代。大明帝国进人中后期，政治宽容，公权力对社会的控制力大为下降，官场和社会的自由度前所未有，文化向多元化发展，时人感叹，人们”厌常喜新，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”！有学者认为，这个时代出现了类似于西欧文艺复兴的若干征象。主流意识形态虽然失去公信力和影响力，但明确的政治、宗教的新信仰尚未形成，在享受物质财富、自由空气的同时，知识分子、官员不可避免地陷入迷茫、苦闷中，文人乃至官员，政治上、精神上都找不到新出路，信孑L孟也信鬼神，纷纷痴迷佛、道。
这又是一个情欲张扬的时代。王世贞的弟子屠隆，因被人弹劾”淫纵”而罢官，他的另一弟子臧懋循因和娈童游乐被弹劾罢官。屠、臧共同的朋友汤显祖作诗，不加忌讳地把友人的”艳事”略加点缀，写进送行诗中，而时的读书人居然将其做美谈佳话。王世贞本人则把友人在宴席上以妓女红鞋敬酒之举写入诗中，广为传诵，士林津津乐道。有人说，明朝中后期是一个淫风甚炽的罪恶年代，是一个”承平日久，民佚志淫”的淫乱时期。鲁迅就认为，《金瓶梅》中那些淫秽描述，是对时”时尚”的记录！
只有这样的时代才可能产生《金瓶梅》，而《金瓶梅》又真实地记录了这个时代。如果只看表面，没有人相信王世贞会是《金梅瓶》的作者。可，王世贞恰恰就是《金瓶梅》的原创者——笔者的看法是，王世贞是《金瓶梅》的原创者；但几经传抄，正式出版的《金瓶梅》未必全是王世贞的原创。
笔者在《最有权势的读书人张居正》一书中说过，历史是可以打通的。自己徘徊廊署三十年，对王世贞的经历颇多同感。于是，就尝试勾勒出一个真实的王世贞的形象来。如果说王世贞的”同学”张居正是最有权势的读书人的话；那么，王世贞就是在传统制度失序、社会转型时代官场书生角色调试、矛盾纠结、寻找自我的一个典型。从人性的角度审视历史人物，以细节探察历史的多个维度，我们会突然发现，历史风景原是如此多彩，令人赏心悦目的同时，也能引发无限感慨！那个时代虽然已经远去，但我们却仿佛可以看到它的背影，甚至恍然间有置身其中之感，曾经活跃在那个时代的人物，似曾相识，仿佛并未走远，甚至就在我们身旁，他们的升迁贬谪、喜怒哀乐，依然可以牵动我们的心！他们的成功与失败，依然可以和我们分享！