《建省元勋(赛典赤·赡思丁)/云南百位历史名人传记丛书》-图书推荐
内容推荐本书为赛典赤·赡思丁的传记小说。赛典赤·赡思丁（1211—1279），塔吉克人，一名乌马儿。赛典赤，阿拉伯语贵族之意。他原为不花剌人，成吉思汗西征时，率数千骑迎降，充任宿卫。赡思丁任云南行省平章政事，为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间，改革行政体制，设置郡县，把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县，路设总管，府设知府，州设知州，县设县令或县尹。共“为路三十七，府二，属府三，属州五十四，属县四十七，其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。中国明代著名航海家、外交家、武术家郑和，是其六世后裔。作者简介余年生，云南省昆明市人，工学硕士，云南大学发展研究院教授，硕士研究生导师，昆明市科技服务业发展促进会理事长，昆明市政府科技顾问团顾问及创新咨询委员会专家。云南地方史研究学者。主要代表作，长篇历史小说《孙髯翁传奇》《赛典赤传奇》。目录楔子蒙古西征英雄东归 成吉思汗西征不花刺国 赛典赤率部归顺蒙古国政治明星冉冉升起 赛典赤整治三州初涉政坛 赛典赤与忽必烈特殊情缘运筹帷幄“斡腹之举” 宋蒙对峙难分难解 蒙哥筹划“斡腹之举”元跨革囊攻灭大理 忽必烈巧渡金沙江 蒙古军攻灭大理国危机四伏动荡不安 危机四伏西南动荡不安 宝合丁叛乱忽哥赤遇害临危受命欣然入滇 忽必烈选贤任能定云南 赛典赤临危受命入边陲敢为天下先首创行省 一飞冲青天鼎新革故 敢为天下先首创行省迁移治所重建鄯阐 谋大局迁移行省治所 绘蓝图重建东都鄯阐宅心仁厚以德抚滇 高风亮节礼服脱忽鲁 宅心仁厚义抚罗架寨睦邻安边捍卫主权 以德报怨睦邻安边 寸土不让捍卫主权屯田安民惠及民生 雷厉风行屯田安民 苦心孤诣惠及民生为民请命改良币制 为民请命一片丹心 精心谋划改良币制开发矿产发展经济 开发矿产风生水起 发展经济富民兴滇倡文兴教传播儒学 倡文兴教多元融合 传播儒学传承文明治水润滇泽被后世 整治六河治水润滇 大功毕成泽被后世体恤民情作风朴实 不耻下问作风朴实 心心念念体恤民情筑路设站便民利军 励精图治筑路设站 劳力费心便民利军彪炳千秋薪火相传 赤子之心名垂青史 薪火相传后继有人附录 附录一：赛典赤家谱 附录二：元朝云南行省所设的路、府、州、县主要参考文献后记序言历史长河浩浩荡荡！中华文明自滥觞至汇聚千流，涵纳万水，奔腾迭起，云蒸霞蔚，延五千年之长史，至今生机勃然，是迄今世界上唯一保持完整且衍传有序、光耀于人类的伟大文明。习近平总书记指出：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神。以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，是兴国之魂，强国之魂。云南，是祖国西南神奇、美丽、富饶的宝地，是中华文明中极具特质和创造潜力的丰美之乡。云南少数民族文化是中华民族文化的重要瑰宝。长期以来，云南大地上，各民族和睦与共，相濡相生，共同创造了色彩瑰丽、形态多元、底蕴厚重、影响深远的历史文化，为我们留下了珍贵的精神遗产。人，是历史的镜子，是历史最生动的环节，人民是历史的主人和创造主体。在人类历史的进程中，一个个不同时期的代表人物产生过一些不同的影响。“云南百位历史名人传记丛书”就是这样一丛历史的记录，一百位历史名人，虽未必尽能概全，各位历史人物的代表性也不尽相同，但都是“追梦人”，是振兴民族伟大理想的传薪人、探索者和实践家。在这些代表人物中，无论是拓土开疆的将帅勇者，还是蹈海酬志的大国使节；无论是志于传播文明的鸿儒巨擘、先哲贤士，还是为民族独立解放而高歌猛进、慷慨捐躯的群雄英杰，都贯注了这一重要精神。正是以他们为代表的云南各族人民创造并抒写了可歌可泣的英雄史章，熔铸了坚韧不拔、奋为人先、包容博大、敢于担的精神品质，才使云南在中华文明的长史中闪耀着特有的光辉。