随缘护花/陈舜臣随笔-图书推荐

目录

解题 部中日往来 章东海扶桑之国——传说世界中的身影 第二章归帆唯有随风——遣唐巨轮乘载的人 第三章入唐求法之旅——漂洋过海的僧侣们 第四章反清复明之遥——明朝的那些遗臣们 第五章何谓一衣带水——近代流亡者和华侨 第二部中国历史拾遗 汉朝的西域战略 诸葛孔明的时代与舞台 成吉思汗开拓的时代 一条历史纵横交错的丝绸之路 第三部中国诗人列传 岑参——吟唱西域的诗人 李白——翱翔于天际的诗人 杜甫——漫游华夏的黄河之子 王昌龄——“艺术的生活” 白居易——志在通俗的大众诗人 出处一览

作者简介

陈舜臣（1924—2015），以创造推理小说、中国历史小说叱咤日本文坛五十余载，但是其文化随笔的价值却常常被忽略。他善于挖掘中日文化在琐碎日常中的诸多差异以及背后深刻的渊源，并将其用大众化的语言表达出来，文风儒雅，笔触生动而又富有哲思。其随笔展现了不同视角及不同文化观照下的中国历史，在中国文化的传播和中日文化交流方面起到了不可低估的作用。

内容简介

这是作者的一部散文集，全书分为三部分：中日往来、中国历史拾遗、中国诗人列传。这部作品可以说是作者大量翻阅各类书籍之后，产生的所感所想，也有一定的史学价值。作者一生有大量著作，本部为靠前抢先发售翻译，书名取自作品中开篇“解题”中的诗句，有将荣辱褒贬置之度外、顺其自然的感叹。

精彩内容

章 东海扶桑之国――传说世界中的身影
以前，日本NHK电视台曾摄制过有关丝绸之路的专题片，拍摄时在日本和中国同时进行了采访。时我能察觉出，中方似乎对日方表现的过热反应疑惑不解。
我为此进行了思考，觉得那是因为日本太想知道日本人到底是从何方、从何时开始来到日本半岛的。也就是说，日本很好渴望探求日本人的祖先和根源。
丝绸之路有其源头，顺着它一路寻找过去，在那里可以找到诸如佛教等各样文物，而回顾和整理这样的文物，在日本人的精神世界里占据了相大的比例。
与此不同的是，中国人认为文明源于自己的国家，因此中国人对自身的由来根源并不太热心。从这一点看，我认为两国之间存在着很大的差异。
日本列岛上的住民们虽然不清楚自己是从何时开始来到日本的，但是他们都认为自己是来自于列岛之外的某处。这个理解似乎已成为定论。至于到底是从什么地方起源的问题，现在有几种学说――东洋史学家、考古学家江上波夫先生的“骑马民族说”，民俗学家柳田国男先生的“南岛说”，甚至还有学说认为是源于琉球一带的岛屿。除此以外，还有人类学家长谷部言人先生的“中国华南？江南说”。
有的学说认为日本人是源于岛外的各地，也有的学说认为是某一个大民族一次性进入日本列岛来的。总之，存在着各种各样的论说。然而无论是哪种论说，对“日本人源自岛外”这一认识，似乎是毫无疑问的。
那么，“我们到底是从哪里来的？”这个问题就成为日本人关心的焦点。如果观察日本人的面部，就会发现有的人面形细长，具有骑马民族的特征；而有的人好像具有波利尼西亚系或者密克罗尼西亚系人一般的轮廓。虽然存在着各种论说，但日本人依然渴望追寻祖先源头，并希望自己的了解达到一定的程度。我想，正是出于这样的心情，才促使NHK电视台产生了策划拍摄丝绸之路的想法吧。
中国是个很好喜欢记录的国家，《史记》中有这样一段内容：秦始皇（前259―前210）二十八年，即大约公元前219年，始皇帝曾去过山东半岛的琅邪国，那里有一位道师，也称为法师，后来被称为道士。总之好像是一位巫师，他的名字叫“徐福”。
时的秦始皇，统一了天下，世间尽在手中，再无所求，唯有一个愿望，就是长生不老。他希望永远拥有现在的权力，他期盼世间真的存在长生不老的仙药。而根据传说来看，长生不老的仙药似乎在东方。
对太阳的崇拜与信仰，我认为是人类固有的一种思想。我们依赖太阳而生存，没有阳光万物则无法生长。人类崇拜太阳――日出之处和日落的归所。日落归所在佛教里称为“西方净土”，也就是说，在西方有那样的一片净土。这种类似于崇拜西方的风尚，我认为在佛教传入日本之前就已然存在了。
而东方，是对太阳升起之处的信仰。“束（东）”这个字是“木”中有“日”，“木”＋“日”则成了“柬”（东）字。太阳从树木间冉冉升起，日出之地必有绝妙所在。这种对“柬（东）”的信仰，与“西”同样，也早已存在了。
也就是说，在中国，人们认为：东部有一座岛，岛上住着一位仙人，只要去岛上找到那位仙人就可以拿到长生不老的灵丹妙药。
由于这样的传说一直在世间流行，于是那个叫“徐福”的男人就对秦始皇说，在东方有三座岛：蓬莱、扶桑、瀛洲。对这三座岛的称呼虽然随时代而异，但无一例外都是说，东方有仙岛，那座仙岛上有仙人，只要到了仙岛，就可以得到长生不老的灵丹妙药。
但是徐福又对秦始皇说，路途艰难，需要充分的准备。看来这个徐福诓骗秦始皇的目的是为了得到资金的援助。除此之外，还需要时间。
于是，徐福向秦始皇提出，去拜访仙人不可心存俗念，因此他必须沐浴斋戒净身，然后再携数千名纯洁无垢的童男童女前往。这似乎表明，徐福从一开始就打算要去那里定居。而秦始皇出于惜命，渴望得到长生不老的灵丹妙药，所以就为他提供了大量资金，让他出访仙岛。
然而，过了很长时间，秦始皇也未得到吉报。在七八年之后，大约秦始皇三十七年，也就是在他驾崩之年，秦始皇又一次去了琅邪，而徐福却时隔数年仍未出发。始皇帝质问徐福，徐福找了一个借口说，路途实在太远了，即使能去。P4－7

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