耶稣传2-图书推荐
内容简介
在第一卷里，我们已经对耶稣的真实生平描绘出一个大概的轮廊。我们力图使不仅在时间上距离我们如此遥远，而且主要还是通过一种非常混浊不清，又以其独特方式进行折光的媒介所观察到的人物形象，尽可能地易于被我们所理解。现在我们将进而就这个媒介本身进行一番分析，这就是说，分析出从其中所看到的假象，并说明它们是在怎样的条件下产生的。
目录
第二卷 耶稣神话故事的形成和发展51．排列组合第一章 耶稣神话故事的早期历史52．划分第一组神话 耶稣是大卫的子孙Ⅰ．作为弥赛亚，耶稣出身于大卫家族。两个家谱5354Ⅱ.作为弥赛亚，耶稣诞生于大卫城55Ⅱ．作为弥赛亚的耶稣，象大卫一样由一位先知授任圣职56第二组神话 耶稣是上帝的儿子Ⅰ．不借助人力而通过圣灵，耶稣由马利亚而生5758．宣告先锋诞生59．耶稣诞生Ⅱ．耶稣是上帝创世之道成为肉身60.61.第三组神话 耶稣是另一位摩西I．生命受危害，由于弥赛亚之星而得保全62．63．另一报道：耶稣出现在圣殿里64．Ⅱ．耶稣象摩西和撒母耳那样，自幼即献身于其崇高使命65Ⅰ．耶稣成功地经受了百姓在旷野在摩西领导下未能经受住的试探66．第二章 耶稣公开生活中的神话故事67．概况第一组神话 耶稣和其先锋68．第二组神话 耶稣和其门徒69．70．第三组神话 行神迹者耶稣71．医治瞎眼的人72．医治瘸腿的人73．医治麻疯病人、聋子和哑巴74．医治被鬼附的人75．不由自主的和远距离的医疗76．死人复活77．使拉撒路复活78．海边轶事79．饼鱼神迹80．变水为酒81．诅咒无花果树第四组神话 耶稣变像和进耶路撒冷82．变像83．耶稣进耶路撒冷第三章 耶稣受难受死和复活的神话故事第一组神话 伯大尼宴会和逾越节晚餐84．伯大尼宴会和受膏85．逾越节和设立最后晚餐86．洗脚及预言被出卖和被否认第二组神话 耶稣的内心斗争和被捕拿87．客西马尼园的内心斗争第四福音书作者对此的态度88．耶稣被逮捕第三组神话 耶稣受审与定罪89．大祭司前受审及彼得不承认耶稣90．叛徒之死91．在彼拉多和希律前受审第四组神话 耶稣被钉十字架，受死和埋葬92．钉十字架93．十字架上的话94．耶稣死时的神迹95．枪扎肋旁96．耶稣被埋葬第五组神话 耶稣复活和升天97．关于复活的报道98．升天99．结论100．术语书名索引地名索引人名索引施特劳斯生平和著作年表著作庋藏情况
精彩书摘
第四福音书还加上说，“这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，”而这是件他在后来才叙。述的事情，现在把它预先提了出来，恰恰表示了他想把它预先传播开去，他还更明白的表示，他所引进的拉撒路是福音历史上的新人物，因为如果耶稣在他身上行了最大的神迹，并象爱他的两个姐姐那样爱他的话，他就不是一个普通人了。就这样，第四福音作者把这两位姐妹移植到伯大尼来，因为在他看来，一个使死人复活的神迹，作为一个登峰造极的神迹，伯大尼是最好不过的场所了。无论如何，把一个身体上即将复活的人作为一个兄弟，同精神上已经复活的姐妹联系在一起，至少也不能算是一件过分牵强的事吧！两部共观福音书对于他想把死人复活的故事加以进一步渲染的企图是没有用处的。他希望有一个非常确实死透了的人，至少是一个已经埋葬了的人，但无论是睚鲁的女儿或是拿因城寡妇的儿子都不能算是这样的人。反之，在路加福音里，倒有一个死了的人，虽然是一个在比喻中的死人，但是一个已经埋葬的确实死透的人，因为他的灵魂已经被带到亚伯拉罕的怀里。他本来也可以回到世间来的，但却未获准许，因为那将是徒劳，财主的兄弟也是不会悔改的。但正因为如此，在第四福音作者看来，费一些力气将其叙述一通还是值得的，因为如果说他确实回到了世间，就可以充分证明犹太人的不信已经到了无可挽救的地步。因此，从各方面来说，在共观福音书传说中除了路加福音比喻中的拉撒路外，没有任何其他人物更适于第四福音书作者所要描述的复活故事中的主人公了。据此，我们就清楚地看出，第四福音书作者的拉撒路及其有关情况，是从哪里得来的，正如我们同样清楚地不能想象.如果拉撒路真地活在世上过并真正地被耶稣使之从死复活过，其它福音书作者将对他作如何处理一样。