一尤在近代中国，在辛亥护国风云中，在反对外辱保卫祖国边疆维护民族尊严、抗击日本法西斯侵略中，云南站在历史前台，以中华群雄的不屈身影演出了一幕幕豪迈悲壮的历史大戏，也更涌现了一批足以彪炳史册、光照后人的杰出人物。这一切，给予中国历史进程深远的影响。今天，实现中华民族伟大复兴之梦，谱写富民强滇中国梦的云南篇章，需要以中华文化发展繁荣为重要条件，这就需要接续这一光荣而伟大的精神传统，在继承中创新，在创新中发展，在发展中超越。云南正处于一个新的历史起点上，需要大力挖掘历史文化资源，聚合更强大的精神动力，为推动我省科学发展、和谐发展、跨越发展凝心聚力。为此，我们组织省内外专家学者编写出版了“云南百位历史名人传记丛书”。这对加强我省各族人民，尤其是青年一代对历史的了解、认同，爱国爱乡爱民并甘于奉献，对提升优秀精神品质，形成团结奋斗的共同的思想基础，坚定推进富民强滇的信心和决心，显然有着重要的现实意义和切实的助力。一百位历史人物，所处历史时期并不相同，其历史作用也有差异，甚至就个人的全面历史评断方面也难以等量趋同。但我们以为这些留存史迹的人物，所以传扬至今，为后世崇奉，均有他们共同的历史向度和价值取向，我们学习这些历史人物，至少应着重于以下几个大的方面，即：“守大德、重大义、集大成、有大度、达大观”。守大德，即恪守道德规范。“德者，本也。”(《礼记·大学》)“大德”既是国家民族的根本利益所在，也是中国文化中最核心的价值理念及标准。古语“行德则兴，背德则崩”，不仅是资政经验，也是个人修习完善的根基。所谓“厚德载物”，直观的理解，就是如果德行浅薄，是不能兴物成事，更不能造就伟大功业的。云南历史文化名人，大多以德立身，大节不移，并对此恪守坚定，一以贯之；始终保持正确信念和理想，并为之奋斗到底。这是我们首先要学习尊崇的。重大义，即以国家民族利益的需要为个人行为取舍的标准。有大义，才有大爱。这些先贤无不爱云南爱乡土，以兴业乡梓、造福一方为己任。尤在国家民族命运攸关、生死存亡的关头，这些令人崇敬的先辈，大义擎天，逢难不避，敢于担，责无旁贷，勇往直前，不惧牺牲。一个心存天下大公的人总会在不经意的一瞬决定大义的选择，这是社会进步的希望所在，更何况实现中华复兴的伟大梦想，还有很多异常艰危的事业在等待我们去克难攻坚。所以，举凡大义、为民为国、全身而进的精神是我们应效法崇尚的。集大成，“知类通达，强立而不反，谓之大成”。这些历史人物留下的足迹，予人深刻启迪。他们无论是出将人相，还是布衣一袭，均勤学不辍，求索不止，在追求真理和知识的道路上刻苦务实，义无反顾，永无终期，故能成大器，胜大任，不辱使命。今天，世界进入知识信息时代，软硬实力决定一个国家能否赢得发展机遇，乃至自立于强国之列的地位。其紧迫性不亚于先辈梦想中国富强的百年期许。但今天所谓“集大成”，是更高更大更具有生存挑战性和发展战略性的，是集世界之“大成”，集政治经济、科技文化、制度建设、社会发展等一切领域“总成”，玉成中国梦的空前伟大的事业。所以，先人刻苦自律、博学精进的学习精神我们应秉持继承。有大度，即要有开放包容的胸怀。云南历史文化名人的一个共通品质，也是一个显著特点就是，即使身处僻远，总能破除狭隘与陋见，以宏大度量，兼容并包，接纳先进，吸收优异，团结一切可以团结的力量，聚合一切可以聚合的资源，总成一股创造历史的宏大动力，来完成伟大的事业。哪怕是割股舍己，也在所不惜。今天，云南要实现跨越式发展，保持开放包容的胸怀尤其重要。所以，先辈“天下云南”的大度我们应弘扬光大。达大观，即要眼观天下，达察全局，与时俱进，审时知变，敢为人先。推动云南社会历史进步的代表人物，无不目光远大，胸怀全局，对世界潮流、时代嬗变，都能审视洞悉，并欣然顺应规律，故能在历史转折的关键时刻做出正确选择，成就改天换地的一番伟业。古语有“小智自私”“达人大观”，是将为个人谋私的小智谋与担天下兴亡的大智慧尖锐对比而言的。否则，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一个为民为国而应用心智的人，必然有达观天下的心怀，也由此激发潜能、超迈寻常，而使人生境界也更加美好而宏丽。