封神演义许仲琳作者简介、书籍目录、内容摘要、编辑推荐
这样的一个瞬息万变的时代，这样一个迷茫与喧嚣的社会，生活在夹缝中的青少年，他们需要怎样的精神食粮？他们应该阅读些什么？我们建议您读好书，读名著！经典的名著不但能抚慰我们躁动的心灵，引领我们找到自我，还能陶冶我们的性情，给我们一个美丽的人生。呈现在你面前的就是这样一道瑰丽、经典的精神大餐——《封神演义》！并对其删去枝蔓，凸显情节，使其更加生动有趣，更加适合青少年朋友的阅读。这是一部带有神话色彩的小说，主要写武王伐纣以及仙道斗法的故事。几百年来，以其独特的魅力吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。
这是一部带有神话色彩的小说。《封神演义》成书于明代，根据古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。
全书一百回，主要写武王伐纣以及仙道斗法的故事。塑造了姜子牙、哪吒、雷震子、土行孙、杨戬等众多人物。小说想象力丰富，人物形象鲜明。故事情节奇异多彩，具有很高的艺术性和欣赏性。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、众仙斗法等情节，被一代又一代人所传颂。而里面的腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵，还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……更展现了古人丰富的想象力。
作者简介
作者许仲琳（约1567—1620），号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。生活于隆庆、万历年间。生平事迹不详。
书籍目录
纣王女娲宫进香妲己进宫惑纣王炮烙之刑害忠臣昏君杀妻又诛子宦官宫女遭酷刑姬昌燕山收雷震子朝歌城姬昌演天数陈塘关哪吒出世哪吒现莲花化身子牙除掉琵琶精姬昌灾满回西岐妲己设计害比干纣王敲骨剖孕妇败坏纲常令人耻黄飞虎反商归周申公豹说反土行孙归服西岐走正道苏护伐周有降意杨戬讨药救西忮申公豹说反殷洪一气仙力助殷洪太极图殷洪绝命羽翼仙力助张山士行孙夫妇阵亡违诺害殷郊伐周燃灯道人收灯妖殷郊遭犁锄之厄姜子牙进军朝歌阵前怒讨殷纣王轩辕坟三妖作怪摘星楼纣王自焚
章节摘录
书摘
自成汤建立商朝以来，历时六百余年，风调雨顺，国泰民安。
帝乙在位时，一天在御花园观赏牡丹，突然，飞云阁的一根大梁塌了下来。帝乙的第三个儿子寿王急忙跑过去，一手托住大梁，一手固定好柱子。
这样，帝乙去世时，就传位给寿王，称为纣(zhou)王，定都朝歌。文臣有太师闻仲，武将有镇国武成王黄飞虎，文能安邦，武能定国。
纣王有三位后妃，中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏，都品行端正，温柔贤德。
纣王贵为天子，统领着四大诸侯：东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯各管辖二百镇小诸侯。
一天，纣王早朝上殿，召见文武百官。
首相商容奏道：“明天是三月十五日，女娲(wa)娘娘的诞辰，请陛下到女娲宫降香。”
纣王说：“女娲有什么功德，我一个堂堂的君王要降低身份去给她降香?”
商容回答说：“女娲娘娘是上古时代的女神，有高尚的品德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲采集五光石，经过锻炼后用来补天。于是百姓祭祀她，用来报答她的功德。现在朝歌祭祀这个福神，就会四季平安，风调雨顺，消祸免灾，国运昌盛。因此，陛下应当去降香。”
纣王点头称是。
第二天，纣王率领着文武百官，由武成王黄飞虎率御林军保驾，来到了女娲官。
纣王登上大殿，在香炉中焚香，文武百官跟着拜贺。
忽然，刮来一阵狂风，把幔帐吹起来，露出了女娲的圣像：容貌端庄秀丽，国色天姿，仿佛真人一般。真好比仙女下凡，月宫中的嫦娥来到尘世。
P1-2插图
后记
《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》，二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品，是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。 《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经，以神魔相斗为纬，“助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终”（鲁迅《中国小说史略》）。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写，鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐，借古讽今，曲折地反映了明末的社会现实，肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式，还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。 《封神演义》中有一些思想与观念，在今天来看也都十分珍贵。例如：书中提出的天下者“乃天下人之天下”；“君使臣以礼”臣才“事君以忠”，否则可以“弃之而去”，“君不正则臣投外国”等观点。在姜子牙历数纣王十大罪恶中，有“信者人之大本，又为天子号召四方者也，不得以一字增损”，“法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也”，“天地之生财有数，岂得妄用奢靡，穷财之力，拥为己有，竭民之生”等内容。当武王离别朝歌时，武王宽慰百姓们说：“今朝歌朕已命二叔监守，如朕一般，必不令尔等失所也。尔等当奉公守法，自然安业，又何必朕在此，方能安阜也？”同时，殷殷嘱咐与诫勉留守朝歌的两个弟弟：“民乃国之根本，尔不可轻虐下民，当视之如子。若不能体意，有虐下民，朕自有国法在，必不能为亲者讳也。二弟共勉之！” 从文学欣赏的角度，这部小说存在着言文夹杂、颠倒重迭、诗词曲赋欠佳的毛糙与不足。然而，写人物的特异本领，神仙间的斗法，想象瑰丽奇特，在人物塑造上有可取之处的。全书共写二百五十余个人物，其中形象较生动者有姜尚、纣王、哪吒、妲己、土行孙、申公豹等近三十个。 《封神演义》现存最早版本为明万历间舒载阳刊本，其卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。许仲琳其人，有记载说他是南直隶应天府人，嘉靖年间在世，其他不详。除舒本外，尚有聚德堂、书业堂、蔚文堂、经元堂、聚盛堂、善成堂、百宋斋、铸记书局等版本。本次校勘以清刻四雪堂订正本为底本，参照上述诸本进行点校，择善而从，改正了一些错漏衍文；标点分段均不沿袭流行版本。暂署“许仲琳编”。如有不当处，欢迎读者批评指教。 如政范文 2011年3月
媒体关注与评论
书评似志在演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周之急，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有鼎足视之者也。——鲁迅 《封神演义》中的叙述，颇有很大胆的地方，如哪吒的逼父、杨戬的反殷，都是旧礼教所不能容忍的，而许氏则言之津津。——郑振铎 《封神演义》一方面假借历史事件，托古讽今，曲折地反映了社会现实；另一方面通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和“三教合一”的思想。——中国作家网
编辑推荐
这样的一个瞬息万变的时代，这样一个迷茫与喧嚣的社会，生活在夹缝中的青少年，他们需要怎样的精神食粮?他们应该阅读些什么?我们建议您读好书，读名著!经典的名著不但能抚慰我们躁动的心灵，引领我们找到自我，还能陶冶我们的性情，给我们一个美丽的人生。呈现在你面前的就是这样一道瑰丽、经典的精神大餐——《封神演义》！并对其删去枝蔓，凸显情节，使其更加生动有趣，更加适合青少年朋友的阅读。这是一部带有神话色彩的小说，主要写武王伐纣以及仙道斗法的故事。几百年来，以其独特的魅力吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。