杨柳与水莲-图书推荐

目录

天上的流云，心底的诗
——读宗白华《杨柳与水莲》
辑 流云小诗
3 杨柳与水莲
6 艺术
7 流云
13 夜
14 题歌德像
16 春至
18 了解
19 踟蹰寻梦
21 诗人
22 秋林散步图
23 柏林之夜
24 回忆
26 诗
31 绿阴
33 深夜倚栏
辑
流云小诗
34 雨夜
35 夜
36 生命的河
37 月夜海上
38 宇宙的诗
39 郊游
40 柏林市中
42 不朽
43 生命的流
45 园中
46 投火的飞蛾
47 彩虹
48 晨兴
49 小诗
50 信仰
52 筑室
53 红花
54 流云
56 蔷薇
57 宇宙的灵魂
58 流云
60 黑影

第二辑 美学散步
62 听琴
64 冬景
67 夜中的流云
69 流云
71 大城的情绪
73 感谢
74 无题
77 中国文化的美丽精神往哪里去？
83 说人生观
97 怎样使我们生活丰富？
105 青年烦闷的解救法
111 中国艺术意境之诞生
132 中国古代绘画美学思想

主编推荐

1.美学大家宗白华的小诗与散文精华集。《杨柳与水莲》入选小学语文六年级上册课文。2.一线语文名师推荐阅读，开拓孩子阅读视野的不二选择。

内容简介

此书精选了宗白华先生的诗歌和散文中关于自然、人生及中国传统艺术等主题的文章。其中《杨柳与水莲》入选六年级小学语文教科书。其诗歌，篇幅短小，文风隽妙，擅长在瞬间流动的情景或情绪中传达出对爱与美的渴望。其散文文辞典雅，将中华传统文化的特独魅力娓娓道来，充满生命力和感染力，能激发青少年对中华很好传统文化的热爱和向往 。

精彩内容

中国文化的美丽精神往哪里去? 印度诗哲泰戈尔在靠前大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我实妒忌他们有此天赋，并愿我们的同胞亦能共享此秘密。” 泰戈尔这几句话里包含着极精深的观察与意见，值得我们细加考察。 先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足我们理知了解的需要，一方面导引西洋人，去控制物力，发明机械，利用厚生。西洋思想很后所获着的是科学权力的秘密。 中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏，泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载： 子日：“予欲无言!”子贡曰：“夫子不言，则 小子何述焉?”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物 生焉，天何言哉!” 四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月(《汉书：律历志》)，使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。不像现在大都市的居民灵魂里，孤独空虚。英国诗人艾利略有“荒原”的慨叹。 不但孔子，老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律。他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复!” 活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。 孟子说他能“上下与天地同流”。荀子歌颂着天地的节奏： 列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化， 风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。 我们不必多引了，我们已见到了中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们的生活表现在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道(即生命的旋律)。中国古代艺术特色表现在他所创造的各种图案花纹里，而中国很光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢! “中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理。”我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等等，制造精美，竭尽当时的艺术技能，它们成了天地境界的象征。我们对很现实的器具，赋予崇高的意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。后来我们发展了瓷器(西人称我们是瓷国)。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。 P77-80

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