什么是全球史（美）柯娇燕作者简介、书籍目录、内容摘要、编辑推荐

　　全球史和世界史致力于探讨塑造了人类经验的深层次结构性变迁。这种变迁中有许多是物质的，与环境和气候的变化有关，与牲畜驯养和农业发展有关、与技术和疾病有关，与人类的免疫力、生殖和生理机能的变异有关。另外一些是社会的和文化的，涉及不述问题：移民，贸易，语言的发展和差异，奴役和自由的制度，婚姻和育儿的传统，从早期王国到大帝国、共和国联邦的大规模政治组织的出现，战争与和平的运作。为了探讨这些具有挑战性的问题，全球史学家采用了新的分析和比较方法。然而，他们也从早期文明中继承了古老的传统，以尽可能综合全面和意味深长的方式叙述过去。该书考察了人们对人类整体历史的长期探索，尤其侧重20世纪哲学和理念的急剧变化对历史学科的重大变革。它为学生、也为学者们提供了完美的全球史入门介绍。

　　作者简介

　　柯娇燕，（Pamela Kyle Crossley），1955年生，美国达特芧斯学院历史学教授，主要研究领域为清史、中国近现代史、比较历史和全球史。曾获古根海姆学者奖（Guggenheim Fellowship），美国亚洲研究协会列文森奖。主要著作有《半透明之镜：清帝国意识形态中的“历史”与“身份”》、《孤军：满洲三代家族与清世界的灭亡》、《世界史：地球及其人民》、《全球社会：1900年以来的世界》等。

　　书籍目录

　　中文版序言致谢导言第一章　宏大叙事的萌发第二章　分流第三章　合流第四章　传染第五章　体系第六章　全球史是什么参考文献人名译名对照表索引译后记

　　章节摘录

　　第一章　宏大叙事的萌发人们在文字出现之前讲述传说故事，常常以人类的形成为起点。他们在述说自身群体的不同之处时，必然包含了对照或比较人类其他群体的历史。这样，人们在传播关于自身起源的神话时，不可避免地要讲述一种世界通史。一旦有了文字，主要宗教教义都宣讲世界的创造、早期人类的共同体验及面临的问题等宏大叙事。犹如口传的人类起源神话那样，宗教叙述也试图通过讲述单一民族的故事来描述全人类。因为，对任何一个迁徙的民族来说，其他民族则没有迁徙或是迁徙到了别处。对一个与某一特定神祇或至上神灵立约的民族来说，别人则没有立约。对一个遭受攻击或奴役的人来说，别人就是攻击者或奴役者。从很早的时候起，人类群体就通过讲述自身的历史来将自我界定为不同的群体。在许多情况下，他们将自身追溯到奠基性的动物精灵，它具有人的形态，有繁衍人类后裔的能力，或者能够通过与人类的接触而将其品质传递给人类。

　　后记

　　《什么是全球史》是柯娇燕教授的新作，她谦逊地说这本书只是入门读物，篇幅也不长，但在我看来，内容却非常丰富，知识容量也相当大，有点像压缩饼干。幸好在翻译过程中，遇到问题可以随时向她请教和沟通，这样，历经数月，终于完成了这项不算艰巨但也绝非易事的翻译工作。在本书中，柯娇燕教授对宏观世界史的编纂理念与实践进行了学术回顾与梳理。从西方的学术发展轨迹来说，对普世历史的思考与实践，经历了从《圣经．旧约》中《创世记》对人类起源的宏大叙述、史密斯等人主张的文化传播论、马克思的辩证唯物主义普世历史理论，到今天麦克尼尔、沃勒斯坦、贡德．弗兰克等人对全球史的探索与建构。柯娇燕教授将这一发展过程概括成四大范式，即分流、合流、传染、体系。以此为基础，她进一步评述了当今全球史研究中的不同流派及可能的发展方向。全球史作为新兴的史学流派或分支学科，至今仍处于初步发展阶段，因此也存在着较大争议与分歧，各种研究范式正在形成之中，在这种情况下，柯娇燕教授从学术回顾人手，从宏观世界史的学术传统来理解什么是全球史，具有启迪意义。这也从另一个方面告诉我们，全球史并不是西方史学家们在当今全球化背景下的突发奇想，而是有其学术的传统与根基。当然，从今天全球史的发展状况来看，柯娇燕教授在这本篇幅有限的著作中对全球史的评述，并没有囊括所有全球史的编纂实践。

　　媒体关注与评论

　　这是一本探讨全球史有关问题及其所具有的可能性的杰出导论。柯娇燕教授通过分析大量充满矛盾与难解之谜的文献，勇敢地走出了一条自己的道路，为使不可能之事成为可能提出了卓越的，具有启发性的策略。
　　——Richard.Smith, 莱斯大学该书是一本非常必要的全球史导论，介绍了过去两千年世界各地构想和写作全球史的方式——亦却一本关于各种世界历史的世界史。简明扼要的写作风格使该书成为学生的优秀入门读本。书中富有洞见和发人深省的分析，也会使专业史学家对我们如何理解和表现最广泛，最基本的人类历史范式产生兴趣。这些基本范式之一，就是渴望知道我们作为一个物种是怎样演变为现在这个样子的。
　　——Adam Mckeown, 哥伦比亚大学

　　编辑推荐

　　《什么是全球史》：历史学的实践丛书。