遍观世界文明史，许多影响人类进步的伟大创新，正是以此为动力和起点的。今天，中国经济社会的快速发展，国家的日益强大，正为实现中华民族伟大复兴的中国梦开拓了无限广阔的道路，也为个人实现自身价值创造着更加富实的前景。所以，先辈们达观天下的精神我们应引为楷模。我们对志向高远、仰观天下、俯察民情、甘为路石、慨以慷、求真务实的历史名人，心存景仰，并愿与千千万万的读者，尤其是青年朋友一道学习弘扬。组织编撰“云南百位历史名人传记丛书”是一项重要的文化工程，编撰出版人员都做出了艰苦的努力，但由于众手修书，书稿层次不一，成书体例难以做到完全一致，对存在的不足敬请读者批评指正，我们将虚心接受，并在修订再版时一并吸纳修改完善。导语赛典赤晚年临危受命到云南，在全国首创行省，为元朝在云南设立行省的第一任行政长官。赛典赤在云南期间屯田安民、改良币制、殖业铲业、兴文重教、睦邻安邦、改善交通，首建大型水利工程——松华坝水库，治水润滇泽被后世。习近平总书记2016年6月22日访问乌兹别克斯坦，在《携手共刨丝绸之路新辉煌》的演讲中说道：“13世纪晚期，祖籍布哈拉的政治家赛典赤·赡思丁曾担任中国云南行省平章政事。他兴修水利、开办学校、发展经济，受到地人民爱戴。”给予赛典赤高度评价。后记元朝初期是云南发展的重要时期，政治、经济、军事、民生、文化，教育等百事待兴，还要正确处理与交趾、缅国、南掌等邻国的关系，云南面临转型发展的关键时刻。赛典赤临危受命，在云南主政六年创造了无数的奇迹，首创行省，勤勉于政，鼎新革故，兴利除弊，以德抚滇，睦邻安边，深人民间，调查研究，屯田为民，兴文重教，殖兴矿业，改良币制，治水润滇，为云南边疆稳定统一、经济社会发展和民族团结等各项事业发展，做出杰出贡献，最后献出自己的生命，对云南以后的发展奠定了基础，在红土高原谱写了一曲辉煌的历史篇章，铸造了永不磨灭的功勋。赛典赤逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“思赛典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规，不得辄改”。追忆起他的人品与政绩、不平凡的一生，不觉让人肃然起敬：做官、做人如赛典赤。日落月升、月缺月圆，一年三百六十五天，六年不过两千一百九十天，在历史的长河中只是瞬间的一丝涟漪、天际掠过的一片浮云、山问漂浮的一缕清风。在六年短暂的岁月里，扪心自问自己做了些什么。或许这是个七百多年前的古老故事，过往的烟云尘埃已经散去，或许有人为了现代生活而疲于奔命的勤奋工作，或许有人醉生梦死、浑浑噩噩、虚掷人生；人们没有时间、没有精力、没有兴趣去回眸历史。在那个暴风骤雨的年代，人们高举以粮为纲的大旗，围海(滇池)造田；人们疯狂地捣毁了金马碧鸡坊、忠爱坊等“四旧”建筑。而今，人们又在重建的金马碧鸡坊、忠爱坊下点燃蜡烛，狂歌劲舞，尽情地享受圣诞节的快乐；人们穿梭于栉比鳞次的三市街，在商铺里为自己钟爱的人挑选情人节的礼物。历尽万年沧桑巨变的红土地，进人了21世纪。云南自2008年至2012年，连续四年大旱，许多地区田地龟裂，农业歉收，人畜饮水艰难。昆明是全国十四个严重缺水城市之一，也是全国省会城市中唯一限水供应的城市，滇池流域人均水资源量仅为二百七十立方米，是全球人均量的四十分之一、全国的十分之一、全省的二十五分之一。严重缺水已经危及农业生产，危及城镇化、工业化的发展和人民群众的生活，这已是不争之事。饮水思源，赛典赤在云南主政期间，竭力主张大兴水利，亲力亲为兴建了云南第一座大型水库——松华坝，又疏浚盘龙江、金汁河、银汁河、宝象河、马料河、捞鱼河等六河，为的是防洪减灾灌溉农田。现在我们大力兴修清水河水库，引牛栏江水人昆明，却是为了抗旱保水，清洁滇池。七百多年来每个昆明人都喝着松花坝清甜的水，仅此一例，难道还不值得人们追忆与怀念他吗？生于斯，长于斯，在红土地上生活的人，难道不应该抽出一丁点儿时间去回眸云南的历史，缅怀那些创造了云南历史的代表人物吗？