《战俘》（兀方）-图书推荐

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兀方著的《战俘》热情讴歌了一大批有着传统仁爱精神的中国军民，改造顽俘动之以情，晓之以理；盛情演绎了日本顽固战俘在中国军民的感化下逐渐褪去锋芒， 终成为坚定反战人士的曲折历程；表现了中国共产党在抗日战争中的 作用，赞颂了中华民族在国难面前不屈不挠艰苦奋战的伟大民族精神以及在战争状况下对中日友好未来的建设和呵护。

内容提要

兀方著的《战俘》是一部中国人按照自己的思想 方式管理和改造日本战俘的伟大斗争的壮丽史诗，是 六十多年前发生在中国偏远西北内地的一幅触目惊心 、波澜壮阔的历史画卷。作品 次向外界披露了第 二次世界大战中，日军战俘在中 地的改造过程， 他们的思想、工作、学习、生活和爱情，也揭露了部 分顽固的军国主义分子和日本特务内外勾结所做的疯 狂而罪恶的反抗。作品热情讴歌了一大批有着传统仁 爱精神的中国军民，改造顽俘动之以情，晓之以理； 盛情演绎了日本顽固战俘在中国军民的感化下逐渐褪 去锋芒、脱胎换骨， 终成为坚定反战人士的曲折历 程；表现了中国共产党在抗日战争中的 作用，赞 颂了中华民族在国难面前不屈不挠艰苦奋战的伟大民 族精神，以及在战争状况下对中日友好未来的建设和 呵护。人物有血有肉，栩栩如生；故事曲折复杂，高 潮迭起。悲欢离合的情节中，用爱情诅咒战争的无情 ，用战争表现爱情的坚贞，笔力雄奇，手法老辣，读 来催人泪下…

