1978-2018中国优秀散文-图书推荐
目录
代序:有关这些年散文创作的零星手记
我的处世哲学
怀念孙犁先生
呼伦贝尔记忆(节选)
中国文脉
愿生命从容(外两篇)
谈简朴生活
澳门游思
小春秋
鼻子的逸事
何处是乡愁(外一章)
文赤壁
千载心香域外烧
伊犁秋天的札记
瓦浪如海
袁崇焕无韵歌
我与地坛
藏羚羊的跪拜
珍姨的等待
人与永恒
泥河湾
草原上的农民
春天的步调
长调如河
欢喜佛境界
1973年的一次下乡
关于天地,关于生死
娘
算术题
绝版的周庄
辛亥年的血
永和九年的那场醉
盛年
秦皇岛,《北戴河》词与曹操
悲哉,上将军
捉虫记
羊的冬天
老苏
时间的形态
村庄的咳嗽声
陕北的树
我把母亲抱在怀里
敢吃的中国人
一根稻草
中年读杜甫
河套王
玄鸟
作者简介
贾兴安,男,生于六十年代,河北师大中文系毕业,中国作协会员,鲁迅文学院第二届高研班学员,河北小说艺委会副主任。现任河北省作家协会副主席,邢台市文联主席、《散文百家》主编,曾任河北临城县挂职副县长
内容简介
1978--2018中国很好散文的出版,旨在展示代散文创作的主要成就,为广大读者提供一部有着较高艺术水准、值得珍藏与阅读鉴赏的经 典读本。
精彩内容
要善于面对和把握大量的中间状态、过渡状态、无序状态与自相矛盾的状态、可调控状态、可塑状态等。
世界上的事情保证不是谁消灭了对方就可以天下太平光明灿烂。动不动把自己树成正确正义一方,把对方扣成错误乃至敌对一方,动不动想搞大批判骂倒对方――不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲,都带有欺世盗名自我兜售的投机商味道与小儿科幼稚。要学会面对真正的大千世界而不是只“面对”被某种意图或者理论过滤过改绘过的简明挂图。
在没有保证的把握的大量问题上,中道选择是可取的,是经得住考验的。
第三,不要被大话吓唬住。不要被胡说八道吓唬住。不要被旗号吓唬住。
因发明了一句话而搞得所向披靡者,多半大有水分。大而无的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。
过犹不及。过于伟大或过于卑微,过于高明或过于愚蠢,过于奇特或过于陈旧的话语,都值得怀疑。
不要陷于标签与旗号之争,不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断。不要以为一划类一判决世界就井井有条了――多半是相反,更加歪曲了。
戴上桂冠的也可能狗屎,扣上屎盆子的也可能冤枉,这是一。桂冠云云可能本身就不可贵,盆子云云可能本身就不丢人,这是二。同一个类属或概念之下可能掩盖着各种不同的状态以至于性质,这是三。你的分类法本身就没有被证明过,你的划类术又极低智商,因此不足为凭,这是四。
要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。
一般地说,在没有足够的根据的情况下,在常识与大言之间,我选择前者。但我也绝不轻率地否定一种惊人高论。对后者我愿意抱走着瞧的态度。
第四,不要搞排他,不要动不动视不同于自己的为异端。
特别是在文学与艺术问题上,以及在许多问题上,宁可相信别人与自己都是处于瞎子摸象的过程中,人们各有道理又各执一词。世间的诸故事中,没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍更给人以教益的了。
所以,多年来我坚持一种说法:可以党同,慎于或不要伐异。很好是党同喜异,党同学异。可以老王卖瓜自卖自夸,不要王麻子剪刀别无分号。提倡多元互补,不要动不动搞你死我活。
我致力于提倡与树立建设性的学术品格。多数情况下,我主张立字头,破在其中――立了正确的才能破除也等于破除或扬弃谬误的。事实已经证明,没有立基没有建设的单纯破坏,带来的常常只能是失范、混乱、堕落,这种真空比没有破以前还糟糕。
第五,所以我提倡理解,相信理解比爱更高。
甚至于批评谬误,也要先理解对方,知道他是怎么失足,怎么片面而且膨胀的,知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与“结合”的。而不是简单地把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽、牛鬼蛇神。
我主张见到自己没有见过或弄不清楚的事情先努力去理解它体味它,确有把握了,再批评它匡正它。我不赞成那种凡遇到自己不明白的东西就声讨一番,先判罪再找理由的恶习。自己弄不懂的东西不一定就坏,对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究,不行就先挂起来。
所谓理解也就是弄清真相的意思,先弄清真相再做出价值判断,这是很根本的原则。先做出价值判断再去过问真相,乃至永不去过问真相,这是聪明的白痴的突出标志。
任何人试图以真理裁判道德裁判者自居,以救世主自居,众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒,不要随便信他。
所以我提倡费厄泼赖,我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。
所以我赞成不搞无谓的争论,对于花样翻新的名词口号,对于热点热门,对于咋咋呼呼,我常常抱不为所动所怒,静观其变,不信其邪,言行对照,比较分析的态度。
所以我常常怀疑关于自己已经发现优选真理的自我作古的宣告。
第六,我承认特例,但更加重视常态;我梦想某种瞬间,但更重视经常;我不相信用特例和瞬间来否定常态和一般的矫情。不管这种矫情以什么样的大言的形式出现。
所以我原谅乃至常常同情凡俗,认为适度的宽容是必要的。
待人,我喜欢务实态度,我宁愿假定人是有缺点的,多数是平庸的。平庸不是罪,通俗不是罪,对于有毛病的人不必疾恶如仇。利己也不是罪,但是不能害人。害人害围,只知谋私利,我很讨厌。(P2-3)
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