阅读赛典赤一生感佩万分，欣然写下《悼赛公典赤》以为追思：公自西来，桂生高领，莲出淤泥，舍卫忘贵。经营六十，克孝克忠，允文允武，达旦不息。抚滇六载，百堵俱兴，仁心仁术，仁声仁闻。大善之力，大爱无疆，帖然教义，文物斯盛。忠君爱民，敬恭无失，素志弥坚，三迤昌平。卓尔澄心，敝徒进贤，栖心圣孝，西顾无忧。鞠躬尽瘁，山颓木坏，龙去潭空，鹤归林寂。。天子褒奖，公卿动色，百姓巷哭，呜呼哀哉！感谢彭琳女士提供的宝贵资料，感谢余浚哲、余宗烨提供的图片与插图。精彩页在云南省昆明市中心鳞次栉比繁华的三市街，耸立着一座古典的牌坊，上书三个金光闪闪的大字：“忠爱坊”。忠爱坊是为了纪念云南省历史上第一任行政领导人赛典赤而立的牌坊，“忠爱”是取其“忠于君而爱于民”之意，是云南省唯一一座纪念一个地方行政领导人的丰碑！七百多年前，赛典赤来到中国内地，晚年来到云南。在六年的时间里，他鼎新革故、敢为天下先，在全国首创行省，为元朝在云南设立行省的第一任行政长官，是一位励精图治、勤政爱民、高风亮节的政治家和建省元勋。在他的主持下将省府从羊苴咩城(今大理)迁移至中庆府鄯善(今昆明，又称押赤城、鸭池城)，以德抚滇，关注民生，屯田安民，改良币制，殖兴矿业，兴文重教，改善交通，睦邻安邦。在云南省首建大型水利工程——松华坝水库，整治昆明六河。云南出现了政治昌明、经济繁荣、文教兴盛、政通人和、边疆稳定、民族团结的新局面。习近平总书记于2016年6月22日访问乌兹别克斯坦，在乌兹别克斯坦最高会议立法院发表的题为《携手共创丝绸之路新辉煌》的演讲中对赛典赤给予高度评价：“13世纪晚期，祖籍布哈拉的政治家赛典赤·赡思丁曾担任中国云南行省平章政事。他兴修水利、开办学校、发展经济，受到地人民爱戴。”赛典赤的全名是：赛典赤·赡思丁(saiyidAjall)‘乌马尔(umar)。赛典赤，按阿拉伯文的原意是“荣耀的圣裔”，也就是伟大的贵族的意思；赡思丁，意为“宗教的太阳”；而“乌马尔”是“长寿”的意思。元朝时期大批回回人进人中原，初来时其姓氏均为其原来种族姓氏，为适应中国内地习俗，以后逐渐有人采用汉名。随着战争结束，社会逐渐安定以后，在华定居的第二、第三代开始，出现了明显的“华化”趋势，采用汉名便普遍起来。回回人所取汉名大体有几种情况：一是以原姓名中为首者为姓。赛典赤的后裔有的以赛、纳、速、刺、丁、忽、沙、乌、闪、米、保、哈为姓，如元曲家赛景初即取“赛”为姓。二是以原名尾缀为姓者，如著名诗人丁鹤年之父名职马禄丁，遂以“丁”为姓；赛典赤之子纳速剌丁，其后裔有以“丁”为氏者。三是在原名前冠以汉姓为汉回合璧者，如诗人哲马鲁丁，自署名“大食哲马”，原籍为阿拉伯。四是在原名前冠以回回姓而名取汉名，成为回汉合璧者，如曲家阿里耀卿、阿里西瑛等。五是以蒙古姓为姓者。元代时蒙古人是最高统治民族，采用蒙古姓为姓，对蒙古以外的各民族包括汉族而言是常有的事，回回人亦不例外。如著名翻译家察罕，赛典赤之孙、官至平章政事的伯颜等都是蒙古名。赛典赤生于南宋嘉定四年(1211年)，卒于至元十六年(1279年)，享年六十九岁。据伊朗学者列扎·穆拉扎德在《伊朗、中国和伊斯兰世界都需要——重新认识赛典赤·赡思丁》一文中明确指出：赛典赤出生在布哈拉(今属乌兹别克斯坦)。另据赵子元撰写的《赛平章德政碑》：“云南诸路行中书省平章政事赛公，本乌孙国师之后。”乌孙国是西汉时由游牧民族乌孙在西域建立的行国，位于巴尔喀什湖东南、伊犁河流域，立国君主是猎骄靡。据《史记·大宛列传》：“臣(张骞)居匈奴中，闻乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。”时西域地区的民族迁徙流动十分频繁，赛典赤的先人曾经在乌孙国生活居住是十分正常的事。赵子元，元朝云南中庆路(今昆明)人，白族，是赛典赤延聘的大理路儒学提举，与赛典赤生活在同一时期，他记述赛典赤是乌孙国师之后应该是可信的。七百多年前，祖籍布哈拉的赛典赤为什么会不远万里来到中华内地，最后归宿于云南省的昆明？这一切皆始于七百多年前的一场战争……P2-4