《倦怠社会》（韩炳哲）为何我们如此疲惫?
《倦怠社会》
和前两本书讨论的话题都有所关联，韩炳哲的《倦怠社会》要讨论的问题是：为何我们如此疲惫?他将现代社会描述为一个“倦怠社会”，这种倦怠的根源是现代功绩主体心理机制对每个人的暴力。我们身处一个优绩主义的时代，整个社会仿佛充满了积极性的言辞，这种积极性的言辞看上去与过去那种否定性的“规训”大为不同，但一种过量的肯定性同样会成为暴力。我们被宣称拥有自由和选择的权利，但实际上却如被缚的普罗米修斯，不断将整个社会的积极性言辞转换为一种剥削自我的内疚情绪，它使我们倦怠，产生孤立和疏离。
作者呼吁建立一种作为治愈性的倦怠。这实际上是重新审视了“倦怠”的意义。他希望超越那种日常疲于奔命中被动感受到的“倦怠”，而代之以一种自发的主动的“停顿”，一种沉思和具备否定性的生活状态，将“倦怠”化作灵感的力量和联结的尝试。
与前几本书不同，韩炳哲这本书是更加根本性的讨论，因而很适合放在最后介绍。这本书也有助于提醒我们在尽可能调试自己的状态，恢复自控力的同时，不要堕入一种新的陷阱。《自控力》和《深度休息》无疑是一种积极性的言说，这两本书向我们揭示着如何进入一种更“好”的状态，更好地行动，更好地休息，如何“积极生活”。而《倦怠社会》警示我们一种不假思索的“积极生活”的危险。意志力和休息方式的练习本质上当然是中性的，选择任何一种生活方式都需要能量支持。但如果这所谓的“积极生活”暗示一种不带反思和愤怒(这些情绪当然无益于“自控力”)的绩效主义，那就会变成对现行状况的绝对肯定，变成“一种自我封闭的效能机器”。最重要的是，自控力不应该成为唯一的尺度，关于尺度和标准的沉思应该时刻存在，时刻警醒自己。
因此，我以《倦怠社会》作结，尽管这本书几乎不能带给我们应对“倦怠”的方法，但提供反思的维度本身就非常重要。同时，尽管《倦怠社会》提醒我们警示前面两本书隐含的“肯定性”危险，但我们也应该注意到在一些层面它们并无冲突。比如《自控力》最核心的要点之一就是不要自我谴责(尽管只做呼吁毫无意义，重要的是破除那些过量的肯定-否定、主流-边缘的言辞)，比如《深度休息》提供我们在“倦怠”状态下恢复能量的方式，这些对于我们沉思这一切的尺度和标准，并最终超越那种被动性的“倦怠”都是很有帮助的。