目录

正文

精彩试读

日本特工寺垣北村真够幸运的，刚刚走下清姜河 畔的山梁，便与汪大年少将率领的日军战俘邂逅了。
“他们是什么人?从哪里来，要到哪里去?”寺垣 开始并不知道这就是自己苦苦寻找的日军战俘，迅速 躲到一片荒草遮掩的乱坟岗子后面，紧张注视着眼前 这支默默行进的队伍。
队伍人数不多，总共不过十二个人。令人费解的 是，他们的着装实在蹊跷。穿中国军队黄 的有三 人，从领花看，走在前面带路的那个傻大个儿是少尉 排长，走在队伍后面的是一位穿呢子军装的少将，殿 后的无疑就是他的警卫员了。其余九人皆穿灰布军装 ，两名女性。灰军装们没带任何 ，也没有什么标 志，既不像趾高气扬的晋绥军， 不像朴实无华的八 路军。看那一个个不高的个头儿和壮实的身材，寺垣 恍然明白过来：哎呀!真是无巧不成书。这不是自己 四处寻觅的日军战俘吗? 寺垣北村是日本华北方面军派遣到陕西宝鸡县寻 找那些关押在中国军政部 俘虏收容所的日军战俘 的。由于关押地点偏僻而隐秘，他的前两任均无功而 返，在黄河岸边接头后，被继任者无情地处决了。大 日本帝国的军队怎么容得下这些庸才?他受命后，化 名“袁小凯”，自称是袁世凯的堂下嫡孙，扮作行医 郎中，肩挎帆布褡裢，前书“妙手回春”，背书“药 到病除”，手中“哐啷啷”摇晃着一柄银圈串铃，走 街串巷，四处打探日军战俘的下落。他肥头大耳，满 脸横肉，双目鼓胀，面黑如漆，眉宇间透出一股森森 杀气。这副尊容有些凶恶，好在他自有一套变脸术， 必要时堆出一脸谄笑，虽说皮笑肉不笑，倒也遮掩得 过去。于是，一般百姓很难猜透他，只是从那黄灿灿 的满口金牙猜测，想必此人来头不小。他三十来岁， 少年时随拓殖团来到中国，在天津码头上混大，既过拐卖妇女的人口贩子，又做过日军慰安所老板，是 一个阴险狡诈的“魔头”。离开慰安所接受特工训练 一年多来，他一直惦记着那里的姑娘，特别是一个叫 水子的朝鲜女大学生，眉心有颗观音痣，颇使他怜爱 ，总是念念不忘。来到宝鸡，他很快就熟悉了这里的 山川地貌和风土人情，走遍了这里的村村寨寨，但两 三个月过去了，依然一无所获。上级命令中要他限期 找到并打人内部的日军俘虏收容所，缥缈如太白山头 的云雾。他担心自己的命运和两个前任一样，葬身在 中国的黄河岸边。此刻，他看到开满野花的山道上 走来这支异样的队伍时，眼睛突然一亮，他的紧贴坟 头的胸脯已将地面砸得砰砰直响了。
这是1939年3月5日，农历己卯年正月十五元宵节 。收容所驻地的太殷村，社火队天不明便赶往县城闹 社火了。随后而来的收容所主任汪大年少将，要让俘 虏们开开眼，感知一下中国乡土文化的魅力。他所带 领的九名战俘，是从一百多名在押俘虏中挑选出来的 ，他们都是表现较好的模范俘虏。比如被村人唤作“ 杨五郎”的岩切五郎，被呼为“眼镜”的森下九郎， 被日军强征为慰安妇的朝鲜姑娘水子和金子，还有黑 脸胖汉龟田雄二、瘦猴子斋藤荣作等。汪大年没带部 队，只让排长陈忠孝和警卫员郑拴子跟着。他要给战 俘们创造一种轻松愉快的氛围。汪大年从小接受中国 传统思想文化的熏陶，是陕西 辛亥革命元老于右 任先生的高足，曾两度留学日本。在即将取得经济学 博士学位时，因组织中国留学生抗议日本政府的侵华 行径而被驱逐回国。起先在军政部供职，曾作为中国 政府谈判代表，参与调停中日“虹桥事件”，后调回 陕西组建 俘虏收容所。这是中国 统帅部做出 的决定。俘虏们听说很快就能在神农炎帝的出生地观 看社火，一个个兴高采烈，激动不已，要亲眼见证炎 帝故里几千年传承下来的陈仓社火与日本民间的“神 农祭”有什么不同。炎帝神农氏是五千多年前的火神 、农业之神和医药之神。神农尝百草，辨药性，究患 脉，制针灸，创立草医药，后来传到国外，是全世界 医药文化的鼻祖。因此，历代以来，受到日本民众的 敬仰和崇拜。对这些战俘来说，这是一次非同寻常的 寻根之旅，是可以在今后几十年里骄之于人的谈资。 太白山的雪峰云开雾散，正是麦苗返青燕子呢喃 的早春季节，路边的垂柳悄悄挂上了醉人的新绿，横 在山坡上的几株野樱桃绽出灿烂的笑颜，空气中流溢 着消雪后泥土和草叶的清新气息。迎着从宽阔的渭河 河面上跃出的红彤彤的朝阳，他们队列整齐，步伐轻 快，远远望去，犹如一道亮丽的流霞。
汪大年带领的俘虏队伍来到一片松柏蓊郁的林间 休息。不一会儿，卫生员金子和水子各捧着一捧山花 跑了过来。“汪主任，你来选花儿!”水子抢在金子 前面嚷嚷道。汪大年不解地问：“选花儿，怎么个选 法?”水子说：“我们两个，一人手里的花是单数， 一人手里的花是双数，测测咱们 的运气。”汪大 年明白了：“噢，是 啊!”金子说：“对!过去， 我们每天都 ，预测天的吉凶祸福。双数为凶险 ，单数为吉利。请您为我们的行动 一下。”汪大 年犹豫了，推辞道：“ 嘛……算了吧!每个人的 命运都掌握在自己手里， 有什么用?”水子分辩 道：“不!您一定要选一下，权玩哩嘛!”她恳切地 将鲜花伸到这位威武而慈祥的长官面前，眉心那颗朱 砂痣突突直跳，仿佛有许多心里话要向他诉说。这时 ，其他人纷纷围拢过来，七嘴八舌，抢着为将军做主 。汪大年不好驳大家的面子，看了看两个姑娘手中的 鲜花，见怯懦的金子讪讪地往后退，说：“好，我要 金子手里的花。”人们哄笑着，推金子向前。她却不 肯，凄然说：“谢谢汪主任选我的花儿。我的花是双 数，不好，因为……”大家一时愣住了，金子喃喃道 ：“对不起，请原谅!我不想把我的晦气带给大家… …我，这就回去!”金子转身要走，被众人拦住，她 悲切道：“我的命运不好，总忘不了那场噩梦……我 是在河边打水时被抓走的，后来就成了慰安妇……至 今，家里人还不知我的下落……”汪大年郑重接过金 子手中的花，拔出一枝插在自己上衣口袋里，将剩余 的又豪爽地捧给她：“金子姑娘，别难过!命运是个 欺软怕硬的东西。就是富有天下的皇帝，要是性格懦 弱，也可能丢掉手中的一切。中国历 那个扶不起 的阿斗就是这样。我的一生都在和命运抗争。我希望 这枝花能带走你的不幸。这样一来，你和我，不都是 吉利数字了吗?”俘虏们哄闹着，要抢金子手里的花 ，她破涕为笑：“满地都是花儿，自己摘去!”人们 还是一哄而上，抢光了金子手中的鲜花。这时，警卫 员郑拴子探路回来，张着大嘴巴喘息说，前面有一条 近道，直接下去，就是神农庙大殿。大家顺着他的手 指向山下望去，远远听得锣喧鼓噪，火铳声声，只见 飘飘摇摇的彩旗早已塞满了通往县城的道路，五颜六 色的社火队伍正徐徐向神农庙大殿前的广场上汇集。
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