《朝苏记(行走在苏轼的世界里)(精)》-图书推荐
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于坚编著的《朝苏记(行走在苏轼的世界里)(精)》以北宋文学家苏轼为中心，记述了苏轼的文学才华与生活爱好；政治见解和仕途遭遇等等。作者出于对苏轼文学成就与人生态度的敬仰，以诗人之心，带着诗人之眼，到苏轼的家乡、故居、祠堂、墓冢等地进行游历，记录了游历中的所见所闻，后人的顶礼膜拜，剩余的远古氛围，和不可逆转的现代蚕食。本书以人物为中心，以个人游历为线索，时而追索历史，时而回归下，在追怀历史人物的同时，将一个自然、诗意、彬彬有礼的世界重新召唤回来。
内容推荐于坚编著的《朝苏记(行走在苏轼的世界里)(精)》以北宋文学大家苏轼生平为线索，记叙了作者对其家乡、故居的游历、”朝拜”。苏轼的一生虽有过大起大落的遭遇，但其生命的真正意义却来自于那些日常生活的尺牍。本书描写了苏轼的文如何影响、确立了作者的世界观。以平实隽永的语言、徜徉恣肆的文风塑造了鲜活的大地诗人的形象，同时表达了对一代文学领袖的热烈真挚的崇拜之情。作者在游历中试图还原苏轼诗歌中随意、自然、彬彬有礼的世界，但却感到现代化的势不可挡和传统景象的支离破碎。对苏轼诗歌中的大地的渴望只能在想象中去连缀，修补。书中同时讨论了诗、文之于中国的宗教角色。历史上诗是文统的核心，诗人就像神职人员。推及代诗人的处境，展示了作者作为一位诗人的社会责任和历史担。
目录正文
试读章节在中国历史上，每个世纪都会出现大诗人。《诗经》时代，杰出的诗人多如牛毛，匿名的大诗人可以采诸野。”古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（班固《汉书·艺文志》）”孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”（班固《汉书·食货志上》）心有灵犀的孔子一选，就得到一部《诗经》。《诗经》是匿名时代的集大成者。人类文明有各种各样的开端，从一部诗写成的经书开始，仅中国独有。”黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”（许慎《说文解字序》）在我看来，文的出现，就是诗的具形，文是先验之诗的升华。如果从言简意赅这种诗的最基本的特性出发，那么每个汉字都是一首诗，或者说，汉字的诞生本身就是汉语先民对诗的觉悟。”昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”（刘安《淮南子·本经训》），除了汉语，没有哪一种文明有过这样的记载。文的诞生，就像神的诞生一样，是一个神秘事件。黑暗时代封闭于各个地方的诗意通过文从此可以流布大地，文明开始了。
文明，以文照亮，通过语言觉悟。这种起源导致伟大的诗人在这个民族中层出不穷，世所罕见。汉是一个高潮，唐是一个高潮，宋是另一个高潮。宋以后的七百多年中，这种以文为文明最高标准的趋势逐步式微，到1840年以后，几近消失。压抑了近四千年的商族(黄河流域的古老的部落，首领叫契，契协助大禹治水有功，受封，封地为商)的文化日益发扬光大，最终席卷中国。但是，诗主导的文明已经不可逆转。历经五千年来最大的变局，文明完成了一个伟大的悖论，商人也不得不通过比商族更古老的文来申明他们的”契”。
今日，现代主义在中国建造一个全新的空间，传统中国的空间世界荡然无存。但是，文继续着，人们依然在用五千年前(在殷墟发掘的甲骨并不能视为文诞生的年代)甚至更早就出现的文命名现代。依然是先知孔子启示的真理：”不学诗，无以言。”(《论语》)
中国最后一位伟大的文人出现在宋。”阴阳割昏晓”(杜甫《望岳》)，苏轼就像但丁，站在文明史的阴阳线上。不同的是，但丁站在黑暗的中世纪与文艺复兴之间；而苏轼却面对着诗的黄金时代的垂暮，黑暗即将降临。他意识到这一趋势，力挽狂澜，终其一生。
暮色苍茫，一只乌鸦越过灰色的云层朝向就要沉下地平线的落日。
这是1097年宋朝的京城开封。那个时代此地还没有摩天大楼，在城市最繁华的地带，也可以看见落日和乌鸦。南宋作家孟元老在《东京梦华录》中记录过这个城市：”太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。””四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”(”天长日久的太平，人们都聚集到城市里来。扎着低垂发辫的儿童应合着鼓点跳舞；白发苍苍的老人，从来没有见过武器。各种各样的节日，丰富多彩，各不相同。华灯照耀的夜晚，月亮将至的黄昏，下雪的日子，开花的时节，人们或沿着小路登高望远，或流连于公园池边。大街两旁都是青楼画阁、绣着图案的丝绸窗帘、垂着镶珍珠的帘子。雕刻着花鸟走兽的马车在街道中央走着，阳光下的屋顶和树木闪着光，满街行人身上用绫罗绸缎缝制的衣服散发着香味。阵阵笑声从花园里传来，茶馆酒楼则有一支支乐队在演奏。””郊区也很热闹，往往人们就在芳香的树下，或者园林中，摆开酒杯盘子，饮酒划拳。年轻人唱歌跳舞，直到黄昏才回家去。”)P1-3
书评(媒体评论)天地有大美而不言，文道法自然，师从造化，苏轼是伟大实践者。借着这些不朽的文字，我们仿佛还可以遇见苏轼本人。我们依然可以再次觉悟何谓生活；再次思考，我们是谁，来自何处，要到哪里去。——于坚