《剑魂箫韵(龚自珍传)(精)》（陈歆耕）-图书推荐
编辑推荐语
陈歆耕所著的《剑魂箫韵（龚自珍传）（精）》是一本人物传记。他是近代一位启蒙思想家。在大夜漫天的晚清时代，他以大无畏的勇气，批判社会黑暗，呼吁 法改革，震动了神州士人。他是一位杰出的爱国者。在西方列强扩大侵略中国的时候，他坚决反对鸦片贸易，主张足食足兵，巩固边疆，维护 完整和民族独立。他是一位影响深远的浪漫主义诗人。他的声情沉烈的诗文作品如万玉哀鸣，开启了一个文 流，感动了一代又一代的人们。他就是中国近代历史文化名人、杭州人龚自珍。
内容提要
陈歆耕所著的《剑魂箫韵（龚自珍传）（精）》一书从思想家、诗文大家和情感生活三方面展现了龚自珍的一生。本书资料翔实，纲目清晰，构思奇特，在叙述龚自珍的思想文化成就和文学业绩的时候，注重历史资料的发掘和援引，同时也注重从龚自珍的诗文中寻找内证，所述所论，均有坚实的文献资料支持。对于 的读者而言，通过作者在书中的讲述，不但可以充分了解龚自珍思想、文化、文学业绩和所达到的历史高度，而且可以获得诸多启发、启迪。
目录
引子 剑与箫
上部 巨匠
章 惊雷
第二章 殿军
第三章 裂变
中部 困兽
第四章 家族
第五章 交游
第六章 顿挫
第七章 彷徨
下部 春泥
第八章 佳人
第九章 涌泉
第十章 陨落
尾声 寻踪
附录一 龚自珍年表
附录二 部分重要参考书目及文献
跋 一定要读龚自珍
精彩试读
章 惊雷“避席畏闻文字狱”在了解龚自珍发出那些惊世骇俗的批判清王朝的言论之前，我们有必要对龚自珍所处的历史环境做一些俯瞰式的扫描。
在诸多的历史环境元素中， 需要我们重点关注的是清王朝的思想文化政策。
清王朝立国之后，为了巩固其统治，对知识分子，尤其是汉人知识分子采取怀柔兼镇压的两手政策，这种胡萝卜加大棒的方式，对一时的社会和政权稳定是有效的。但靠此种方式来持久地使得一个社会繁荣发展，处于良性上升的轨道，则无异痴人说梦。一个基本事实是，言论的闭塞，思想的禁锢，必然导致一个社会思想僵化，人才 匮乏。怎么能寄望于一个思想呆滞愚蠢的社会还能不断地走向强盛？愚民的后果必然是，产生愚民土壤的社会管理层也日益变得愚蠢和低能。参天大树不会从这样的土地上凌空而起。
让今人感到不可思议的是，清朝 繁盛的康乾时期，也是文字狱 多 密集发生的时期。按理，一个政权在稳定后，应该 多地开放言路，以吸纳各种有利于社会发展的谏议，才能激发社会发展的内在活力。但清廷却反其道而行之，对不同政见一味采取打压的政策。在清朝前期的一百五十年间，有记录的较大的文字狱发生了一百六十余起。仅仅是乾隆一朝六十年，即发生文字狱一百三十余起。动辄即对持不同政见者、对圣上不恭者采取凌迟、戮尸、枭首、斩立决等酷刑。那个附庸风雅，号称写有数万首诗词，自我感觉似乎是天下 才子的乾隆皇帝，对异己士人的迫害，其手段之酷烈超过了康熙、雍正。有人告发因编辑《国朝诗别裁集》而闻名的大学者沈德潜，在《咏黑牡丹》诗中有“夺朱非正色，异种也称王”的句子，是对清廷大不敬时，即使沈德潜已经去世，这个乾隆连死人也不放过，下令废除爵衔，并砸毁其墓园碑碣。
清代除了从肉体上消灭那些持不同政见者，为了统一思想，对传统典籍和同代名士的著作的禁毁也是 的，可以称之为中国历 的文化大浩劫。据郭伯恭《四库全书纂修考》统计，在《四库全书》编纂期间的十多年里，约有十万部书籍被销毁。据陈乃乾《焚书总录》提供的数据，被清人全毁掉的书有二千四百五十二种，被抽毁的书有四百零二种，全部相加计有三千余种。
明末清初诗人王撰曾有诗云：“数声哀怨半天闻，无限离愁寄白云。矰缴每从文字起，书空咄咄却忧君。”这是清初士人在文化高压政策下发出的痛苦呻吟。
到了龚自珍的笔下，则有名句描述其时知识分子的普遍心态：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
”我们大概不免会感到诧异，“文字狱”三字会在龚自珍的诗中直接出现，这本身就是可能招来杀身之祸的。
有论者认为，中国历 首例“文字狱”是从西汉杨恽案肇始的。《汉书·杨恽传》记载，西汉景帝时位列九卿的杨恽被诬免官，回到老家秦地，置产业，筑宅室，通宾客，躬耕田垄间的小日子过得有滋有味。这也罢了，但他过小日子的动静也闹得忒大了，时而与奴婢一起鼓瑟而歌，酒酣耳热后又击缶呜呜呼叫，并作诗曰：“天彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐尔，须富贵何时？……”不久，天降日蚀之灾。大自然发生的灾害，跟这个杨恽有什么鸟关系？他喝的是自家酿的酒，吃的是自家地里种的粮，他和自家奴婢奏瑟高歌，干卿何事？偏偏就有那种摇尾文人，写奏章告他：“骄奢不悔过，日食之咎，此人之致。”皇帝正为日蚀之灾而犯愁，此奏章帮助他找到一个“替罪羊”，于是将奏章下交廷尉按验。廷尉断杨恽大逆无道罪，将其腰斩。杨恽的妻儿则被流放到酒泉郡。
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