《“成圣”即“王道”——荀子思想的还原与建构》方达著
《“成圣”即“王道”——荀子思想的还原与建构》方达著
书名：《“成圣”即“王道”——荀子思想的还原与建构》
作者：方达
出版社：学苑出版社
出版时间：2021年10月
【作者简介】
方达，1987年生，浙江浦江县人，哲学博士，现为华东师范大学先秦诸子研究中心助理研究员，主要从事先秦诸子哲学及思想史研究，已在《文史哲》《中州学刊》《人文杂志》《湖南大学学报》《暨南学报》《道家文化研究》等杂志发表论文20余篇，并著有《荀子评注》(北京商务印书馆)一书。
【内容简介】
自清代荀子思想复兴至今，荀子重“礼”并继而在政治领域展现积极意义已经成为共识。但与此同时，荀子思想在道德自觉层面的缺位也促成了许多相关的补足工作。实际上，无论是思想史背景下的孟、荀互补，还是哲学领域的道德形而上学建构，荀子思想的既有印象都源自宋代以来理学坐标系中对先秦荀子思想背景、概念逻辑系统的遮蔽。在先秦诸子学“务为治”的整体视域下，荀子从“天”到“人”逐层建构起一套基于“天职”与“人职”的由“成圣”达成“王道”的最终秩序生成模式。在“天职”层面上，“涂人”不仅由“天政”获得现实世界的意义根据，而且还通过“天官”“天情”“天君”得到了“天人相参”的基本资质。转到“人职”的层面上，当“涂人”的“天官”“天情”由于现实物质供养的需求而出现群体意义上的“情欲”后，“涂人”不仅由“情欲”与“天政”的冲突而获得了完成“天功”的动力，也开启了“成圣”过程中“涂人”通过“积”“伪”产生的不同效果而构建起差等秩序结构的这一“王道”过程，并进而最终形成“礼”与“天下”的基本特征与意义。也正是在这一背景下，荀子思想中的“天”“性”“情”“积”等概念有着自身独特的概念源头与涵义。总而言之，先秦诸子学的整体思想特征与荀子思想的概念逻辑系统，相互交织在一起为看待汉代以来“经”“史”“子”所构成的古典学术图景提供了特有的视角。