《清代沈阳十大文学家评传》（顾宁//袁绣柏|责编:祁雪芬）-图书推荐
编辑推荐语
《清代沈阳十大文学家评传》入选作家分别是陈之遴、徐灿夫妇，函可，苗君稷，戴梓、戴亨父子，陈梦雷，纳兰常安，缪公恩，爱新觉罗·裕瑞，韩小窗，缪润绂。其中纳兰常安、爱新觉罗·裕瑞是满族作家；陈之遴、徐灿夫妇，函可，戴梓、戴亨父子，陈梦雷是流人作家；韩小窗、缪润绂(主要是《沈阳百咏》)的创作影响是市井文学。作者对《清代沈阳十大文学家评传》中所涉及的传主，无一例外地阅读了其全部作品，查阅了大量典籍，几乎遍阅传主的评论资料，从而让每一位作家的评传具有 丰富的生平内容、 翔实的生活背景、 深入的作品解读、 准确的艺术评价，并充分尊重评传的写作原则，中规中矩，展示了作者良好的史学家风与个人学养。
内容提要
本书为清代沈阳十位文学家评传。这十位文学家是指苗君稷、函可、陈之遴、徐灿、陈梦雷、戴梓、戴亨、韩小窗、缪润绂、裕瑞。这些人物中既有土生土长的沈阳籍作家，也有籍贯江南被贬戍到沈阳的流人作家，他们都为沈阳文学事业做出了巨大贡献。如陈梦雷谪戍沈阳17年，主持编修东北第一部地方总志《盛京通志》。戴梓是 的火器制造家，又是 的诗人和画家，沈阳故宫收藏三百多年前他在沈阳画的两幅人物画像，其艺术价值受到相关专家高度评赞。其子戴亨与他是齐名的诗人，被世人誉为“辽东三老”之一。本书主要从他们的知名度、与沈阳之关系以及文学成就三方面进行考察，对他们的文学创作与生涯遭遇加以记述与评价。
目录
序一
序二
自信一身同逆旅——苗君稷
冰天雪地一剩人——函可
真觉此身如一粟——陈之遴徐灿
遭逢荣辱未须论——陈梦雷
生涯只合老江滨——戴梓戴亨
人生驻迹只偶然——纳兰常安
闭门甘伏枥——缪公恩
托迹山林犹未老——爱新觉罗·裕瑞
我为子弟歌一曲——韩小窗
及世幸登名宦传——缪润绂
参考文献
后记
精彩试读
函可讲法成功的关键是主讲禅宗。由于明朝初年重视佛教的传播，各佛教宗派如禅宗、净土、天台、贤首、律宗等竞相发展，至明中叶后，天台、贤首等诸宗渐渐衰息，而禅宗颇为盛行。禅宗不立文字，专指心源。禅宗创始人慧能(638-713)大师，认为佛既不在彼岸，也不在此岸，就在人的心中。心中之佛，才是真佛，才会为人所用。慧能进而认为，修行者想成佛，不必选择外求的路向，在“心”上下功夫即可。慧能还认为，众生都有“佛性”，只要领悟此点，人人都可以成佛，特别是不用累世修行，也不需要布施大量财物，即可“顿悟成佛”。如何能“顿悟”，关键要做好“禅定”即修行者“静坐敛心”“专注一境”，久之达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。
慧能大师以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”禅宗教义，为禅宗制定了理论框架和思想基础。他身后多位禅宗大师弘扬不辍。到憨山禅师(1546—1623)时尤大力弘扬禅宗，力倡“儒佛合一”。此观点大大拉近了僧俗之间的距离， 加增强了岭南文士对佛教的兴趣。聪明过人的函可经多年研修，对禅宗宗旨深谙娴熟，笃信不疑， 融入自己的讲法中。由于禅宗颇具人性化的教旨，特别是讲到能否成佛，强调众生平等，没有高低贵贱之分。此教旨不仅适应精英层的口味，也适应社会下层的诉求，所以为函可开法成功奠定了基础性前提。