聊斋志异-*-图书推荐
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蒲松龄著的《聊斋志异》中的作品既有反映社会黑暗，揭露和抨击现实政治的腐败和封建统治阶级压迫、残害人民罪行的，如《红玉》《促织》《续黄粱》等，也有控诉科举考试制度的腐败和种种弊端的，如《司文郎》等；既有对勇于反抗，敢于复仇的被压迫人民进行称赞的，如《席方平》等，也有总结生活中的经验教训，对世俗民风进行道德训诫的，如《画皮》《劳山道士》等。而数量最多、质量上乘、写得最美最精彩最动人的是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的作品，如《青凤》《婴宁》《连城》等。作者简介
蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。内容提要
蒲松龄著的《聊斋志异》内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史逸闻，通过谈狐说鬼的手法，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，寄托了作者的一些不平和悲愤，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望；而且通过对鬼怪的美化或丑化来暗喻现实社会中的一些人，有一定的讽刺效果。 阅读此书能帮助学生快速了解社会各色人等的生活百态，增长各种历史知识，学到各种关于环境描绘、情节设置、人物刻画的作文方法，同时也能提高学生阅读古典名著的兴趣与水平。目录
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王六郎许姓，家淄之北郭，业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦唏嘘，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竞抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送⑩出村。欺有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云： ‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”注释酹（lei）地：浇酒于地以祭鬼神。唼呷（sha xia）：鱼吃食时吞吐的声音。要当以为长：意思是将经常为他赶鱼。长，通“常”。清扬：对人容颜的颂称，眉清目秀。劫脱：劫难得以脱免。不伦：不合情理。修阻：路远不好走。息肩逆旅：放下行李入住旅店。资斧：路费。祗候：恭候。寤寐不去心：日夜思念。曩（nang）：以前。腆（tian）：丰厚，贵重。折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。致赆（jln）：送行并赠送礼物。祖送：饯行送别。炊（xu）：忽然。贵介：地位显赫的大人物。綦（qi）：极，很。童稚交：小时候结交的朋友。泻囊货骑：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。赏析小说讲的是一个捕鱼人因为每晚都向水中敬酒，感动了一个水鬼，也就是文中的主人公王六郎。他以驱赶鱼的方式来报答捕鱼人，两人就这样形成了一种看不见的默契。王六郎和捕鱼人见面之后，两人的友谊更是有了物质的基础，也就更加牢固了。王六郎由于正直仁厚、舍己救人，被升为神灵。王六郎在上任之后，捕鱼人要前往探视故友。王六郎托梦给当地的百姓，要他们资助前来的捕鱼人，捕鱼人到达后，备受款待。王六郎也托梦给捕鱼人，并在临别之时卷起了羊角风，“随行十馀里”，表达了对朋友的不舍和感激。二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。P5-7